淺析《離開科羅諾斯之路》中的人文主義思想

唐新竹

摘 要：愛德華·摩根·福斯特是20世紀(jì)初英國著名小說家、散文家。他的作品具有獨特的人文主義思想。在推崇人文主義思想的同時，也看到了人們在現(xiàn)代文明中無根空虛的生存狀態(tài)。本文以他的短篇小說《離開科羅諾斯之路》為例進行淺析。

關(guān)鍵詞：福斯特；《離開科羅諾斯之路》；人文主義

[中圖分類號]：I106 [文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-18--01

愛德華·摩根·福斯特（Edward Morgan Forster，通稱E. M. Forster，1879～1970）是20世紀(jì)英國著名的作家，其作品包括六部小說，兩集短篇小說集，幾部傳記和一些評論文章。他的長篇小說幾乎都是反映英國中上層階級的精神貧困，在每部作品中主人公都試圖通過掙脫社會與習(xí)俗的約束來求得個人解放。福斯特的作品語風(fēng)清新淡雅，雖然人物的個性很容易被把握，但命運安排往往令人不可預(yù)測卻又鋪敘自然。這其中蘊含著人文主義精神。他長篇小說中的主人公幾乎都試圖通過掙脫社會的約束以此求得個人解放，反映了英國中上層階級的精神貧困。偉大英國作家愛德華·摩根·福斯特也許把關(guān)系看得比什么都重要，但是對21世紀(jì)的我們來說，想要過健康快樂的生活，脫離關(guān)系和擁有關(guān)系一樣必要。違背心愿建立的關(guān)系是虛假、怨恨的關(guān)系；當(dāng)我們脫離那些損耗我們的人，我們給了他們尋找同類的自由，也給了我們自己尋找同類的自由。

一、福斯特人文主義思想的來源

任何思想的產(chǎn)生都有其根源。福斯特的人文主義思想首先來自于歐洲的人文主義的思想傳統(tǒng)以及英國本土人文主義思想。14世紀(jì)歐洲文藝復(fù)興的重大成果就是人文主義思想。人文主義是一種哲學(xué)理論和一種世界觀。

二、《離開科羅諾斯之路》創(chuàng)作的背景及內(nèi)容梗概

英國在維多利亞時代達到鼎盛，建立了“日不落帝國”， 英國社會達到了高度的城市化，但貧困問題也日益突出。本該服務(wù)于人的機器卻對人的固有地位構(gòu)成威脅。在這種膨脹的時代，許多作家拿起手中的筆，表現(xiàn)現(xiàn)代條件下人精神上的空虛。這些作家的作品或多或少都帶有人文主義色彩。

福斯特的短篇小說名作《離開科羅諾斯之路》（“Road from Colonus”）寫于1904 年，收錄于作家于1911 年發(fā)表的短篇小說集《天堂巴士》（The Celestial Omnibus）。故事主人公盧卡斯先生與女兒伊塞爾在去希臘旅行的途中，在科羅諾斯發(fā)現(xiàn)了一處樹穴，讓盧卡斯領(lǐng)悟到生活的真諦，他很想在就此在大樹附近的小旅店住下，不愿意與其他游客一同離開。女兒勸說無果，只能在其他旅客的幫助下，將父親強行帶走。在小說的最后，伊塞爾緊張籌備婚禮中，但是盧卡斯先生則是滿臉愁云，對什么都不滿意。伊塞爾偶然從報紙上獲知，就在強行帶走父親的當(dāng)天晚上，狂風(fēng)吹倒大樹，小旅店中的旅客全被壓死。盧卡斯先生聽聞后卻無動于衷。

三、人文主義思想在文中的體現(xiàn)

1. 作品名的歷史淵源

福斯特將這部短篇取名為《離開科羅諾斯之路》，暗示了該作品與古希臘悲劇《俄狄浦斯在科羅諾斯》的內(nèi)在關(guān)系。當(dāng)游客們到達小旅館后，福爾曼夫人對伊塞爾說：“你和你父親是安提戈涅和俄狄浦斯，你們當(dāng)然要留在科羅諾斯！”確實，本小說的情節(jié)和人物與上文中提到的古希臘悲劇是相呼應(yīng)的。盧卡斯先生和女兒伊塞爾的希臘之行是離開，安提戈涅陪伴老俄狄浦斯流浪到科羅諾斯是到達。

2. 對現(xiàn)代人的全面評價

人文主義者首先肯定的就是人的智慧，提出了以人為中心的思想觀點。但是福斯特不僅看待了人性的優(yōu)點，也客觀地看到了人性的弱點。在這個世界，自然的法則無處不在，事物的一分為二性隨處可以觀察到，而且讓人不敢相信其變化幅度有多大。在萬千事物中，人是最具有代表性。人的兩面性格與內(nèi)心世界復(fù)雜到什么程度，可以說是無法衡量的，是最不確定因素，反復(fù)無常的變化，讓人刮目相看，簡直是不可思議。

在很多小說故事情節(jié)上，我們看到那些主人公在作者的筆下表現(xiàn)的溫順善良——陰險狡詐；仁義誠實——險惡虛偽；笑臉相迎——背后捅刀……天下復(fù)雜不過人，人的內(nèi)心世界。在現(xiàn)實生活中也是如此，隨處可以看到這些變化的。但其變化的最大特點——自私的本質(zhì)沒有改變。為了實現(xiàn)目的可以說，不惜任何代價，把人間的正反伎倆統(tǒng)統(tǒng)地運用上，把內(nèi)心世界展示的一覽無余，人性在此表現(xiàn)的淋漓至盡。在小說中，盧卡斯厭倦了在倫敦朝九晚五、循規(guī)蹈矩的平庸生活，女兒伊塞爾為了圓父親盧卡斯一生的夙愿而陪同他來到希臘旅行。他不知道自己要尋求什么，說明古老的文明無法被現(xiàn)代人感知。

3. 回家的涵義

回家通常是一種歡愉的經(jīng)歷。盧卡斯的回家之路卻與傳統(tǒng)意義上的回家是不同的。到達科羅諾斯后，他就已經(jīng)有一個愿望，那就是永遠(yuǎn)留在那兒。但是，伊塞爾并沒有尊重自己父親的意愿和想法。回到倫敦后，女兒在找到自己幸福之后將老父親托付給父親最討厭的姨媽照料。所以，雖然離開科羅諾斯使盧卡斯先生幸免于難，但對他來說，成為日常生活的行尸走肉就是更好的選擇嗎？這讓我想起了著名詩人臧克家的話：

有的人死了，他還活著，

有的人活著，他已經(jīng)死了。

四、結(jié)語

福斯特重點提倡的如下人文主義思想：理解與和平、人的尊嚴(yán)、自由與責(zé)任、敬重自然等不僅在他本人的創(chuàng)作生涯中發(fā)揮著重要的意義，而且也為英國現(xiàn)代文學(xué)留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。正如《離開科羅諾斯之路》所體現(xiàn)的，他的人文主義思想具有獨創(chuàng)性，大大豐富了人文主義的思想傳統(tǒng)，為英國20世紀(jì)的文學(xué)作出了不可忽視的貢獻。

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