陳鶴琴兒童音樂思想對幼兒園音樂教育的啟示

楊宏凌

從1903年中國第一所幼兒園創辦算起，中國幼兒園教育歷經百余年的發展。在一輪又一輪的教育改革浪潮中，陳鶴琴先生的教育理論體系始終都受到了歷代教育家的重視。他在兒童教育領域做了大量的理論探索和實踐，為我國的兒童教育積累下了寶貴的經驗，特別是在兒童音樂領域，其教育思想對當前幼兒園音樂教育仍然具有啟示和借鑒的意義。

一、幼兒園音樂教育的現狀

隨著我國社會經濟的持續發展，教育事業也隨之步入了良性發展的軌道，幼兒園音樂教育也積累了許多的成功經驗。與此同時，我們也看到，由于受地域經濟發展不平衡，幼兒教師素質良莠不齊等諸多因素的影響，幼兒園音樂教育仍然存在著不盡如人意的地方，特別是還存在著很多僵化刻板的地方，不僅是教學內容，在教學觀念及教學方式上也同樣如此。

（一）重“技”輕“人”，忽視能力培養

在當今的幼兒園音樂教育實踐中仍存在著不從兒童出發，重“技”輕“人”的現象，有一些教師錯誤地認為音樂教育的目標就是向幼兒傳授音樂知識和音樂技能，無論是在教育活動目標、方法上都本能地把注意力放在技藝訓練上，忽視幼兒自身對音樂的體驗。多數教師更加重視的是幼兒是否準確唱會了一首歌，節奏樂器敲擊是否整齊，舞蹈的動作是否標準，很少去關注和指導幼兒如何去發現問題和解決問題，存在著知識代替能力的現象。而隨著孩子的年齡增長，這種單純技術訓練的負擔就越重，從而使幼兒對音樂產生懼怕、厭惡的情緒，，甚至反感和排斥音樂。這和陳鶴琴先生培養“人”的教育思想是相違背的。

（二）忽視音樂的情感教育功能

當下幼兒園中的音樂教育活動很多都是預成性的，處于學前階段的幼兒，注意力集中時間很短，如果音樂教學不能始終以幼兒的興趣和情感為依托，教師再完美的課前準備都將是徒勞無益的。而事實上，我們許多教師通常的音樂教學都是嚴格按照課前預設的計劃和目標進行授課，很少關注課程內容的生成性，從某種程度上來說忽視了藝術的情感教育功能，容易導致教育過程中對幼兒情感的漠視，使音樂教育失去真正應有的內涵。

（三）教學內容單調，教學手段單一

陳鶴琴先生根據幼兒心理特征認為“做”應該是幼兒園教學的基本原則，但仍然有不少幼兒園音樂教學活動還主要是以唱歌為主，幼兒園音樂教育活動實施的手段較為單一，課堂教學程式化，音樂活動的開展主要還是以課堂講授為主，而音樂教學的課外活動、音樂教育活動情景創設以及多媒體輔助教學則比例偏少。教學方法的單一很難做到注重兒童的主體經驗和發揮兒童在音樂教育中的主體地位，難于調動幼兒音樂學習的主動性和積極性。

二、陳鶴琴兒童音樂教育思想的內涵

（一）喜歡音樂是兒童的天性，音樂是兒童生活中的靈魂

陳鶴琴先生認為：音樂是兒童與生俱來的能力，兒童在初生時就能夠受到母親哼唱的感染安然入睡，隨著年齡的增長還能夠感受到音樂中動感的節奏，在逐漸成長的過程中能夠分辨出音樂的優良品質，并且開始受到優美音樂的吸引，而且開始懂得欣賞動聽的音樂，甚至會通過音樂來表達自己的情感和體驗。因此，他認為音樂是一種能直接與靈魂進行溝通的語言，良好的音樂教育能夠凈化兒童的靈魂，使其得到解脫和升華。在陳鶴琴先生的觀點里，音樂教育能夠促進兒童心靈的發育，使兒童的性情在潛移默化之中得到陶冶，不僅如此，還能夠強化兒童對外在世界的感知能力，使兒童獲得更深刻的感悟和體會，因此對兒童進行音樂方面的教育是健全兒童人格、豐富兒童思想情感的重要方式。

（二）“從內心而歌”，用音樂陶冶兒童的性情

陳鶴琴倡導“從內心而歌的精神活動是第一要義”的思想，注重的是受教育者在音樂教育活動中所獲得的精神愉悅與情感共鳴，即音樂的審美體驗。他說：“從前的藝術教育太注重技能，現在的藝術教育是要注意兒童的個性、兒童的天真、兒童的創作。我們中國應采取這種創造性的新精神來改進陳腐、呆板的藝術教育。”[1]在陳鶴琴先生的觀點里，音樂的真正價值在于人和音樂交融，由音樂的節奏、旋律之美，引起身體和精神的共鳴，凈化人的心靈，感受人與自然的和諧統一。因此，要用音樂來陶冶兒童性情，“使兒童的性情通過音樂的洗練而達到至精至純的陶冶，以至于引導兒童以快樂的精神來創造自己的生活。”[2]

（三）使兒童生活音樂化，兒童音樂教育生活化

陳鶴琴先生認為當時的音樂教材以及整個的音樂教學是妨礙兒童音樂學習的罪魁禍首，不僅限制了兒童對音樂的全面認識，還抑制了兒童的興趣。他提倡要將音樂的生氣滲透到兒童的生活中去，使兒童無論在學習、勞動、游戲時都能有意志統一、行動合拍、精神愉快的表現，使兒童生活音樂化。[3]他認為應該在兒童的教學及生活場景之中都加入合適貼切的音樂，這樣能夠加深兒童對于音樂的體會，使兒童的認識更加深入，印象也更加深刻。因為音樂不僅需要技能上的訓練，更重要的是心靈上的感受。在現實生活中滲透進音樂元素，使兒童處于音樂的環境里和氛圍中，通過長時間的無孔不入的熏陶式教育，能夠使得兒童的音樂感悟能力得到全面的提升。[4]

（四）兒童音樂教育要適應本國國情

陳鶴琴先生主張兒童音樂教育要適應中國國情，要走民族化道路，要重視民族音樂的價值，不可盲目崇洋。這一思想與當代音樂教育注重弘揚民族音樂藝術具有高度的相似性。陳先生提出辦園要適合國情，鼓勵兒童音樂教育要有中國特色，主張運用民族樂器，如琵琶、笙、簫、古琴、鼓、磬、缽等。這些既易于獲得，又便宜，對兒童的教育具有與西洋樂器一樣的價值。陳先生在教育實踐中，積極創作和改編兒童歌曲，運用民族樂器進行兒童音樂教育，努力對當時兒童音樂教育進行中國化、本土化的改造。

三、陳鶴琴兒童音樂教育思想對當今幼兒園音樂教育的指導意義

（一）幼兒園音樂教育要以培養“人”為宗旨

陳鶴琴以“活教育”為思想核心的教育理論體系自近代以來產生了深遠的影響，其包括音樂在內的所有教育活動都是圍繞“活教育”理論展開的。這一教育體系的核心內涵就是做人。因此，在幼兒園音樂教學方面，我們應更新思想，轉變觀念，體現“人本位”的課程觀。要樹立科學的兒童觀，教學中應始終以兒童為中心，結合兒童的身心特點，合理地進行音樂教育，注重個性與社會性的協調發展，最大限度地延伸和保護兒童天生熱愛和探索音樂的傾向，并加以積極的引導，鼓勵兒童欣賞、表現與創造，使兒童在音樂氛圍中快樂健康地成長。

注重兒童全面發展，這是陳鶴琴教育理論中的一項重要內容，他認為單一的教育方向和培養目標會使兒童未來的生活空間以及人生發展空間都處于一種狹隘的狀態，只有從身到心得到全面的加強和武裝，兒童才能夠獲得根本性的強大，使得兒童能夠充分享受人類進化的成果，能夠全面與世界融合，感受到整個世界的豐富和美好。幼兒園音樂教育不應單純是某種音樂技巧的教育，而應以培養兒童欣賞、體驗、感知音樂為主，教師必須準確地了解兒童的需要和特點，從兒童的角度出發，引導幼兒多聽、多看，多給予孩子美的感受與欣賞，增強他們創造美和感知美的能力。同時，教師要給予兒童好奇心足夠的關注，這樣一來就能夠使兒童受到鼓舞，更加積極主動地去進行質疑和思考，并在這個過程里面變得更自信和勇敢，逐漸具備自主解決問題的能力。

（二）音樂是兒童生活中的靈魂，讓兒童音樂生活化

音樂本來就源于生活，從生活中創造而生，讓枯竭冷漠的兒童藝術教育回歸到兒童真實、鮮活、豐富的生活中去，這既是兒童獲得可持續發展的前提，也是兒童作為一個生命體應該享受的權利。[5]我們實踐幼兒園音樂教育首先應確立回歸幼兒生活的音樂教育觀，學習陳鶴琴先生的論點和做法，以幼兒對音樂的愛好為音樂教育教學的基本動力。保護、培養和激發幼兒喜歡音樂的天性，教師要用自己對音樂的感悟激發起學生的情感共鳴，用自己的歌聲、語言和動作將音樂的美傳達給幼兒，讓幼兒在藝術的氛圍中獲得音樂審美的愉悅，引導幼兒喜歡音樂，做到以美感人、以美育人。此外，音樂教育內容應貼近幼兒熟悉的自然、社會和生活現實，符合幼兒的生活方式和身心特點，與當今幼兒的交際方式相吻合。音樂教育題材和體裁應豐富多樣，在幼兒園音樂教學內容、方法等方面體現創新，讓幼兒在與自然、社會的直接接觸中，在親身經歷和觀察中獲取經驗，增長知識。

（三）音樂教學要以幼兒為主體，教學方法多樣化

陳鶴琴先生把兒童心理突出的特征描述為“好動心、模仿心、好奇心和游戲心”，把“做”作為教和學的中心，認為教學要圍繞“做”展開，認為“做”是教學的基本原則，一切的學習，不論是肌肉的，不論是感覺的，不論是神經的，都要靠做。[6]對于教學來說，幼兒的主體地位主要體現在幼兒能否真正參與其中，成為活動的主人，即無論做什么要讓幼兒全身心地積極參與，使幼兒有足夠的時間和空間去開展自主的學習探究。幼兒在做某件事的時候，必須與事物發生直接的接觸，他才能在這一過程中了解事物的性質，感受到事物發展和變化的過程。

除此之外就是運用寓教于樂的方式進行音樂教學。幼兒園音樂教學要融入游戲，比如將兒歌的內容故事化，讓幼兒去表演;兒歌學習形式游戲化，讓幼兒在愉悅中獲得有益身心發展的經驗。教師在音樂教學活動中要充分利用幼兒喜歡游戲的特性，創設情境讓幼兒參與到游戲活動中，不僅能激發他們的主體性和合作意識，充分渲泄他們的情感和個性，還有利于幼兒想像力和創造力的發展。此外還可綜合運用兒歌表演、舞蹈、韻律活動等一切幼兒感興趣的活動方式，讓幼兒在“玩中學”、“做中學”、“動中學”，在“做中求進步”，融音樂與活動于一體。

（四）幼兒音樂教學應以本國國情為主

陳鶴琴先生倡導吸收國外的東西，但要適合我國的國情，陳鶴琴先生編的故事和兒歌也有借鑒國外的，但都經過他細心的改編、整理后適合中國的兒童才拿出來使用的。音樂教育應注重民族性，做現代中國人應成為幼兒園音樂教育的根本宗旨。兒童是祖國的未來、民族的希望，我們的國家具有悠久而燦爛的文化歷史傳統，在民族音樂文化方面，我們有非常豐富的資源。讓幼兒學習我國的民族音樂，能夠弘揚我國的民族音樂文化，培養對我國民族音樂文化的熱愛之情。教育者應積極引導和發揮兒童喜愛音樂的天性，對他們進行民族主義與愛國主義的熏陶與教育。因此，在教材的選編、教具的選配中，應體現創新的精神、服務的意識、合作的態度、世界的眼光等教育理念，繼承和發揚中華民族優秀的民族音樂文化。

（五）幼兒音樂教學內容綜合化

在兒童音樂教育方面，陳鶴琴先生主張音樂要與兒童的生活有機地結合在一起，適當地把音樂滲透到各個學科當中去，實現綜合性的藝術教育。這也是當今藝術教育發展的趨勢，符合幼兒的審美情趣和幼兒的心理特點。在當今教育內容綜合化的改革背景下，陳鶴琴先生早年的這些主張顯示出了很強的現實意義，他關于音樂與兒童生活、與其他學科教育內容有機結合的思想得到了很好的發揚光大。課程綜合化成了近年來國際教育發展的共同趨勢，是課程改革與發展的方向。在課程綜合化的改革中，教師由單純傳授知識的人向著教育活動的設計師和導演的角色轉換，提倡各種學科的綜合化，如音樂與文學、美術、歷史、地理等學科的綜合等。[7]在許多幼兒園的教育改革實踐中，也都在積極探索音樂與品德教育、語言、科學等各方面的有機結合，使幼兒在優美和諧的音樂伴隨下發展能力、增長知識，寓教于樂、寓教于美，讓音樂藝術發揮出更大的教育作用。

參考文獻：

[1][2]陳鶴琴.陳鶴琴全集（卷五）[M].南京：江蘇教育出版社，1991：86、401.

[3]陳鶴琴.陳鶴琴全集（卷四）[M].南京：江蘇教育出版社，1991：458.

[4]馬嘩.音樂是兒童生活中的靈魂——陳鶴琴兒童音樂教育思想略論[J].福建師范大學學報（哲學社會科學版），2013（2）.

[5]趙君英.回歸兒童生活的音樂教育[J].黑龍江教育，2003（5）.

[6]陳鶴琴.陳鶴琴全集（卷五）[M].南京：江蘇教育出版社，1992：76.

[7]齊易.陳鶴琴兒童音樂教育思想與當代音樂教育思想的一致性[J].天津音樂學院學報（天籟），2004（2）.