儒家思想對日本文學的影響分析

王美林

摘 要 儒學思想是我國的傳統思想，代表著中國的傳統文化，在歷史發展的長河中具有重要的影響力。儒家思想得到了世界的矚目，對世界的發展產生了深遠的影響。儒家思想對很多亞洲國家的影響最大，尤其是我國周邊國家，如韓國、日本等，特別是日本。我國的儒學思想對日本的文化、風俗等都產生了很大的影響，至今仍舊高度傳承儒家思想，本文就儒家思想對日本文化的影響進行了分析。

關鍵詞 儒家思想 日本文學 影響

中圖分類號：B222文獻標識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.02.073

Impact Analysis of Confucian on Japanese Literature

WANG Meilin

（Liaoning Normal University Haihua College， Shenyang， Liaoning 110167）

Abstract The thought of Confucianism is the traditional thought of China，represents the China traditional culture， has the important influence in the long process of historical development. Confucianism has been the world's attention， has a far-reaching influence on the development of the world.Influence of Confucianism on many Asian countries maximum， especially with China's neighboring countries， like South Korea， Japan and so on， especially in japan. Have a great influence in China's Confucian Thought on Japanese culture， customs and so on， are still highly Confucian thought， this article has carried on the analysis on the influence of Confucianism on Japanese culture.

Key words Confucianism; Japanese literature; influence

孔子是我國儒學思想的代表，是偉大的思想家、教育家。正是由于這位大家四處游歷，進行儒學的傳播;到了西漢，漢武帝“廢黜百家、獨尊儒術”，儒學思想才具有這樣大的影響力;到了后來的程朱理學，儒家進一步發揚光大。隨著社會經濟的發展，通過絲綢之路、東渡、下西洋等各種貿易途徑一起，將儒學思想傳播到全世界。日本是受儒學思想影響最大的一個國家，歷朝歷代的“遣唐使”將中國的儒學帶到了日本，日本文學的許多方面充分借鑒了我國的儒家思想，可想而知，儒學思想的影響力與感染力，這是無可爭辯的事實。

1 儒家思想概述

儒家思想是中國的正統思想，代表著我國的傳統文化，對社會生活、處世態度、做人等都有所規范與標準。“仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌”，這是儒家思想的核心，每一個字都蘊含有深刻的哲理，是規范人格的要求。①傳統的三綱五常都是來自于儒家思想。《論語》是儒學思想的代表作，在我國的歷史文化中擁有無可動搖的地位，是儒家思想的典型文學作品。《論語》是孔子以及他的學生們共同編纂而成的，充分體現了孔子的政治主張以及做人的道理，是典型的教育性著作，其中蘊含的諸多觀點至今受用。例如，《論語·述而》中“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”這句話的意思為：幾個人在一起行走，其中必定有我值得學習的老師。我應當對他們優秀的方面加以學習，對不正確的方面加以改正。其實這句話的本質觀點就是要始終抱著謙虛好學的態度，學習別人的長處，摒棄他們的短處，進行自我反省，重視自我修養和自身的進步，都充分體現了做人的道理。“知之為知之，不知為不知，是知（智）也。”這句話的意思是知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。就是做人應當抱著誠實的態度，不應當不懂裝懂，是與人相處的基本要求。儒家思想中蘊含多種教育的觀點，贏得了世界的關注，對亞洲各國都產生了深遠的影響。

2 儒家思想對日本的影響

由于儒家思想的強大影響力和獨特魅力，“俘獲”了很多國家的芳心，使多國的文化都受到了深遠的影響，日本是其中典型的代表。儒家思想對日本民族、文化、音樂、政治等都產生了一定的影響。日本是一個島國，以大和民族為主，效忠日本天皇。日本從古到今都與我國具有密不可分的聯系。在公元600年，唐朝期間，日本大量派出“遣唐使”到我國學習，學習我國的文化思想，繼而進行了著名的“大化改新”。直到現在，雖然兩國存在著島嶼紛爭，政治態度存在分歧，但是中日兩國仍舊保持著密切的合作，兩國之間依舊保持著頻繁的貿易往來。日本的大和民族音樂充分借鑒了我國儒家思想的觀點，充分體現了“仁”的思想。日本的唐樂、伎樂以及散樂都是由我國傳入到日本的。其中唐樂重視將“善”與“美”的結合，是儒家思想的典型代表。唐代的唐樂流傳到了日本，得到了日本人的欣賞，并且發揚與繼承下來，逐漸演變成了如今流行的雅樂，是對儒家思想的繼承與發揚。日本的黑田調就是有唐代的《越天樂》的旋律加上日本人的填詞而形成的，是中國儒家思想對日本的影響之一。②

我們都知道日本的大和民族的主要特點就是團結，擁有著崇高的民族信仰。而中國的儒家也有“和”的思想，中國人提倡“以和為貴”。因此，儒家思想對日本的民族精神和民族信仰也產生了巨大的影響，一直到現在仍舊影響著日本。武士道精神是日本特有的精神，也是日本的一種文化，充分體現了日本人對于“武”的定義。日本的武士道精神其本質上體現的是一個“忠”字，是對大日本帝國的忠誠，一輩子為日本天皇效忠。抗戰題材影視作品中我們也經常看到，日本人一旦被打敗，就會剖腹自殺，這是日本人的傳統。日本人對于“忠”字有很高的要求，是傳承中國儒家思想的典型代表。另外，儒家思想對于日本文學也產生了深遠的影響，在日本的諸多文學作品中都蘊含了大量的儒家思想，與中國的傳統文化擁有著很深的淵源。那么，我們就儒家思想對日本文學的影響做一下深度解析。

3 儒家思想對日本文學的影響

3.1 儒家思想對日本文學中宇宙觀的影響

中國傳統的儒家思想早就對宇宙觀有所涉及，在著名的《易傳》就有記載，闡述了超脫自然、貫穿自然的世界觀、宇宙觀，是體現宇宙觀的重要歷史材料。在西漢時期，董仲舒對原有的宇宙觀進行一定的補充，將《易傳》中的“五行”與儒家的“五常”進行完美的結合，注重陰陽結合，天地合二為一。這樣的宇宙觀對日本人產生了深遠的影響，遂將陰陽結合，天地合一的宇宙觀設定為國家信仰，引起了日本人的重視。《古事記》是日本的一部文學作品，是由日本天皇下令編纂的，記載著日本的發展歷史，具有很高的歷史價值。③在這部文學作品中，體現了中國文化，因為這部作品中大都是用漢字編撰而成的，可想而知，中國文化對日本的影響程度;這部作品以神話為題材，在其中涉及了諸多的宇宙觀：闡述了陰陽結合，天地乾坤等內容，對宇宙觀有了明確的描述，是體現宇宙觀的代表性作品。同時儒家思想也涉及宇宙觀的觀點，與日本的《古事記》有異曲同工之處。而且《易傳》屬于戰國時期，戰國時期在公元前，而《古事記》是在公元的712年，可以明確得出，日本的《古事記》是借鑒了我國傳統的儒家思想對宇宙觀的闡述。

宇宙觀，也可稱為世界觀，是人們對宇宙、天文地理、陰陽等的界定，是對世間百態的想法。不同的人看待世界的方式不同，角度也不同，不同的國家會形成不同的世界觀與宇宙觀。而日本《古事記》中的宇宙觀與《易傳》中的宇宙觀很相似，很切合儒家的宇宙觀，儒家思想對日本文學作品影響的表現形式之一，在日本的發展與進步中發揮著不可替代的作用。而且日本的《古事記》中是采用漢字的形式書寫的，所以更是體現了中國文化的影響力，是日本信仰與傳承中國文化的典型代表，是體現儒家思想的典范。《古事記》是日本最早的文學著作，是對日本發展的歷史記錄，體現了日本的歷史文化，也是日本重視宇宙觀的萌芽時期，因此來借鑒儒家的宇宙觀，來提高日本國內對世界觀的認知，他們主張的宇宙演變的過程是“混沌-天地-國土-萬物”。日本人將這樣的宇宙演變過程作為自己國家的宇宙觀，其實這樣的宇宙觀也是來自中國的古典儒家思想。

在我國的古典著作《周易》中，闡述陰陽結合孕育了世間萬物，在《古事記》中也涉及有陰陽的知識，是將陰陽更加細化，將男女性別作為對陰陽的界定，將其供奉為日本人心目中的神靈。由于《古事記》是記錄日本歷史的一部文學作品，具有劃時代的意義，日本人會尊重這部作品中闡述的諸多觀點，也是將儒家思想傳承下去的重要原因。根據以上的論述，《古事記》是體現儒家思想的典型文學作品，具有一定的歷史真實性，是儒家思想對日本文學影響的典型作品，對日本文學的發展具有至關重要的作用。

3.2 儒家思想對日本文學中政治觀的影響

政治觀是對政治觀點或做法的一種想法，是對當前社會政治或國家政治發展觀點和信仰。古代的政治觀是對統治階級的界定，是對當初社會統治階級、統治體制以及思想觀點的體現，具有一定的政治性。在政治方面，儒家思想對日本產生了很深的影響，在日本的文學作品中也有所體現。我們都知道，日本信奉天皇，天皇是國家的象征，日本人都是誓死為天皇效忠。在日本的一次改革中，在中國引進了大量的文學資料作為參考，來改革日本的政治制度。《論語》、《禮記》、《周易》等都是引進的對象，日本人根據這些資料，制定了相關的憲法和政治制度。在憲法中規定族群的和平、服從天皇、思想統一等相關內容，是對政治的改革。在日本的諸多政治資料中，大都引用了儒家思想的內容，儒家思想多次出現在天皇所實施的政治思想中，對當時的日本來說，儒家思想已經滲透進日本的政治統治中，主導著日本的政治方向和思想意識。

“仁、義、禮、智、信”是儒家思想的核心內容，“仁”是儒家思想的核心與基礎，重視親愛、仁愛，是人的思想道德的最高境界，注重人的品德修養。這樣的仁愛之心在日本的《古事記》中也有所體現。《古事記》中將日本天皇設定為最為完美的人，是對統治者的最高評價，闡述了日本天皇的“仁”是借用了中國傳統的儒學思想的內容，日本人認為日本天皇是他們心目中的神靈，思想道德高尚的完美之人，被日本人朝圣。因此，日本后來又出現了諸多歌頌日本天皇的文學作品，表達對日本天皇的稱贊，歌頌日本天皇的高貴品質。像《懷風藻》、《萬葉集》等都是其中的代表性作品。日本人對統治者天皇的效忠，也充分體現了儒家思想中的“仁君”、“為政以德”，是對儒家思想的深度解讀。政治思想是影響一個國家政治統治的關鍵，會對國民的思想和行為產生影響，尤其是通過對文學作品的解析。部分文學作品中滲透著對國家政治的解讀，讀者通過閱讀會受到啟發，從中得到一些觀點，通過傳播與分享，最終實現對國民政治思想觀的籠絡。而儒家思想對日本文學的影響，也正是體現了這一點，將儒家思想中的為政的觀點運用于日本國家的統治中，通過文學作品的傳播與體現，使得日本的國民對儒家思想會越來越重視，實現對儒家思想的傳承與發揚。

3.3 儒家思想對日本文學中價值倫理觀的影響

倫理觀是對一些倫理問題的看法與觀點，重視對外在道德問題的探究，是對人行為的規范與界定，充分體現人生觀、價值觀以及世界觀。倫理道德代表著個人修養和節操，要體現超凡脫俗，潔身自好的特點。價值倫理觀是對人生價值的體現，是充分體現個人品格、個人素養的重要內容。《方丈記》是由日本作家鴨長明因著作而成，這部作品寫于鴨長明因仕途失意后的生活描述。在書中的第二部分，描述了鴨長明因的隱居生活，隱居的生活安逸而寂靜，怡然自得，充分體現了其超凡脫俗的境界，使作者放下了政治抱負，享受生活的人生態度。在《論語》中，“智者樂水，仁者樂山”，體現了對山水生活的向往，提倡簡單、清貧的生活作風。美好的生活不在于奢侈的生活條件，而是享受生活的態度和觀念，不能只停留在利益與地位之間，那是束縛人生的枷鎖。在《方丈記》中，鴨長明雖然仕途失意，但是也樂觀積極生活，以一種超凡脫俗、享受田園風光的人生態度來面對生活，也是對人生價值的體現。清貧享樂、樂觀積極的人生態度會對人的倫理道德進行熏陶，教育人們不為世俗所牽絆，會形成的不同的人生目標，不再流連于高官俸祿，實現對人性美的解讀。

“忠孝”是儒家思想的核心內容之一。傳統的儒家思想主張“忠孝”，是對人倫道德的標準和規范，是體現道德修養的評價方式。“忠”是主要講述的是忠誠，“孝”是孝順，是對父母的贍養與對長輩的尊重，是評價一個人品德的基本標準。我國傳統的儒家思想中，《論語》對孝道與忠誠也做出了相關規范，但是對忠、孝并沒有明確的界定，一般會將忠孝放在一起，對國家可以稱為忠，也可稱為孝，所以二者基本上不存在一定的分歧。一提到“忠”，日本人是將忠發揮到極致的國家之一。日本人信奉天皇，將天皇信奉為神靈，始終保持著高度的忠誠，是傳承儒家思想的重要表現之一。《古事記》中將天皇的形象神化，對天皇進行高度的歌頌，可以了解到日本天皇在日本人心目中的地位，高度體現了日本人的忠誠度。“忠孝”注重體現在君臣之間的忠誠度以及在國與家的選擇上，《平家物語》是體現武士對忠孝選擇的代表性作品，重視對忠孝的抉擇，充分表現了儒家思想中的忠孝思想和倫理道德觀。在《太平記》中，也引入了我國具有代表性的儒家經典著作中的內容，像《禮記》、《周易》等，其中富含了大量的儒學思想。儒學思想是在日本文學中發揮了重要的作用，影響了日本人的價值倫理觀，得到了日本的傳承與發揚。

4 結束語

儒家思想是我國傳統思想的代表，是象征我國歷史文化的典范。我國悠久的歷史文化是儒家思想的產物，在世界上擁有著深遠的影響力。儒家思想是社會政治、倫理道德的衡量標準，仁、義、禮、智、信是儒家思想的代表，也是傳統社會的“五常”，對日本文學產生了深遠的影響，儒學思想滲透進日本的文化中，儒家的諸多觀點都在日本文學作品中不斷出現，是最具影響力的傳統思想。

注釋

① 嚴桂林.淺談儒家思想對日本文學的影響[J].劍南文學（上半月），2014.8：62-64.

② 肖開益，高春璐.論儒家思想對日本文學的影響[J].時代文學（下半月），2011.7：115-116.

③ 趙小平.淺析儒學對日本文學的影響[J].綏化學院學報，2014.2：68-70+78.