非物質文化遺產保護實踐中的若干關系

張兆林+++束華娜

在非物質文化遺產保護工作實踐中，政府的主導保護與傳承主體的本色傳承、范圍內保護與范圍外經濟社會協調發展、傳承主體的原味傳承與追求創新、保護工作的有力推進與項目自身演化、傳承主體的經濟收益與具體項目的社會效益之間存在著一定的矛盾關系，合理調適這些關系對于共同構成了理想狀態的保護格局，創新聯動機制，推進保護工作的全面進展極為重要。

自政府全面開展非物質文化遺產保護工作以來，雖然取得了相當的成就。但也遇到了一些需要妥善處理的關系，如果這些平衡關系得不到理論上的解決，那么我們的保護實踐就很可能陷入兩難境地，甚至會對原本就面臨生存危機的文化遺產造成新的傷害。本文將非物質文化遺產保護實踐中需要妥善處理的若干關系予以梳理，希冀從問題入手推進我們的保護工作。

一、政府主導保護與傳承主體本色傳承之間的關系

放眼古今中外，重大事件都是由當時政府主導，并號召全體民眾共同參與創造的，我國的非物質文化遺產保護工作也不例外。我國歷史上出現的非物質文化遺產項目是存在于未被納入主流文化體系的鄉土文化之中，其所承載文化信息在很長的一段時期內不為當時的社會上層建筑所關注，而只在民間傳承發展，長此以往也就成為一種文化遺存物。雖然，有關非物質文化遺產保護的實踐一直以各種名目有所延續，但是大范圍的非物質文化遺產保護實踐是在政府的推動下才蓬勃展開的。正是由于相當一批的知識精英的文化覺醒和政府的有力推進，國人才開始珍視伴隨了民族千年的文化，體味推動民族發展的背景知識，其中符合主流價值體系的文化部分被冠以非物質文化遺產的新名目重新進入中華民族的文化視域。

非物質文化遺產項目的生存空間是處于經濟社會邊緣的鄉土民間，特有的文化圈與生態環境等是其存在與發展的必需條件，而且惟有長期成長于其中的人才能真正知曉、理解、傳承具體非物質文化遺產項目。認定非物質文化遺產傳承人的重要原因就在于其肩負的重要文化遺產項目，并且能夠原味的將其傳承下去。但是，隨著保護工作的強力推進，項目傳承人也不可能置身其外，勢必被納入到政府主導的保護工作中。在政府的有序規劃和專家團隊的指導下，傳承人的思維方式和創作方式也會自覺或者不自覺的發生一些細微的變化，勢必或多或少的影響到其所肩負項目的活態傳承。當然，政府主導的保護工作并不能參與到項目傳承人的核心傳承中，在共同推進保護實踐的過程中必然存在不同程度的交織。政府主導保護工作的初衷是促進非物質文化遺產項目的有序傳承，但也存在由于個別執行部門或執行人憑主觀意愿開展工作的現象。成長于民間的傳承主體的本色傳承可以為政策的制定提供本土的經驗借鑒，可以為國外先進的保護方法提供適用性藍本。但是，如何使政府的主導保護效能最大化，并使傳承人傳承的項目保持不掉色、不變形，這就需要妥善處理政府主導保護與傳承主體的本色傳承之間的關系。

二、范圍內保護與范圍外經濟社會協調發展之間的關系

隨著理論研究的深入和保護實踐的探索，我國逐步探索出符合國情的整體性保護措施，如采取民俗村、博物館、文化生態保護區等方式，實施一定范圍的保護。目前的實踐表明，整體性保護使范圍內的諸種文化遺產項目得以較好的保護和延續，而且為當地經濟社會發展提供了政策便利。

整體性保護的理想狀態是處于保護范圍的諸種非物質文化遺產能夠按照其應有的發展規律演進，能夠維持并促進保護范圍內的經濟社會環境協調發展。理想保護狀態的實現需要將保護范圍完全獨立于當地大范圍的經濟社會發展之外，使其徹底隔離開來，成為理想中的文化飛地。但是，互聯網的普及和各種資源在全球范圍的再分配帶來了大范圍的人口流動，原本相對獨立的文化經濟單元也已不復存在，一切文化經濟單元都已經納入國家或地方整體經濟規劃中，并與其它文化經濟單元發生著微妙的關系。如何實現項目整體保護的預期目標，保護好范圍內的諸多非物質文化遺產項目，并使其被納入到國家或地方經濟社會發展規劃，這就需要妥善處理范圍整體保護與外在經濟社會協調發展之間的關系。

三、傳承主體的原味傳承與追求創新之間的平衡

非物質文化遺產項目在傳承過程中必然帶有其所經歷的時代信息，其本身就是一種時刻在演進豐富并始終維系核心文化基因的社會文化組成部分。非物質文化遺產保護實踐的主要目的就是通過項目傳承人原滋原味傳承的項目為民族文化復興和國家軟實力建設保存更多的文化基因。保護實踐最為理想的狀態，就是傳承人所傳承的文化遺產項目成為當代人知曉前人的手藝技能、行業信仰、社會風俗甚至是透析當時整個社會階段的文化信息的文化物象。通過對該文化物象的分析，能夠對當時的社會狀況有一個相對全面客觀的了解，以求以史為鑒，從而為社會主義文化建設與社會發展提供借鑒。作為社會一員的項目傳承人也有自己的思維邏輯、文化信仰、興趣愛好等，其對歷史及現實的理解一定會或多或少地體現在傳承的非物質文化遺產項目中。同時，由于時代與生態的變化、甚至部分物種的消亡，部分傳承的項目在原材料選取、行業禁忌、審美導向等方面也會有所變動。

非物質文化遺產項目在傳承過程中，如何界定原味傳承與適度創新是保護實踐面臨的棘手問題。鑒于知識水平和保護視野的限制，項目傳承人對原味傳承與適度創新理解和把握尺寸很難衡定。倘若靠專家團隊或政府機構等為其界定和把握，很可能出現越廚代庖的現象。從文化傳承角度而言，傳承人的使命就是完整的傳承其所肩負的項目，但是對于技術創新的向往和對原有高度的突破也是每一個高水平傳承人的夙愿。雖然政府和專家一直號召傳承人原味傳承，但是不可否認的是原味傳承和追求創新之間的問題一直存在。如何對其進行一定量和度的認定和掌控，以及如何把量與度落實到保護和傳承實踐中將對不同非物質文化遺產項目所包含的原始文化印記和時代文化基因產生不可估量的影響，這就需要妥善處理傳承主體的原味傳承與追求創新之間的關系。

四、保護工作的有力推進與項目自身演化之間的關系

如火如荼的非物質文化遺產保護實踐，在促進了大批的非物質文化遺產項目傳承，培育民眾文化自覺的同時，也對諸多非物質文化遺產項目的原生環境造成了很大的影響。非物質文化遺產保護實踐就在于努力使其能夠不受其他外來因素的干擾按照其自身演化規律發展。但是，作為不同時代文化信息載體甚至是部分歷史影像綜合體的非物質文化遺產項目，并不是孤立存在的，而是與其所處歷史環境的文化信息和民眾生活有著各種聯系，其自身的傳承演化也是多種社會因素相互作用的結果。經歷了不同文明階段的非物質文化遺產項目必然帶有不同時代的文化印記，當今時代也不例外。

我們對非物質文化遺產的所有認知以及采取的多種保護措施，都是基于當今世界社會狀況及人類現有的知識結構做出的，是基于一個歷史時期的現狀而采取的文化自衛。但是，若放在更長的人類歷史來觀察，非物質文化遺產已經歷了多個社會階段，那么現在是否是其必經的社會階段？如果不是，其是從工業社會、后工業社會的間隙中穿越，還是在某一個歷史時刻終結？如果是，我們的保護實踐是否已經改變了其傳承發展的規律？為了更科學的保護非物質文化遺產，我們如何在保護實踐的有力推進與項目的自身演化之間實現平衡？如果不能及時對上述問題進行分析研究，很難說我們今天的保護實踐不是一種新的破壞，在若干年后不為歷史所否定。從問題著手來推進保護實踐和理論研究的深入，將能夠在一定程度上回答非物質文化遺產與現行社會階段的關系，協調保護工作的有力推進與項目自身演化之間的關系，使其找到在當今社會和歷史長河中的合理定位。

五、傳承主體的經濟收益與具體項目的社會效益之間的關系

在非物質文化遺產保護工作中，不同利益主體有不同的利益訴求。作為現實經濟社會中的一員，項目的傳承主體也有一定的利益訴求，這是其作為社會個體存在和發展的前提和物質基礎。如果，我們對項目傳承主體的利益訴求置之不理，忽視其經濟收益，恐怕也就無人再愿主動從事相關項目的傳承。離開了項目傳承人的項目，也將不復存在。但是，我們也知道非物質文化遺產的價值并不僅在于其經濟價值，而在于其所包含豐富的文化價值、科技價值、歷史價值、藝術價值等等。如果片面的注重其經濟價值，過于追求非物質文化遺產保護工作的經濟效益，恰恰是對非物質文化遺產保護工作的曲解和破壞。

在具體保護工作中，非物質文化遺產保護的社會效益是最為重要的。我們認定非物質文化遺產項目及項目傳承人的前提，就是認識到其所含有的巨大的社會效益，這是其存在的根本。在傳承實踐中，當項目的社會效益和傳承人的經濟收益出現沖突，傳承人追求經濟收益而舍棄社會效益的幾率就會變得極其大，所以這就需要妥善處理二者之間的關系。雖然，我們已經頒布了《中華人民共和國非物質文化遺產法》，而且還下發了《文化部關于加強非物質文化遺產生產性保護的指導意見》，但只是提供了一些宏觀層面的規定，對于調和不同保護力量的經濟效益和社會效益之間的博弈很難提供可操作性的參考。

六、結語

非物質文化遺產保護實踐中存在諸多問題，并非說明我們的保護工作寸步難行，反而從另一個側面表明了保護工作正在各個層面積極推進，說明各種保護力量發揮作用處于一定程度的無序狀態。正確的對待和解決這些矛盾關系，妥善處理矛盾雙方的利益訴求，需要學界探索各種保護力量保護效能最優化機制，使保護工作處于一種協調有序的狀態。這是非物質文化遺產保護實踐遇到的一些問題，相信隨著保護實踐的深入和學術界的理論研究拓展能夠及早解決。

作者簡介：張兆林，山東濟寧人，1980-，聊城大學副教授，山東省重點學科非物質文化遺產保護學方向帶頭人，主要從事文化遺產保護研究。束華娜，山東濟寧人，1979-，聊城職業技術學院講師，主要從事文化遺產保護、教育管理研究。

基金項目：山東省社會科學規劃研究項目“非物質文化遺產保護領域的社會力量研究”（14CWYJ03）階段性研究成果；山東省高等學校人文社會科學研究項目“非物質文化遺產保護領域的民間組織研究”（J14WJ62）階段性研究成果。