淺析托尼?莫里森小說《最藍的眼睛》中的黑人男性創傷

摘 要：在黑人文學領域，黑人男性一直是受忽略的研究對象。本文將從托尼·莫里森的《最藍的眼睛》著手，試圖揭示其隱含的另一條故事線，還原男主人公喬利的成長軌跡，并在創傷視域下對其扭曲的行為及其根源進行探析。

關鍵詞：種族主義；家庭暴力；男性創傷

作者簡介：李秋詩（1990-），女，漢族，籍貫：遼寧本溪，單位：沈陽師范大學2013級碩士研究生，研究方向：英語語言文學。

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-18-0-02

一.引言

《最藍的眼睛》是托尼·莫里森的第一部作品。在這部作品中，莫里森以其精湛的筆觸成功的塑造了像皮克拉，波林等，一個又一個遭遇了種族偏見與性別歧視的黑人女性形象，使其成為無數文學評論家筆下的研究對象。但是，大多數的文學評論都是從黑人女性的視角出發，用女性主義，后殖民主義，種族歧視等角度解讀黑人女性卻鮮有把注意力放在男性角色身上。然而，對于莫里森而言，她的作品卻決不會僅僅局限于此。例如在《最藍的眼睛》中，她筆下的喬利便是一個典型的黑人男性形象-他不但毆打自己的妻子，奸污自己的女兒，展現出一個徹頭徹尾的施暴者的形象；同時，莫里森又讓我們看到他的痛苦與無助—雖然使用暴力，可是他也很脆弱，也曾受到過傷害，是一個十足的受害者的形象。故事中，究竟喬利應該在多大程度上為他對家人的暴力行為負責？小說里，是否還存在其它的人或事件應該為喬利如此扭曲的性格承擔一定的責任？本文試從創傷理論視域下解讀男性主人公喬利在成長過程中所經歷的創傷及其背后的最終原因，為“硬幣的另一面”提供一種全新的解讀。

二.痛苦的受害者 & 糾結施暴者

小說中，莫里森把喬利刻畫成了一個沖動而又暴力的黑人父親形象。然而，卻又在該書的英文版后記里這樣寫道：我不想把小說里傷害了佩克拉，并導致她精神崩潰的人寫的那么沒有人性，相反，對于這些邊緣人物，我給了他全面的個性，并不作任何主觀評價。1因為，在莫里森看來，即便是那些給他人造成傷害的人，也可能是一個令人同情的可悲的角色。喬利的悲劇，從他出生之時起，便不可逆轉的主宰了他的一生。出生不到四天，就被母親裹著報紙扔進了垃圾堆。

之后，喬利在葬禮上遇到了達琳，一個漂亮，穿著白布裙子，頭上戴著藍色蝴蝶結的女孩。初嘗性愛的地點是一個郊外的葡萄園，然而這樣羞澀而美好的夜晚卻被兩個打獵路過的白人撞見。對方饒有興致的用手電照著他們，并掏出手槍強迫二人繼續“表演”。如果說，童年的不幸，在小喬利心理種下了創傷的種子，那么，年少時暴露在聚光燈下的羞恥，便給這個十四歲的少年以重重的一擊。在極度自卑和自我憎恨的情況下，喬利只好寄希望于親情，決定去佐治亞尋找父親。花了幾個月的時間打零工終于湊足了車票錢，來到父親居住的地方。他在一條巷子里找到了一群正在賭博的人。他向他們打聽薩姆森·斐勒時，他看到的是一個樣子兇惡人。可薩姆森認為喬利是被債主派來要錢的，對他破口大罵。喬利跌跌撞撞的跑走，強忍住淚水沒有哭出來，但是卻忍不住拉了一褲子。他跑到河邊，藏在碼頭下，天黑以后才敢出來洗凈衣服。此刻，他第一次為失去姨母而感到悲傷，從此過上了漂泊無依的生活。

被父親第二次拋棄，導致了喬利淪為真正的棄兒，自由的找工作，辭去工作，可以進監獄而不感覺受監禁，肆無忌憚的醉酒，游走于各種各樣的女人之間……直至，邂逅了波琳。他們相愛了，他對她既溫柔又體貼，于是他們決定結婚，一起搬到了北方的洛倫城。然而，生活從此變得艱辛起來，波琳時常會感覺到孤獨、寂寞。她想不到即便同樣是來自黑人社區里的女人也會如此恥笑她。她開始渴望得到新衣服去改變那些女人的看法。于是她和喬利開始為錢爭吵。喬利由此也染上了嗜酒的惡習。不久之后，波琳就找到了她的第一份工作，在一戶白人家里做管家，她開始不再回家，決口不提自己的丈夫和孩子。并開始沉迷于電影里那一幕幕不真實的場景，幻想浪漫美好的愛情。而喬利被其妻子疏遠，失落的心情無以寄托，只好在酒精中尋找樂趣，開始不務正業，失掉工作，不顧家庭，漸漸地開始變得暴力、冷漠。最終，成為故事里那個隨意辱罵毆打妻子的醉漢。最終，在無以表達自己對女兒的“愛”和無奈中強暴了自己的親生女兒。

三.從被毀的夢到夢的毀滅者-創傷形成的根源

究其自身的原因，喬利的創傷來源于他對家庭的淡漠，以及對子女的不負責任。當他發現婚姻即將面臨危機時，不但沒有努力的采取行動挽回，自暴自棄，借酒澆愁，將所有的憤怒與不滿訴諸以暴力。哀莫大于心死。他的悲觀和虛無已經讓他喪失了任何改變現狀的可能，整個身心已經近乎行尸走肉般“與牲畜為伍”。

究其家庭的原因，這種“父愛的缺席會給成長中的黑人年少年的心靈帶來難以愈合的創傷”，而“對于那些身為人父的黑人男性來講，父性（Fatherhood）的缺失使他們無法真正的擁有男性氣概，因此也必然會長期處于男性身份的危機和焦慮之中”。2因此，對于從小就生活在無愛的環境中的喬利，雖然有人代為撫養，可是卻從來沒有體會到來自家庭帶給他的溫暖。試問一個從未得到過愛的人，有怎么會懂得如何去給予愛呢？

第三個原因，也是最為重要的原因便是“美國社會的男權文化對黑人男性的性別角色期待與黑人男性因其在政治，經濟等各個方面所處的劣勢而不能實現這一性別角色期待之間的錯位造成的。”3在《最藍的眼睛》的譯序中，胡允桓先生是這樣寫道的：“喬利的墮落和變態，緣起于他是十四歲那年姨婆去世后被兩個白人用槍逼著為他們‘表演，從中取了。黑松林中手電筒亮光一閃，一下子照亮了黑人同痛苦的根源”。4對于喬利而言，那輛明白人受傷的槍就是權力的象征，是整個社會種族歧視的縮影。在白人霸權的世界里，身為黑人的自己不得不屈服于白人的武力脅迫之下，在聚光燈下為其“表演”，這樣的行為不僅踐踏了喬利的自尊，更讓他意識到自己的無力，導致其自卑和自我憎恨，最終把喬利推向了暴力深淵。其次，“根據男權文化語境下的性別角色觀念，養家糊口是社會對男性的基本性別期待”，黑人男性當然也不例外。可是，對于處身與種族歧視嚴重的美國北方社會的喬利來說，就業是何等的艱難。當喬利面對生活的無力與其無法磨滅的男性尊嚴產生沖突時，暴力的行為，扭曲的性格便伴隨其后，給這個支離破碎的家庭以最后一擊。小說的最后，敘述者試圖告訴我們，雖然“愛”常常被視做可以撫平創傷彌補缺陷的救命稻草。然而，“愛”也只能取決于給予它的人：

什么樣的人就是放出什么樣的愛。邪惡的人邪惡的愛著，粗暴的人粗暴的愛著，軟弱的軟弱的愛著，愚蠢的人愚蠢的愛著……在那強烈的目光下，悲哀的人被剪碎了，被奪去了顏色，被冰封了起來。5

因此，在小說里，像喬利一樣那些心靈破碎、人性扭曲的人就無法給他人以真正的“愛”。不過，從這段文字中流露出的悲觀也因“愛”變得有所希望。如果查理的行為是受到愛恨交加的驅使，那么至少從他的身上還可以看到愛的蹤跡，即使這種愛已經被扭曲，已經被異化。而我們唯一能夠期盼的便是有朝一日，這個“愛”的施予者能夠給被愛的人一份真正的禮物，一種真的“愛”。

四.結語

喬利，是莫里森筆下第一個黑人男性形象。童年的不幸，父母的拋棄，白人的侮辱，妻子的疏離，女兒的陌生……可以說，喬利的情感經歷是復雜的，他不知道如何表達自己，但又不得不表達出來。最后，當所有的情緒積蓄到了極限，不得不使他通過一種極其暴力又扭曲的亂倫方式，尋求一種 “合理的”宣泄途徑時，表達出了筆者哀其不幸、怒其不爭的憤懣之情。

注釋：

[1]Morrison， Morrison. The Bluest Eye[M]. New York： Penguin Books Ltd， 1994： 150.

[2]隋紅升.危機與建構：歐內斯特·蓋恩斯小說中的男性氣概研究[M]. 杭州： 浙江大學出版社，2011：76.

[3]同上

[4]莫里森.最藍的眼睛[M].陳蘇東，胡允桓譯. 海口： 南海出版社，2005：10.

[5]莫里森.最藍的眼睛[M].陳蘇東，胡允桓譯. 海口： 南海出版社，2005：134.