靈臺(tái)皮影和它的守望者

文/艾莉 馮永樂(lè) 設(shè)計(jì)/王鵬

皮影不僅是獨(dú)特劇種，亦是我國(guó)民間工藝之精粹，由于藝術(shù)價(jià)值、研究?jī)r(jià)值極高，備受收藏界青睞。靈臺(tái)皮影流傳久遠(yuǎn)，演出和制作藝人代代相傳。

一代代藝術(shù)家的不倦努力，使燈盞頭戲從民間說(shuō)唱小調(diào)發(fā)展成燈盞頭皮影戲，最終走上大舞臺(tái)，成為與秦腔、隴劇一樣備受廣大人民喜愛(ài)的地方特有劇種，形成了一套完整的戲曲模式。演出劇目中以文戲?yàn)橹鳎饕獋鹘y(tǒng)劇目有《赤桑鎮(zhèn)》《花亭相會(huì)》《槐蔭配》《吹鼓手招親》等80多本。目前，靈臺(tái)燈盞頭戲被列入甘肅省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“皮影戲”不是只有唱、挑線，還有雕刻制作、故事演出。有的人能唱，不會(huì)挑線，有的能挑線又不會(huì)制作，有的會(huì)雕刻制作又不會(huì)演出。如今，這一套融制作、挑線、唱念于一體的完整的民間藝術(shù)的傳承，都寄托在了靈臺(tái)縣中臺(tái)鎮(zhèn)下河村69歲的成保明老人的身上。

當(dāng)?shù)仄び皯蛐屑覀冊(cè)诒硌萜び皯?圖·Microfotos/西夏王

皮影制作工序繁雜

1955年，13歲的成保明因父親離世，就開(kāi)始自食其力，為了生活，成保明便開(kāi)始通過(guò)觀賞幕前幕后的皮影戲演出，模仿等自學(xué)的方式，學(xué)習(xí)表演皮影。沒(méi)有皮影，他根據(jù)皮影戲里的人物形象，用硬紙板當(dāng)材料學(xué)著剪起了皮影人像。沒(méi)有幕布，他就找一塊破舊白布來(lái)代替。沒(méi)有影燈，他就點(diǎn)起蠟燭當(dāng)影燈。

他20歲那年，來(lái)到當(dāng)?shù)仄び皯蛐屑摇信_(tái)鎮(zhèn)坷坮村的蘇鎮(zhèn)海師傅家中，磕頭拜師學(xué)藝，主要學(xué)習(xí)皮影畫(huà)圖及刻皮的制作。

由于師傅的嚴(yán)厲和自己的苦學(xué)，兩年之后，他就會(huì)熟練地制作皮影，并能夠獨(dú)當(dāng)一面。

“別小看這一個(gè)個(gè)小小的影人，制作工序可復(fù)雜得很”，老人詳細(xì)地講解了影人的制作過(guò)程。制作影人有泡皮、刮皮、描樣、雕刻、上色、出汗、釘綴好幾道工序。

選好牛皮后，先要用清水浸泡幾天，然后取出，用刀子將牛皮兩面反復(fù)刮至透明，一張六七十斤的牛皮到最后被刮得只剩下六七斤，洗凈后在木框上繃緊陰干，接下來(lái)將制好的皮料切塊，打磨光平，描繪圖樣，再將描好圖樣的皮料墊在木板上用多種刀具進(jìn)行雕鑿，一般一件皮影要雕鑿上千刀之多。

進(jìn)入上色這一道工序更要細(xì)心，上色主要使用紅、黃、青、綠、黑五種純色，一般互不調(diào)配，但可用深淺色區(qū)分層次，進(jìn)行平涂，雙面著色，上色完畢后“出汗”，即熨平，就是讓顏色均勻滲入牛皮內(nèi)部并保證皮影的平整，這是其中最關(guān)鍵也是最難的一關(guān)。

最后一道工序就是釘綴，即在皮影人關(guān)節(jié)銜接處，用線釘綴起來(lái)，再用一皮條包圍在上身的脖領(lǐng)處作為安裝影人頭的插口。最后釘上鐵絲作為支撐影人的主桿和耍桿，插上影人頭后，一件完整的皮影人即告完成。

一雙手能掌握數(shù)個(gè)影人

成保明老人隨手從箱子中拿出幾個(gè)活靈活現(xiàn)的皮影人說(shuō)，這些皮影不僅色彩艷麗，惟妙惟肖，還特別對(duì)其進(jìn)行了平面化處理，采用的是側(cè)身五分臉或七分臉，人體比例上身和雙臂也明顯加長(zhǎng)，這樣處理，就是為了讓皮影表演起來(lái)時(shí)，更加夸張和生動(dòng)。就這樣一件皮影，存放三五百年沒(méi)問(wèn)題。

據(jù)成保明介紹，歷史車輪滾滾向前，“文革”開(kāi)始后，皮影戲不僅不能演，也無(wú)人有心欣賞了。改革開(kāi)放后，他重新開(kāi)始學(xué)習(xí)皮影，跟著當(dāng)?shù)氐膬蓚€(gè)師傅，學(xué)習(xí)唱念和挑線，為他以后演皮影戲奠定了基礎(chǔ)。

他介紹說(shuō)，皮影人物分為生、旦、凈、末、丑五個(gè)類別，每個(gè)人物都由頭、上身、下身、兩腿、兩上臂、兩下臂和兩手十一件連綴組成，挑線就是通過(guò)控制人物脖領(lǐng)前的一根主桿和兩手上的兩根耍桿來(lái)使人物做出各式各樣的動(dòng)作。

演一場(chǎng)皮影戲至少得六七個(gè)人，一般是一個(gè)人挑線，其他人拿樂(lè)器伴奏，有鼓、釵、二胡、梆子等樂(lè)器，有時(shí)還要有女演員，主要唱旦角，六七個(gè)人中至少要有4個(gè)人會(huì)唱，要不然，這一場(chǎng)戲就拿不下來(lái)。

在現(xiàn)在的表演中，老人一雙手最多能掌握四五個(gè)影人進(jìn)行武打場(chǎng)面表演，影人槍來(lái)劍往、上下翻騰，熱鬧非常。

成保明一般都是既挑線又唱。現(xiàn)在，他能唱《富貴圖》《忠孝圖》《茍家灘》等二十多種古戲和《紅燈記》《沙家浜》等現(xiàn)代劇目，還能唱《打鎮(zhèn)臺(tái)》《華亭相會(huì)》很多折子戲。

傳承的惆悵

從1979年開(kāi)始，無(wú)論逢年過(guò)節(jié)、喜慶豐收、祈福拜神，還是村里人嫁娶宴客、添丁祝壽，都少不了請(qǐng)成保明去演場(chǎng)皮影戲。

皮影的雕刻制作 圖/匯圖網(wǎng)

一位師傅手持?jǐn)?shù)個(gè)皮影人在表演 圖·Microfotos/尚河

在那段歲月里，成保明幾乎跑遍了靈臺(tái)縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村社，而且經(jīng)常到陜西的長(zhǎng)武、麟游、千陽(yáng)等縣演皮影戲，可謂紅極一時(shí)。

近些年來(lái)，凡是縣上有啥節(jié)會(huì)，他的皮影戲總是不可或缺的節(jié)目之一。由于他嫻熟的表演和對(duì)皮影戲的熱愛(ài)，他也獲得了“平?jīng)鍪修r(nóng)村文化帶頭人”等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)。從事皮影戲演出49年來(lái)，他的演出不下2000次。現(xiàn)在，由于其他文化活動(dòng)越來(lái)越多，看皮影戲的人少了，但是他一年還能演30多場(chǎng)。

然而，說(shuō)起皮影戲的前途，老人顯得無(wú)限惆悵。因?yàn)楝F(xiàn)在，演出一場(chǎng)皮影戲才五百多，且還需要六七個(gè)人同時(shí)參與，個(gè)人收入太低，已經(jīng)沒(méi)有人愿意學(xué)皮影戲了。

如何把皮影制作、挑線、演唱這門古老的藝術(shù)傳承下去，成為成保明目前最大的心愿，他希望更多的年輕人加入到傳承中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的行列中來(lái)。

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靈臺(tái)特有劇種——燈盞頭戲

靈臺(tái)皮影古稱“燈影”，以上好牛、驢皮為最佳材質(zhì)，皮子加工、剪刻造像、著色妝彩工藝考究，手法繁復(fù)，流派與特色為“關(guān)中道”。靈臺(tái)獨(dú)特劇種“燈盞頭”即為皮影戲，其已故傳人上良鄉(xiāng)楊班主即為名盛千、隴、靈、崇地區(qū)的皮影制作大家。

靈臺(tái)燈盞頭戲，又名燈盞碗碗腔，最初叫鑼鼓噪，是靈臺(tái)一帶特有的地方戲劇種之一。因采用古代鐵制的照明燈具燈盞頭碗碗作為擊節(jié)樂(lè)器，配合二胡、月琴演出，形成獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格而得名。幾百年來(lái)，經(jīng)過(guò)不斷加工、改進(jìn)，目前已發(fā)展成一個(gè)生、旦、凈、末、丑行當(dāng)齊全，唱、念、做、打程式完整，具有鮮明隴東地域特色的地方劇種。

燈盞頭戲產(chǎn)生于民間，大約在明嘉靖年間便已存在，當(dāng)時(shí)演唱的主要曲子有《繡荷包》《十盞燈》《楊燕麥》等。所唱曲子，大都用碗碗腔，演唱時(shí)敲著鑼鼓點(diǎn)，用小鐵錘敲著燈盞頭，用以牛皮筋做成的二股弦等樂(lè)器伴奏。在其發(fā)展過(guò)程中，又逐步地加進(jìn)了板胡、月琴、笛子等樂(lè)器，氣氛更加熱鬧了。

由于燈盞頭戲形式活潑通俗，演出簡(jiǎn)便，費(fèi)用低廉，唱起來(lái)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，聽(tīng)起來(lái)悅耳動(dòng)人，因此很快走出靈臺(tái)，到明清之際，已廣泛傳播到千陽(yáng)、隴縣、崇信、華亭、涇川、長(zhǎng)武一帶。這一時(shí)期，無(wú)論演出的場(chǎng)次，還是演唱的劇目都達(dá)到空前的規(guī)模，而且逐漸由普及型向?qū)I(yè)化方向發(fā)展。

以后還逐漸將燈盞頭碗碗腔引入皮影戲劇的表演之中，形成了燈盞頭皮影戲，將燈盞頭碗碗腔與秦腔劇目結(jié)合，豐富了燈盞頭劇目的演出內(nèi)容；與戲曲音樂(lè)結(jié)合，發(fā)展了燈盞碗碗腔的戲曲板式，完成了民間曲子向燈盞頭劇的轉(zhuǎn)型。

與秦腔伴奏樂(lè)器結(jié)合，突出燈盞碗碗腔和蓮花瓣子作為主要擊節(jié)樂(lè)器的特點(diǎn)，并將二弦、月琴作為領(lǐng)奏樂(lè)器，形成了燈盞頭戲獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格。