為國以禮

葉再春

治國之道，是中國歷代先賢關注的重點。老子說：“治大國，若烹小鮮”；孔子設問曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”管子的想法更現實，即“凡治國之道，必先富民”。

不管是儒家、法家還是道家，主張雖然多有不同，但不約而同地努力尋找適合中國的治國理政之路。縱觀綿延數千年的中華文明，“為國以禮”始終是其中不可或缺的重要思想。

何為禮

【原文節選】

禮者，謹于治生死者也。生，人之始也；死，人之終也。終始俱善，人道畢矣。故君子敬始而慎終。終始如一，是君子之道，禮儀之文也。——《荀子·禮論》

【原文釋義】

禮，是用來小心處理生死事宜的。生，是人生的開始；死，是人生的終結。終結與開始都處理得完善，為人之道就完備了。所以，君子嚴肅地對待生又慎重地對待死。對待死與對待生一樣，是君子的原則、禮儀的體現。

【原文節選】

子曰：“禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”——《論語·陽貨篇第十七》

【原文釋義】

孔子說：“禮啊禮啊，難道僅指玉帛等禮器嗎？樂呀樂呀，難道僅指鐘鼓等樂器嗎？”

【原文節選】

曷謂別？曰：貴賤有等，長幼有差，貧富輕重者皆有稱者也。——《荀子·禮論》

【原文釋義】

什么是（禮的）區別？尊貴的和卑賤的有等級、年長的和年幼的有差別，貧窮的和富裕的、位尊的和位卑的都各得其宜。

【原文節選】

齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”——《論語·顏淵篇第十二》

【原文釋義】

齊景公問孔子如何治政。孔子答道：“國君有國君的樣子，臣子有臣子的樣子，父親有父親的樣子，兒子有兒子的樣子。”景公說：“說得好啊！如果國君不像國君、臣子不像臣子、父親不像父親、兒子不像兒子，即使有糧食，我能夠吃得到嗎？”

【原文節選】

凡禮，始乎棁1，成乎文，終乎悅校2。故至備，情文俱盡；其次，情文代勝；其下，復情以歸大一也。——《荀子·禮論》

【原文釋義】

所有的禮，都是從簡略開始的，逐漸形成儀式，最后使人愉悅。所以，最完備的禮，感情和禮儀都能得到充分發揮；其次，感情和禮儀互有勝負；再次，感情歸于太古時代的質樸。

【原文節選】

禮起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，則不能無求；求而無度量分界，則不能不爭；爭則亂，亂則窮。先王惡其亂也，故制禮義以分之，以養人之欲，給人之求，使欲必不窮于物，物必不屈于欲，兩者相持而長，是禮之所起也。故禮者，養也。——《荀子·禮論》

【原文釋義】

禮是從哪里產生的？人生下來就有欲望，欲望得不到滿足，就不能沒有追求；一味追求而沒有限度和界限，就不能不爭奪；爭奪就會混亂，混亂就會陷于困境。先王厭惡這種混亂，因此制定禮儀制度來區別等級名分、調節人們的欲望、滿足人們的要求，使欲望必定不因財物的缺乏而得不到滿足，財物必定不因滿足欲望而耗盡，二者互相制約而增長。這是禮產生的原因。所以，禮是用來滿足人的欲望的。

【原文節選】

禮有三本：天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生？無先祖惡出？無君師惡治？三者偏亡焉，無安人。——《荀子·禮論》

【原文釋義】

禮有三個本源：天地，是生命的本源；祖先，是種族的本源；君主，是治國的本源。沒有天地，哪有生命？沒有祖先，后代怎么出生？沒有君主，怎么治國？這三個方面缺少一個，人們就不會安定。

【原文節選】

萬章曰：“敢問不見諸侯，何義也？”

孟子曰：“在國曰市井之臣，在野曰草莽之臣，皆謂庶人。庶人不傳質3為臣，不敢見于諸侯，禮也。”——《孟子·萬章下》

【原文釋義】

萬章問：“士人不去拜見諸侯，這是什么道理？”

孟子說：“住在都城里的士人叫市井之臣，住在鄉野的士人叫草莽之臣，都是普通百姓。普通百姓不給諸侯送禮稱臣，所以不敢去拜見諸侯，這是合乎禮的。”

【原文節選】

孔子謂季氏，“八佾4舞于庭，是可忍5也，孰6不可忍也？”——《論語·八佾篇第三》

【原文釋義】

孔子談及季氏，說“他在庭院中使用八佾的樂舞，這樣的事他都忍心去做，還有什么事會不忍心去做？”

【古今聯讀】

什么是禮？在漢字中，“禮”字是一個會意字，從示、從豊。豊者，行禮之器也，本義是舉行儀禮、祭神求福。所以，荀子說：“禮者，謹于治生死者也。”從這個“禮”之禮儀引申開去，“禮”便具有“禮制”的含義，意指符合社會整體利益的行為準則，正所謂“克己復禮”。對于“禮”，《現代漢語詞典》給出了五種含義，其中第一種就是“社會生活中由于風俗習慣而形成的為大家共同遵守的儀式”，其余四種分別是“表示尊敬的言語或動作”、“禮物”、“以禮相待”和姓氏。在治國理政中的“禮”，應取第一種含義。

用當下流行的話理解“禮”， 它在某種程度上是“規矩”。古人云：“不以規矩，不能成方圓”，“木受繩則直，金就礪則利”。習近平同志強調，黨章就是黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規矩。這有兩層意思：一是所有黨員干部都要在黨組織里忠實履行自己的職責；二是黨組織和黨員干部必須遵照執行黨的規章，決不能搞特殊、有例外。