《猴跳山》里的女性形象

陳俐利

[中圖分類號]：I106 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-32-0-01

《猴跳山》是一個尼日利亞女作家阿迪契短篇小說集《繞項之物》里的一個故事。這是一個元敘事短篇小說。敘事的表層里，女作家烏祖娃去參加作家筆會，在會議上不斷被會議的組織者，來自倫敦的愛德華進行言語性騷擾。而在烏祖娃筆下，也存在一個在職場上處處遭受不公正待遇的知識分子女性。這種情節上的雙重設置讓女性的不公平待遇稱為故事的主題與焦點。

1.步步深入的侵犯

在這個故事里，愛德華象征在尼日利亞掌握控制權的白人勢力。他是“活動的組織者”，“他的口音是英國人稱之為‘高尚體面的，是尼日利亞富人們想要模仿而不了說出來卻變得不倫不類招人笑話的那種”。他時不時地對作家們的作品發表居高臨下的批評，而非洲作家對他卻不敢有違。

烏祖娃在《猴跳山》里是不折不扣的被壓迫者。這種壓迫的勢力最大部分來自于愛德華的性騷擾與歧視，背后折射出女性不被尊重的社會現實。

愛德華對烏祖娃的騷擾和挑逗有一個逐漸深入的過程，這種行為可以依據其行為的嚴重程度以及產生的效果的影響力分為三個階段。第一階段，侵犯行為僅限于兩人獨處時的目光挑逗。一開始在機場初見面，他“吻了她兩邊的臉頰”，兩人獨處聊天時，“他專注地看著她的臉”，讓烏祖娃覺得極為尷尬，因而“抬頭看見烏干達人正向他們走來時，她松了一口氣。”此時愛德華的行為還未直接宣之于口。

第二階段，是愛德華開始在公眾場合對烏祖娃進行眼神侵犯，同時加以大膽直白露骨的言語渲染之。絲毫不加掩飾，也從不因人多而避諱。“烏祖娃試圖不去注意愛德華經常凝視她身體的眼神，她的目光從不瞟向她的臉，總是落在低一些的部位上”，暗示這種目光上的侵犯與審美，欣賞無關，而是帶著赤裸裸的動物性的沖動。當與會時位置已滿，烏祖娃詢問能否坐在愛德華旁邊，愛德華回答“我更喜歡你躺在我旁邊”，這時性暗示的目的昭然若揭了，而當時在場的人礙于愛德華的地位，只能一笑了之。

第三階段的侵犯與騷擾里，愛德華開始通過別的作家對烏祖娃施壓。因為前兩階段直接的言語挑逗沒有收獲預期的效果，愛德華轉而想通過輿論的壓力逼迫烏祖娃就范，挑逗性的話語通過第三者之口傳到烏祖娃的耳朵里，進而為他的行為蒙上更為可恥卑鄙的色彩，也更讓她難堪。肯尼亞人悄聲說“愛德華告訴塞內加爾人說他夢見你赤裸的肚臍了”，從字面意義上而言，這信息是愛德華直接告訴塞內加爾人的，卻由肯尼亞人轉述給烏祖娃，這表明知道這件事情的人不止他一個，還有其他與會的作家群體。

三個階段里，愛德華的侵犯，由獨處時的目光挑逗，發展到公共場合的言語侵犯和目光騷擾，再惡化到傳遍于悠悠眾口的性幻想，這個過程由愛德華一手操控，蓄意讓其蔓延，傳播的范圍越來越大，受眾越來越多，產生的輿論壓力也越來越強。

2.阿迪契對女性處境的態度

同樣作為尼日利亞受過高等教育的女性作家，阿迪契在烏祖娃身上灌注了自傳性的情懷與色彩。作者對于尼籍知識分子女性在社會上處境能否改善，是非常悲觀的，原因有三：

（1）阿迪契對與會作家性別的著重

與會作家一共有8人，其中男女各占一半，表面上看，它反映了非洲國家女性受教育程度和從事腦力勞動人員女性比例的提高，并不次于男性。但智力與受教育程度的提高并沒有改善她們的社會地位。阿迪契在逐個介紹筆下的作家時，如果是男性，則直指他的國籍，沒有介紹性別，如果是女性，指明“南非白種女人”“那個津巴布韋女人”“塞內加爾女人”。 這暗指在今日的非洲國家，在作家這一對智力和受教育水平都有一定要求的職業領域里，男性從事之是理所當然的，女性作家則是例外，需要特別指明。

（2）身邊作家對烏祖瑪遭受侵犯的態度

烏祖瑪向其余女性作家抱怨遭受到的不被尊重待遇時，其余女性作家沒有作為維護女性權益的角色而為之打抱不平。她們充耳不聞，直至烏祖娃重復了兩遍，才有了消極的回應。“肯尼亞人說，從第一天起就很清楚了”“津巴布韋人說，愛德華總是不懷好意地盯著烏祖娃看”。換言之，當愛德華的侵犯仍限于目光挑逗階段時其余女性就已意識到，但她們都充當了“沉默的大多數”。

當愛德華色膽漸壯，在公眾場合言辭大膽地說“我更喜歡你躺在我旁邊”時，其他作家一笑置之，只能裝作沒有聽見。甚至在愛德華企圖利用輿論壓力逼迫烏祖瑪就范時，其余作家擔任了“沉默的幫兇”，沒有厲聲制止，而是一臉壞笑地傳播著自以為有趣的緋聞。作為鐵骨錚錚的男子漢，男性作家目睹同胞被白人性騷擾時，沒有充當她們的保護傘，而是猶如卑賤下流的皮條客一般旁敲側擊企圖促成此事，從中撈取好處。“坦桑尼亞人鄭重地說，愛德華是個很有門路的人，沒有必要得罪這個人，沒有必要對機會關上大門。他好像在對每個人說話，但眼睛只看著烏祖娃。”

（3）值得深思的一點，為什么阿迪契對尼籍女性知識分子受到歧視和不尊重的描寫著重于性暗示的層面？背后折射出的態度是什么？女性遭受不平等待遇的途徑有很多種。如果是求職過程中遭受的不公正待遇，或者受教育門檻上的性別設限，可以通過頒布法案解決。而性挑逗直至女性的生理特征，并且利用了性騷擾這一形式展現在公共場合時女性無法規避的劣勢，暗示男女間的不平等是由其生理結構天生決定的。而這一挑逗發生在高級知識分子聚集的作家筆會里，更是直指這一狀況與受教育程度無關，后天的努力無法改變。反映了阿迪契對于女性地位的悲觀態度。

參考文獻：

[1]阿迪契，《繞頸之物》，上海：上海文藝出版社，2013年。

[2]石平萍，《小女子，大手筆——尼日利亞作家阿迪契》，《世界文化》雜志2010年6月。