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舟行碧波上 人在文中涵

2015-05-12 02:33:35惠明
創(chuàng)新時代 2015年4期
關鍵詞:學校教育教師

惠明

這是一所風景如畫的學校,坐落在蠡湖之濱,原址創(chuàng)建于1936年。厚重的歷史文化、旖旎的山水風光孕育了它的非凡氣質,紅磚樓宇、綠樹成蔭、小橋流水,讓每一位師生保持著“淡泊明志,寧靜致遠”的心性。

這是一所朝氣蓬勃的學校,組建于2006年。它堅持“質量立校、人才興校、創(chuàng)新強校、文化鑄校、和諧榮校”,教師優(yōu)質精良,學生全面成長,現(xiàn)代化教育設施一應俱全,處處彰顯出它的發(fā)展活力。

這更是一所成績斐然的學校,教育質量逐年攀升,學校先后獲得“全國校園影視先進集體”、“江蘇省和諧校園”、“江蘇省創(chuàng)建最具影響力初中先進集體”、“江蘇省平安校園”、“江蘇省科技教育特色學校”等稱號……

它,就是無錫市太湖格致中學。

也許有人要問:“這么一所年輕學校,何以在短時間內就成為社會滿意、百姓信賴的學校?”靜心解讀,可以發(fā)現(xiàn),它在“格物致知、厚德澤人”的辦學理念下,針對學生管理、課堂改革、素質教育進行重點突破。

再深入其中,就會發(fā)現(xiàn):“文化管理”是閃爍在太湖格致中學育人理念中最靚麗的字眼。“文化”二字,它高貴在格致的辦學理念里,它樸素在格致師生的日常生活里,它跳動在每一個格致人的脈搏里。建校十載,江南風雨的滋潤,已將“人文”的典雅氣質鐫刻在了“格致人”的仰首駐足、一問一答、一顰一笑間。

春日午后,不妨偷得浮生半日,漫步蠡湖之畔,來靜心解讀這一個年輕的神話。

一、直掛云帆濟滄海—超前的辦學理念“人文化”

平庸的學校都是相似的,卓越的學校各有各的卓越。

今天,我們解讀名校的誕生,固然需要對時代脈搏和社會變革再次作出細心的梳理,得出時勢造就英雄的結論。然而,沐浴在同一片改革的陽光下,我們又不得不承認,掌聲更應該屬于個體,屬于那些教育征程中從不懈怠的思想者、奮斗者。名校之“名”,不僅在于它取得的輝煌的成績,更在于名校經(jīng)營理念的高度。

太湖格致中學雖然是一所年輕的學校,但學校從創(chuàng)辦之初就以前瞻的眼光、求異的思維、自主的意識、與眾不同的做法,追求著適合格致人的個性化辦學理念。經(jīng)過廣泛的民意征求,學校確立了“格物致知,厚德澤人”的校訓和“Every child matters”的辦學理念。

“格物致知”其意是“探索事物的規(guī)律,從而獲得真理”。當今世界需要的就是具有探究精神和實驗精神的人,而學校是培養(yǎng)人的地方,理應順應時代的發(fā)展和要求,培養(yǎng)出具有探究和實驗精神的人來。縱觀當下的教育,一切以應試為主要目的,教師死教書,學生死讀書,何談探究精神。“格物致知”的意義就在于:第一,尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索;第二,探索的過程不是消極的袖手旁觀,而是具有想象力的有計劃的探索。所以,太湖格致中學的培養(yǎng)目標就是培養(yǎng)具有“格物致知”精神的學生。

“厚德澤人”其意是“擁有崇高的道德,從而服務社會”。“厚德”就是以高尚的道德和品行作為學校的立校之本和育人之道。“澤人”就是指學校以人為本,培養(yǎng)具有惠澤他人精神的人,而這一切不全為個人,而是為了人類社會的和平和諧、幸福與進步。今天,在改革開放的新形勢下,市場經(jīng)濟的發(fā)展強化了人們的競爭意識,但這并不排除道德領域中的寬容、寬厚。寬以待人,厚德澤人的美德,對增進人際關系和校園內師生關系的和諧有著積極的意義,我們應賦予它以新的內容,使之在以后的歲月中發(fā)揚光大。所以,學校用“厚德澤人”勉勵師生要修身養(yǎng)性,澤惠天下。

另外,“格物致知,厚德澤人”的校訓也和學校校名遙相呼應,既有文化內涵,又有教育價值;既有對傳統(tǒng)的傳承,又符合時代特點和學校的功能定位。

“Every child matters”的辦學理念的確立,主要體現(xiàn)三個目的:其一,初中是義務教育階段,是每一個孩子都必須要經(jīng)歷的學習階段,學校有責任讓每一個孩子都能順利完成初中學業(yè);其二,初中階段又是學生即將面臨人生定位選擇的重要階段,無論學生的個性怎樣,學校都有責任履行對他們的教育任務。“不能讓一個學生掉隊”,這是每一個初中教育工作者的義務;其三,初中階段是學生的人生觀、價值觀初步形成的階段,如果在這一階段得到了合適的引領,他們的人生有可能會走向良性發(fā)展的軌道,反之,如果學生在初中階段受到的是不良刺激和不恰當?shù)囊龑В麄兊娜松壽E有可能會是扭曲的。

“格物致知,厚德澤人”的校訓和“Every child matters”的辦學理念現(xiàn)已成為太湖格致人孜孜以求的永恒的目標,這一理念的確立,催生了教師的成長,催生了學生的成才,更催生了學校的發(fā)展。

二、春來江水綠如藍—詩意的校園環(huán)境“人文化”

太湖格致中學是在原無錫市錫南高中校舍基礎上改擴建的一所學校,學校對校園環(huán)境改造的定位是:傳承、人文。

所謂傳承,就是繼承和保存原先校區(qū)的樣貌,讓這一所年輕的學校既具有現(xiàn)代建筑的超前性,又具有古典建筑的厚重美。所以,學校在改擴建的過程中,為了發(fā)揮原有古建筑的功能,因地制宜,修繕了一個書院,取名“湖上書院”。書院以“教育情懷,人文氣質”為本,收集藏書4000余冊。教師可以在文淵樓,潛心先賢的忠言;“以文會友,以友輔仁”,可以在蘭交齋,品味琴瑟的合鳴;學生也可以在這里,親近古樹的蔥郁,沐浴書香的氤氳,詩意生活,情歸教育。

所謂人文,就是在校園環(huán)境的建設過程中,充分體現(xiàn)以人為本的理念。現(xiàn)在,走進格致校園,聽到的是輕松悅耳的音樂鈴聲,看到的是頗具人文關懷的宣傳標語;暖色調的校園墻面也讓師生感覺到生活在一個很溫暖的樂園里。

富有生態(tài)的自然環(huán)境與厚重貼心的人文環(huán)境相得益彰,整個校園充滿了自然溫馨和人文氣息,為師生的個性發(fā)展、身心陶冶、品格鍛煉提供了優(yōu)越的環(huán)境。

三、春風化雨潤無聲—多元的德育管理“人文化”

世界上沒有完全相同的兩片葉子。名校之所以成為名校,其經(jīng)驗可以借鑒,但不可以復制,為了培養(yǎng)學生“格物致知”的探究精神,踐行“Every child matters”的辦學理念,太湖格致中學因地制宜,準確定位,充分挖掘特色資源,開展了一系列有針對性的特色教育。

1.寄宿生活培養(yǎng)了學生的獨立意識

作為一所寄宿制學校,學校就是學生的家,老師就是學生的父母。為了保證學生的安全,學校每天安排行政和老師參與宿舍管理,他們既是管理者,又是指導者,既要堅持宿舍制度的貫徹落實執(zhí)行效果,做到制度到位成習慣,人人執(zhí)行效果好,同時又要手把手地教會孩子們適應獨立生活,促進孩子們的健康成長。

三年的初中生活,格致學子的獨立生活能力大大提高。他們會疊被子了、會洗衣服了、會拖地了、會洗碗了,自己的事真的自己會干了,這在當下的教育體系下是難能可貴的進步。同時,由于是集體生活,學生的團隊合作意識、樂于助人意識、感恩奉獻意識都得到了提高。如今,獨立、自覺、自信、沉穩(wěn)已成為格致寄宿生們的獨特烙印。

2.德育活動提高了學生的多元能力

鮮活的德育,才能滿足鮮活的學生。只要學生一茬茬地更新,學校的德育就要不斷創(chuàng)新。太湖格致中學作為一所寄宿制學校,其德育活動必須有鮮明的特色和較強的針對性。

“感恩母親的懷胎體驗”活動,讓學生懂得了母愛的偉大;“尋找我身邊的明星”活動,發(fā)揮了身邊榜樣的作用;“逃生安全演練”活動,培養(yǎng)了學生遇事處驚不慌的能力;“新生軍訓”活動,培養(yǎng)了學生的耐挫能力;“學生大隊委的競選”活動,培養(yǎng)了學生的競爭和自主管理能力;“辯論賽”活動,提高了學生的思辨能力;中午的大合唱,激發(fā)了學生生活的激情;“首席風云人物”的評比活動,開創(chuàng)了不一樣的學生評價體系。太湖格致中學的特色德育活動受到了來自各界人士的交口稱贊。

3.經(jīng)典閱讀激發(fā)了學生的生活熱情

最是書香能致遠,而“悅讀”更是可以讓師生凝神靜氣,沉淀知識,修養(yǎng)身心。太湖格致中學每年都舉行“悅讀自我”讀書系列活動,有主題閱讀、詩歌朗誦會、讀書沙龍交流會等形式。每位語文教師還根據(jù)學情開出書單,學生自主閱讀,撰寫讀書筆記,最終將優(yōu)秀的作品整理成集出版。腹有詩書氣自華,“悅讀”活動促進了以“文化鑄校”的校園文化建設和校風、學風的進一步轉變。

四、百舸爭流雨過時—豐富的社團活動“人文化”

太湖格致中學致力打造特色教育,追求推動素質教育的大發(fā)展,使學生的潛能得到充分的挖掘。學校力求讓分數(shù)生長于素質教育的土壤,全力打造一所指向于學生全面發(fā)展,而不僅僅是分數(shù)的“名校”。

1.優(yōu)質設施“玩”出了亮點

太湖格致中學本著“以生為本、全面發(fā)展”的育人目標,配置了地理模擬實驗室、數(shù)字化實驗室、信息化實驗室、微格教室等專用室,設施設備先進一流,為學生的素質全面發(fā)展創(chuàng)造了優(yōu)越的條件。此外,它還形成了一系列專用室活動、使用和維護等制度和一套較為完備的專用室活動方案,全力保障活動的常態(tài)開展。如機器人實驗室、比特實驗室、航模科技實驗室等活動,激發(fā)了學生對科技探求的欲望,提升了學生自主探索和解決問題的能力,使科技教育成為學校的一大亮點,學校先后被評為“省科技教育特色學校”“江蘇省青少年電子技師認定活動先進單位”。

2.社團活動“玩”出了興趣

太湖格致中學組織了人文、藝術、科技三大領域社團,每周都抽出一課時,專門讓孩子們去“玩”。全校學生根據(jù)自己的興趣愛好,各自前往20多個社團活動,而每個社團由一名有相關特長的老師進行指導。機器人社團的負責老師這樣說到:“興趣是最好的老師,我們鼓勵每個孩子在活動中尋找興趣與特長。社團活動就玩出了學生學‘主課的興趣,我們班的一個男生,以前英語成績一般,可機器人設計編程的軟件是全英文的,他愣是捧著英漢字典攻克了,閱讀量上去了,英語成績也上去了。”

個性的藝體特色活動豐富了學生的課余文化生活,增強了學生的自信心,更使他們在各級各類比賽中滿載而歸,文學社團2014年有5人在市區(qū)級作文大賽中獲得一等獎;舞蹈社團、合唱社團多次獲得無錫市百靈鳥藝術比賽金獎第一名。同時,學校科技特色教育成績顯著,周懿同學獲得2012年全國機器人比賽一等獎;2013年5月,學校獲江蘇省機器人大賽初中組一等獎;2014年2月,10名同學獲得了FTC工程挑戰(zhàn)賽華東賽區(qū)選拔賽一等獎……同年5月,以“太湖格致”命名的無錫市青少年機器人大賽暨物聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)意大賽在該校舉行,這是對其科技特色教育的最好肯定。

這些社團成績的取得激發(fā)了學生的參與熱情,激發(fā)了他們對科技探求的欲望,同時也提升了學生自主探索和解決問題的能力,讓每一位學生都體會到了成長的快樂,讓每一位學生都在快樂中成長。

五、為有源頭活水來—靈動高效的課堂活動“人文化”

太湖格致中學年輕教師占有很大比重,因此,在格致教師文化的構建中,學校致力關注教師的專業(yè)發(fā)展,做到加壓與加冕相結合,放電與充電相結合,揚長與避短相結合,讓每一位教師都把工作做規(guī)范,讓每一位教師都感受到成長與發(fā)展的快樂,從而快樂工作每一天。

為有源頭活水來,學校將課堂教學作為提升教育質量的生命所在,在日常工作中不斷深化課堂教學改革,多形式地致力于課堂效率提高的最大化。

1.嘗試“目標達成”教學課改實驗

近幾年,太湖格致中學專注于“目標達成課堂教學”實驗研究,形成了“自主預習,小結質疑—交流展示,點撥釋疑-合作探究,生成鞏固-精講提升,整合建構-達標檢測,矯正反饋”的教學流程。經(jīng)過深入、翔實的過程性研究,確立了課堂教學改革的三個原則,分別是課堂教學重點要基于學生自主學習出現(xiàn)的問題,課堂檢測要基于教師授課中解決的問題情況,學生作業(yè)要基于檢測情況進行分層設計。這一課改實驗凸顯了學生是學習的主體這一宗旨,靈動的課堂,給了學生更多自主的學習時間,實現(xiàn)其自身價值的幸福感。同時也將教師從繁重的滿堂灌桎梏中解放出來,真正提高了課堂教學效率,減輕了教師和學生的課業(yè)負擔。

2.強化課堂教學管理規(guī)范

太湖格致中學用文化管理打造高效和諧課堂,課堂管理兼顧科學性與藝術性,不僅要追求效率,強調管理的規(guī)范,更要講究以人為本和管理策略。所以,學校完善了學科組和備課組集體備課制度,充分發(fā)揮集體智慧,使課堂教學目標更加明確,內容更加務實。學校統(tǒng)一了課堂基本要領,要求教師做到“五必須、三一定”,即必須候課,必須微笑上課,必須與學生一起討論探究,必須要有高質量的課堂小結時間,必須準時下課不拖堂;一定讓學生先自主預習,一定讓學生參與討論,一定由學生說出學習所得,使學生在45分鐘內學得高效、學得快樂。同時,還強調做好教學反思和教學善后工作,要求教師每節(jié)課之后進行深入反思,以便及時把握學生學情,調整教學方式、內容。

3.實行隨機點課制度

為了引導教師真正用心備好每節(jié)課,學校創(chuàng)新實行了隨機點課制度。每天由教務處負責聽課,隨機抽取一到兩名教師的課對全校開放,所有沒課的教師都必須參加。課后,學科組進行集中評議,將評議結果在學校內網(wǎng)及時反饋公布。隨機點課制度的實行,不僅杜絕了偽公開課的現(xiàn)象,更營造了人人備好每節(jié)課、認真上好每節(jié)課的氛圍,從而真正意義上提高了課堂效率。

現(xiàn)在,學生的上課激情、投入狀態(tài)、綜合素質、考試成績有了顯著變化,教育質量穩(wěn)步提高,在全市名列前茅。

“文化管理”決定著一個學校的發(fā)展速度與狀態(tài),有什么樣的文化,便有什么樣的發(fā)展。因此,學校一直踐行“生態(tài)涵泳的文化管理模式”,這既是對學校管理的創(chuàng)新和發(fā)展,也是對教育最真切的追尋和探究。

春雨足,染就一溪新綠;理念新,引領一方教育。太湖格致中學正如太湖之畔、蠡湖之心中的一葉輕舟,載著人文的思想與智慧的種子,將一船又一船莘莘學子渡向彼岸,無需乘風破浪,只是潤物無聲—“文化”無聲,無聲亦留痕!

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