堅(jiān)持中發(fā)展揚(yáng)棄中捍衛(wèi)

祝志男

1895年初，恩格斯應(yīng)德國(guó)社會(huì)民主黨《前進(jìn)報(bào)》出版社經(jīng)理理·費(fèi)舍所邀，整理了馬克思關(guān)于法國(guó)1848年革命的一組文章，以《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》為書(shū)名出版，并為本書(shū)撰寫(xiě)了《導(dǎo)言》，即《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書(shū)導(dǎo)言》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《導(dǎo)言》）。《導(dǎo)言》是恩格斯根據(jù)當(dāng)時(shí)資本主義新變化和工人運(yùn)動(dòng)新經(jīng)驗(yàn)撰寫(xiě)的論述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨革命斗爭(zhēng)策略思想的重要著作，在馬克思主義發(fā)展史上起到了承前啟后的歷史作用。今天我們重讀這篇經(jīng)典著作，以下三方面的內(nèi)容值得我們?nèi)ド钊雽W(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)。

目前再版的這部著作，是馬克思用他的唯物主義觀點(diǎn)從一定經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)來(lái)說(shuō)明一段現(xiàn)代歷史的初次嘗試。——恩格斯《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書(shū)導(dǎo)言》

唯物主義思想是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，在《共產(chǎn)黨宣言》和《新萊茵報(bào)》上發(fā)表的系列文章中，馬克思、恩格斯用其說(shuō)明近代史和現(xiàn)實(shí)政治事件，都取得了巨大成功。但用這一觀點(diǎn)從經(jīng)濟(jì)狀況出發(fā)來(lái)說(shuō)明政治事件，卻是馬克思的“初次嘗試”。這一嘗試至少在以下三個(gè)方面體現(xiàn)出重要意義：其一，發(fā)現(xiàn)了一條基本規(guī)律，即政治事件最終是經(jīng)濟(jì)原因的作用，揭示了政治與經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在因果聯(lián)系；其二，提出了兩條認(rèn)識(shí)方法，一是把政治沖突歸結(jié)為由經(jīng)濟(jì)發(fā)展所造成的現(xiàn)有各社會(huì)階級(jí)以及各階級(jí)集團(tuán)的利益的斗爭(zhēng)；二是把各個(gè)政黨看作是這些階級(jí)以及階級(jí)集團(tuán)的大體相應(yīng)的政治表現(xiàn)，提供了認(rèn)識(shí)和處理政治、政黨問(wèn)題的兩把鑰匙。其三，得出了一條重要結(jié)論，即世界各國(guó)工人政黨共同的經(jīng)濟(jì)改造與政治解放目標(biāo)為——“生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有。”

使本書(shū)具有特別重大意義的是，在這里第一次提出了世界各國(guó)工人政黨都一致用以扼要表述自己的經(jīng)濟(jì)改造要求的公式，即：生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有。——恩格斯 《卡·馬克思〈1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)〉一書(shū)導(dǎo)言》

在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》一書(shū)的第二章中，馬克思提到“六月事變”前關(guān)于“勞動(dòng)權(quán)”這個(gè)概括無(wú)產(chǎn)階級(jí)各種革命要求的公式時(shí)指出：“其實(shí)勞動(dòng)權(quán)就是支配資本的權(quán)力，支配資本的權(quán)力就是占有生產(chǎn)資料，使生產(chǎn)資料受聯(lián)合起來(lái)的工人階級(jí)支配，也就是消滅雇傭勞動(dòng)、資本及其相互間的關(guān)系”。恩格斯在《導(dǎo)言》中用“生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有”概括了馬克思的這段表述，并提出這一結(jié)論“使本書(shū)具有特別重大意義”。筆者認(rèn)為恩格斯之所以用“特別重大”評(píng)價(jià)，是因?yàn)檫@個(gè)公式具有理論與實(shí)踐的雙重意義。

就其理論意義而言：19世紀(jì)的歐洲大陸，各種不同的社會(huì)主義流派競(jìng)相登場(chǎng)，提出了不同的社會(huì)改造訴求。福利主義、絕對(duì)平均主義、保存小私有制等思潮不僅混亂了人們的認(rèn)識(shí)，也干擾了社會(huì)主義發(fā)展的正確方向。新生的馬克思主義在與形形色色的社會(huì)主義思潮斗爭(zhēng)中，從探索政治經(jīng)濟(jì)因果聯(lián)系的角度研究科學(xué)社會(huì)主義，“第一次表述了一個(gè)使現(xiàn)代工人社會(huì)主義既與封建的、資產(chǎn)階級(jí)的、小資產(chǎn)階級(jí)的等形形色色的社會(huì)主義截然不同，又與空想的以及自發(fā)的工人共產(chǎn)主義所提出的模糊的財(cái)產(chǎn)公有截然不同的原理”。具有撥亂反正和引領(lǐng)未來(lái)的雙重理論意義。

就其實(shí)踐意義而言：上述關(guān)于“生產(chǎn)資料歸社會(huì)所有”這一社會(huì)主義本質(zhì)特征的經(jīng)典概括，至少有以下三個(gè)方面的實(shí)踐指導(dǎo)意義：一是揭示了經(jīng)濟(jì)與政治的本質(zhì)聯(lián)系，教會(huì)了人們透過(guò)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)政治事件的正確方法；二是澄清了一直以來(lái)工人運(yùn)動(dòng)中存在的模糊認(rèn)識(shí)，指明了新形勢(shì)下無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命與工人運(yùn)動(dòng)的正確方向；三是具有廣泛應(yīng)用的實(shí)踐價(jià)值，正如恩格斯所表述的：“如果說(shuō)馬克思后來(lái)把這個(gè)公式也擴(kuò)大到占有交換手段上，那么這種擴(kuò)大不過(guò)是從基本原理中得出的結(jié)論罷了。”