論和諧

馬振清

和諧作為社會主義核心價值觀的一個重要內容，擁有著廣泛的社會文化基礎，具有深厚的中國文化傳統和價值觀念底蘊，同時也是對馬克思主義和諧社會思想和基本特征的深刻揭示，體現了社會主義的本質屬性和客觀要求。和諧價值觀的形成與和諧社會的構建需要全社會的共同培育和積極參與。

“和諧”的深刻內涵和思想精髓

和諧思想，自古有之。中國傳統文化中的“中和”、“泰和”、“和合”思想，在人類文明發(fā)展史上都閃爍出智慧的光芒。馬克思、恩格斯關于未來共產主義社會的科學預測，更為人類社會向和諧目標邁進提供了理性指導。古今中外思想家關于和諧的思想理論，是推進中國特色社會主義新發(fā)展的重要思想源泉。

和諧理念蘊含了中華民族傳統文化的優(yōu)秀品質。在人們的長期社會實踐活動中，古人早已意識到，和諧是人與人、人與社會、人與自然相互關系的一種理想狀態(tài)，是萬物不滅、繁衍生息的內在依據。無論是《尚書》中記載的“協和萬邦”、“燮和天下”，還是《周易》中提到的“天下和平”理念，都集中地體現了中國優(yōu)秀傳統文化中和諧思想的精髓。在中華民族文化傳統中，始終貫穿了修身養(yǎng)性、治理國家、建構社會等各個層面。從國家層面上來看，和諧是一種治國理政的價值追求，《左傳》中有“八年之中，九合諸侯，如樂之和，無所不諧。”從社會層面上來看，和諧是構建理想社會的價值根據，《禮記·中庸》中有“中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也；致中和，天地位焉，萬物育焉。”從個人層面上來說，和諧是一種重要的個人修為目標，《論語·子路》中有“君子和而不同，小人同而不和。”可以說，“和”是中國傳統文化的精華。在古代，“和”與“諧”同義，而且多是以“和”的范疇出現，強調的是在“和”的基礎上的多樣性統一，反映的是中華民族對社會和諧的一種向往和追求。所以，“和諧”的價值理念具有廣泛的社會基礎和恒久的歷史傳承性。正如習近平總書記指出的那樣，牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統、丟掉根本就等于割斷了自己的精神命脈。

“和諧”作為一種社會存在狀態(tài)，早在馬克思的經典著作中就有過相關的描述。在《1844年經濟學哲學手稿》中，馬克思把共產主義社會定義為“人與自然之間的、人與人之間的矛盾的真正解決”。一切矛盾的真正解決正是未來高級社會的目標模式，馬克思主義以唯物史觀作為其和諧思想的基礎，論證了社會物質資料的生產方式是人類社會發(fā)展的決定性力量，通過生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑這兩對基本矛盾的運動過程，說明了社會處于一種相對和諧發(fā)展狀態(tài)的前提是社會發(fā)展基本矛盾的解決。如果這些基本矛盾得不到解決，社會就會出現不和諧的狀態(tài)，那就要變革原有的不適應生產力發(fā)展需要的生產關系和與之相適應的上層建筑，人類社會也就從一種社會狀態(tài)過渡到另一種社會狀態(tài)。在新的社會狀態(tài)中，同樣也存在著生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑這兩對社會發(fā)展的基本矛盾，也會出現“和諧—不和諧—和諧”的運動過程，由此，社會由低級狀態(tài)逐步走向高級狀態(tài)，這是一個發(fā)展的辯證過程。馬克思主義把實踐作為人類社會生存和發(fā)展的前提，其中包括了人與人、人與社會、人與自然等幾個方面的關系，人類社會包括了經濟、政治、文化等諸多因素，是一個有機整體，只有社會整體都得到了發(fā)展，社會和諧的愿望就有實現的可能。

和諧社會一直以來都是人們所向往的理想社會，中國優(yōu)秀的傳統文化中有兩個最基本的思想：一是人倫和諧，指的是人與人之間、人與社會之間的關系應該和諧融洽；二是天人協調，指的是人與自然、社會與自然之間協調發(fā)展與和諧共處。和諧價值理念的提出不僅與中華民族傳統文化中所追求的和諧思想一脈相承，而且與馬克思主義所設想的未來高級的、和諧的社會目標相一致。馬克思主義所追求的共產主義社會是迄今為止最理想的和諧社會。按照馬克思主義的設想，共產主義社會將是在生產力高度發(fā)展的基礎上，消除階級、城鄉(xiāng)、工農、腦體之間的對立和差別的社會；是私有制和社會分工帶來的不平等和社會沖突不復存在的社會；是社會物質財富極大豐富、人民精神境界極大提高、每個人自由而全面發(fā)展的社會；是人性得以完全解放，人們的創(chuàng)造力獲得充分釋放的社會；是實行各盡所能、各取所需，在人與人之間、人與自然之間形成了和諧關系的社會。

社會主義制度的建立為和諧社會的實現開辟了廣闊前景。正是社會主義社會的建立，才為實現人與自我、人與社會、人與自然的和諧奠定了現實的制度基礎。從人類歷史發(fā)展來看，只有社會主義社會的建立才能夠為實現社會的和諧提供制度保證，使作為理想追求的“和諧社會”才能真正成為社會現實。

和諧價值觀彰顯了中國特色社會主義的本質屬性

黨的十八大以來，以習近平同志為總書記的黨中央，把培育和踐行社會主義核心價值觀作為推進中國特色社會主義新發(fā)展的首要工程。社會主義核心價值觀的基本內容，立體地建構了中國特色社會主義新發(fā)展的價值坐標，而在國家層面的價值訴求中，和諧又成為終極價值指向。

和諧凸顯以人為本，融匯治國理念。和諧社會在人與人的關系上要求民主自由，在人與社會的關系上要求注重人的社會性，在人與自然的關系上要求人與自然和諧相處，進而實現人類的可持續(xù)發(fā)展，它以人為出發(fā)點和落腳點，最終目的就是促進人的全面發(fā)展，所以，貫穿于其中的核心價值理念就是以人為本。以人為本是實現中國特色社會主義新發(fā)展、和諧發(fā)展的本質要求和根本基礎。人民是社會主義社會的主人，也是中國特色社會主義建設事業(yè)的主體。私有制基礎上的一切社會形態(tài)，無不體現了對人的自主權利的剝奪，以至于造就了人的畸形的發(fā)展，而馬克思主義社會發(fā)展觀和科學社會主義學說則是建立在以人為本這一基點之上。中國特色社會主義新發(fā)展旨在實現人的全面發(fā)展，只有每個人自由而全面的發(fā)展，才能為實現整個社會的和諧發(fā)展創(chuàng)造前提條件。以人為本作為中國特色社會主義的本質和價值選擇，體現了社會主義社會的本質要求和最高境界，并使其演化為一種和諧發(fā)展的過程。

和諧緊跟時代步伐，凝聚中國力量。和諧是一個民族和國家保持精神獨立的重要基石，和諧作為社會主義核心價值觀基本要素之一的科學論斷，直接來自于中國特色社會主義的偉大實踐，是億萬人民共同參與改革開放和科學發(fā)展實踐的直接產物。建設“富強、民主、文明、和諧”的現代化強國，是中華民族在當今最偉大、最重要的社會實踐。“和諧”能夠成為國家層面的核心價值目標，究其根本是由于改革開放實踐能夠將中華民族幾千年來富民強國、和諧發(fā)展的夢想變成現實。在我國全面建成小康社會的關鍵時期和全面深化改革開放的攻堅時期，社會成員的心理訴求和價值取向呈現出交錯復雜的景象，可以說是現時態(tài)的矛盾和歷時態(tài)的風險共存。在這種現實背景下，將“和諧”確立為社會主義核心價值觀的重要內容之一，并在和諧的基點上引領社會思潮的正確走向，統一人們的思想認識，把社會成員的權益訴求同社會變革與進步有機地統一融合起來，不僅可以增進人們對改革發(fā)展的共識，集中智慧和力量謀求發(fā)展，而且可以實現人們對公平正義的期待，還能夠引導社會成員對切身利益的關注。可以說，和諧的價值追求是中國特色社會主義凝魂聚氣、強基固本的核心價值所在，彰顯了國家的凝聚力量。

和諧順應社會發(fā)展，彰顯人類文明。當今時代是一個全球化的時代，各個國家都在經歷著經濟、政治、文化一系列深刻的變革與調整。時代變遷的鮮明特征使和平與發(fā)展的時代主題日益深入人心，同時，多元價值文化交互影響的趨勢不可阻擋。在這種時代特征和發(fā)展背景下，迫切要求我們遵循人類文明發(fā)展的多樣性、包容性、和諧性，注重不同文化乃至不同價值觀之間的融會貫通。之所以將和諧的價值范疇融入社會主義核心的價值視野，使之成為社會主義核心價值觀的有機要素，正是因為和諧的價值訴求順應了社會發(fā)展要求，具有鮮明的時代文明特征。

和諧社會的一個重要特征就是人與自然的和諧相處，人與自然始終處于一種矛盾狀態(tài)中，能否平衡人與自然之間的矛盾，需要人們對自然的尊重，使其達到中國古人所追求的“天人合一”的境界。社會主義社會的和諧價值觀為人與自然關系的解決創(chuàng)造了前提，通過社會制度的確立保證人類與自然界和諧共生。這也意味著，和諧價值觀匯聚了和諧的價值元素，創(chuàng)造著新的現代和諧文明，是人類現代文明的重要組成部分。

和諧社會的實現需要全社會的共同參與和積極實踐

價值觀念是一種群體在特定的歷史條件下，在長期的活動過程中逐步積淀、升華而形成的反映價值關系的社會意識。社會的發(fā)展是矛盾運動的結果，和諧不是凝固不變和停滯不前的，而是一種積極進取的狀態(tài)。只有國家、社會和個人相互依存、和諧共生，才能產生共鳴和力量。但是，一個社會的和諧價值觀念不可能自發(fā)生成，和諧理念的形成需要全社會的精心培育和積極踐行。

人的思想素質和價值取向決定了社會和諧的進程。人是和諧社會構建的主體，也是實現社會和諧的前提條件。實現和諧需要從每個人自身做起，讓和諧價值觀植根于人們心中，融入人們日常生活，這也是每個公民義不容辭的責任。社會成員的思想道德素質是決定一個社會或一個國家是否和諧的重要因素，沒有良好的思想道德素質，就沒有人的全面發(fā)展，沒有共同的理想信念，社會就不能全面進步，如果缺少這些基本要素，和諧社會也就無從談起。和諧社會的構建，首要的是使社會成員對和諧社會有一個準確的理解和認識，認同構建和諧社會的建設目標，以增強社會的凝聚力和向心力，即社會成員的價值認同。在社會結構發(fā)生重大變化，社會生活發(fā)生深刻變化的情況下，社會的良性運行與和諧發(fā)展需要制度和道德的雙重支撐。實現和諧就是要使人們自覺開展思想道德的自我教育，培養(yǎng)社會成員的主體意識，形成認知上的自覺，成為有素質、有修養(yǎng)的人，從而提高社會成員參與和諧社會建設的素質。要達到這一目標，就要讓人們了解和諧的真諦，用和諧的理念來指導人們的行為。

社會的公平正義程度是和諧社會實現的先決條件。和諧社會是民主的社會、法治的社會，是由健全的民主制度與法律制度構成的社會。和諧社會的一個重要特征就是公平正義。公平正義反映的是一個社會保持在合理公正的狀態(tài)，包括社會成員的權利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平等主要內容。一個社會能保證做到公平正義，社會成員的經濟、政治、文化、社會等方面的合法權益切實得到保障，就能最大限度地調動人們的積極性。各種利益分配是否合理、是否妥當直接體現出社會各方面的利益關系是否得到了正確的處理，社會的公平和正義是否得到了切實的維護和實現，這是社會公平與正義的重要體現，同時也是衡量一個社會是否是理想的社會的主要標準。因此，只有堅持社會的公平正義，才能使社會成員各盡其能、各得其所。

穩(wěn)定的社會秩序有利于社會和諧的實現。穩(wěn)定的社會秩序是一個社會是否和諧的必要條件和基本特征，秩序的存在是人類活動的必要前提。“有秩序的社會不一定就是和諧的社會，但和諧的社會一定就是秩序良好的社會。”和諧社會的構建需要有一個穩(wěn)定的社會環(huán)境，沒有穩(wěn)定的社會環(huán)境，什么事情都做不成，處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關系，其作用就是為和諧社會的構建提供堅實的基礎。

一個社會為了能夠存在并持續(xù)發(fā)展，就必須緊密圍繞這個社會制定的發(fā)展目標運行。任何時代、任何國家在發(fā)展過程中都不可避免地會出現社會矛盾，為了調控社會利益矛盾和沖突，必須使社會成員形成良好的自律精神，使社會成員形成符合和諧社會需要的思想觀念，用正確的手段和方法，化解社會發(fā)展中出現的各種矛盾、理順人與人、人與社會的關系，使人趨于完善，排除人們心中存在的種種疑慮和不滿情緒，消除不穩(wěn)定因素的產生。通過化解和處理社會矛盾，統一人們的思想，增加和諧因素。只有這樣，才能消除不和諧因素，保證社會的和諧有序。

和諧價值觀念的培育是一個長期的、系統的宏大工程，需要正確的輿論導向為和諧社會的構建營造良好的氛圍，使全社會的思想意識統一于和諧社會建設的目標，自覺地積極參與和諧社會的構建。中國特色社會主義偉大實踐賦予和諧以豐富的時代內涵和實踐要求，人們所向往的和諧社會目標，以及對這個目標的追求是傳統社會理想的繼續(xù)，只有將和諧理念化作每一位社會成員的價值追求和自覺遵循，才能將個人的美好愿望同中華民族偉大復興的中國夢有機統一起來。

（作者：北京師范大學馬克思主義學院教授）

責任編輯：申 潔