中華傳統(tǒng)孝道文化斷層的危害與重建

王丹

內(nèi)容摘要：中華傳統(tǒng)文化的核心和基礎(chǔ)是孝道文化，孝的本質(zhì)是愛與敬。當(dāng)今社會(huì)，孝道缺失，致使人心不安、家庭不和、孩子不才，社會(huì)不寧。因此，重建孝道文化意義重大。

關(guān)鍵詞：孝道文化 齊家 修身 治國(guó)

一、孝道文化的本質(zhì)

孝的本質(zhì)是愛和敬。是對(duì)父母之善的回報(bào)，是對(duì)血緣家庭關(guān)系的維護(hù)。孝道作為人類內(nèi)發(fā)而至誠(chéng)的愛的情感，為中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的展開奠定了倫理精神基礎(chǔ)和實(shí)踐起點(diǎn)。《詩經(jīng)》中就有關(guān)于感受父母養(yǎng)育之恩的描寫：“哀哀父母，生我勞瘁”。如果沒有真切的體會(huì)和自然的情感，哪里會(huì)有如此千古絕唱！

中國(guó)傳統(tǒng)文化在某種意義上是一種“孝文化”。“孝”正是“教”的倫理基礎(chǔ)。孝道沒有文字之分，沒有民族之別，沒有信仰之異，沒有國(guó)界之區(qū)，沒有時(shí)空之限，它是靈魂的核心，是做人的根本，是人類生命共同的大道！它是宇宙生生不息的原動(dòng)力！

二、孝道文化斷層的危害

（一）心無安

如果把一個(gè)家庭比作一棵大樹，那么父母為根，子女為干，孫輩為果。如果不孝順父母就等于斷了樹根，斷了根的人心里是不會(huì)感到安寧的。今天太多的人去追求金錢，追究自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。可能擁有一堆的名銜，什么專家、企業(yè)家、高官……卻忘記了自己最該盡本分的身份——為人子女！這樣的人無論擁有多少財(cái)富也不是真正的富有，無論擁有多高的身份也不是真正的高貴，更何況厚德載物！要想尊貴和富貴持續(xù)擁有，必是擁有以孝為根基的大德才能夠承載。多少高官落馬，多少富人破產(chǎn)，追本溯源都是不孝父母而至。《弟子規(guī)》這本童蒙養(yǎng)正的書給了我們最樸素的答案：德有傷，貽親憂！

（二）家不和

一系列家庭和社會(huì)問題日益明顯，普通百姓強(qiáng)烈渴求復(fù)興中華傳統(tǒng)文化，國(guó)家和社會(huì)各界也大力倡導(dǎo)中國(guó)傳統(tǒng)文化教育，呼吁“做有道德的中國(guó)人”。全國(guó)政協(xié)委員、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)普及委員會(huì)副主任凌孜指出，“國(guó)歌中‘中華民族到了最危急的時(shí)刻，這句歌詞正好反映了當(dāng)下無奈而又殘酷的現(xiàn)實(shí)。

（三）子不才

如今孝道顛倒，很多家庭父子關(guān)系扭曲。我們很多長(zhǎng)輩甚至稱兒孫輩為“小祖宗”，簡(jiǎn)直是人倫顛倒！他們一味地盼兒孫輩好，不停地往果實(shí)上澆水，卻忽略了給樹根施營(yíng)養(yǎng)，這樣做的結(jié)果必然導(dǎo)致果實(shí)潰爛，何談成才？孩子無孝心，無有生命之動(dòng)力，何以立為“顯親揚(yáng)名”而發(fā)奮讀書的志向？何以立“為中華之崛起而讀書”志向？蘇東坡說：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。”今天的孩子已經(jīng)被當(dāng)成溫室里的花朵來供養(yǎng)，連孝養(yǎng)父母都不堪承受，能立成大事之志么，能成濟(jì)世之才么？

（四）社會(huì)不寧

人心失道，魔軍入侵，越過了“孝”最后一道防線，人類的命運(yùn)就不言而喻了。今天重提孝道，則反映出人們的道德行為更加敗壞了，這確實(shí)是個(gè)迫在眉睫的嚴(yán)重問題。孝雖是家庭倫理，但是直接影響到社會(huì)的安定和天下的太平。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主聚集巴黎，聯(lián)合宣言二十一世紀(jì)，人類要想很好的生存，必須回到2500年前，汲取孔子的智慧，孔子的智慧是什么——孝悌忠信，禮儀廉恥，仁愛和平。孝道對(duì)教化世道人心，凈化心靈上功不可沒。常言道：“臨崖勒馬收韁晚，船到江心補(bǔ)漏遲。”不要等到不孝之風(fēng)成燎原之火，則悔之晚矣！只有孝道可以救人心于不古，挽家庭于離散，匡社會(huì)之混亂，扶人類之顛倒。

三、孝道文化重建的途徑

（一）建國(guó)君民，教學(xué)為先

一個(gè)國(guó)家要想有好的國(guó)民，必須有好的教育。《孝經(jīng)》上說：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”孝道應(yīng)該是教育的根本。今天我們的教育本末倒置了，已經(jīng)使人生價(jià)值觀產(chǎn)生極大偏差了，要想民族復(fù)興，必須自文化復(fù)興起，必自孝道文化復(fù)興始。要在家庭開展傳統(tǒng)孝道教育，要在學(xué)校開展傳統(tǒng)孝道教育，也要在社會(huì)上營(yíng)造孝道文化的環(huán)境。

（二）發(fā)揮法律的促進(jìn)作用

傳統(tǒng)社會(huì)里，與“孝為百善先”的道德觀念相對(duì)應(yīng)，有“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”的法律意識(shí)，不孝是最大的罪行。因而，懲罰"不孝"，也是維護(hù)孝道的重要法律內(nèi)容。如今，以法治國(guó)，重建孝道文化也要發(fā)揮法律約束的作用，以強(qiáng)化孝道教育的效果。

（三）加強(qiáng)宣傳倡導(dǎo)的作用

今天重建孝道是解決社會(huì)轉(zhuǎn)型期中中國(guó)人精神迷失的需要。教育的環(huán)境非常重要，利用各種媒體，大力宣傳孝道，利用社會(huì)輿論，實(shí)現(xiàn)道德控制，通過榜樣作用，進(jìn)行典型引導(dǎo)都是進(jìn)行孝道教育的行之有效的途徑。

（作者單位：鐵嶺師范高等專科學(xué)校）