民族體育資源在我國農(nóng)村教學(xué)中的應(yīng)用

袁園

中圖分類號：G852.9 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2015）03-000-01

摘 要 體育是學(xué)校教育中一門基礎(chǔ)的學(xué)科，對于學(xué)生體能以及智力的開發(fā)都有一定的積極意義。民族傳統(tǒng)體育資源是各個(gè)民族在其發(fā)展歷程中一種文化的沉淀和積累，學(xué)生在體育課中學(xué)習(xí)民族傳統(tǒng)體育不僅能豐富他們的體育課的內(nèi)容，也能在無形中融入進(jìn)去中華民族傳統(tǒng)文化的教育，從小培養(yǎng)學(xué)生們的民族意識。農(nóng)村教學(xué)條件遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市教學(xué)條件，在農(nóng)村教學(xué)中引入民族傳統(tǒng)體育教育不僅能讓學(xué)生受益，教師也能從中感悟到很多。

關(guān)鍵詞 民族體育資源 農(nóng)村教學(xué) 意義 注意方面

一、民族體育資源引入到農(nóng)村教學(xué)中的重要意義。

（一）能夠激發(fā)學(xué)生們的強(qiáng)烈的民族自豪感，為學(xué)生的體育學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)

蒙古族中有一個(gè)游戲是牧羊人，這個(gè)游戲的主要內(nèi)容是通過游戲來鍛煉學(xué)生們的身體協(xié)調(diào)性，在蒙古族小牧民手拿著接力棒趕著一頭頭的小羊，這個(gè)過程要繞過去一個(gè)個(gè)的障礙，最后要把羊送回到羊圈中去。通過這種類型的游戲我們農(nóng)村的體育課中也能夠吸收并引用進(jìn)我們的教學(xué)中，用皮球代替小羊通過計(jì)時(shí)看學(xué)生們誰完成的任務(wù)多。這個(gè)游戲中讓學(xué)生們練習(xí)手腳并用，為了更好地完成接力賽同學(xué)們紛紛動腦筋去發(fā)揮自身的能動性，身體得到鍛煉的同時(shí)，也讓學(xué)生們感受到了一種，自強(qiáng)不息以及團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的偉大民族精神。

在弘揚(yáng)民族精神的同時(shí)能夠積極喚起學(xué)生們主動參與的積極性和創(chuàng)造性

農(nóng)村孩子大多數(shù)比較內(nèi)向，不太善于表達(dá)自己，通過民族體育資源在農(nóng)村教學(xué)中的滲透能夠更加明顯地反映出學(xué)生們的真實(shí)品質(zhì)，在農(nóng)村的體育教學(xué)中我們應(yīng)該在適當(dāng)?shù)臅r(shí)間對學(xué)生們講解相關(guān)武德教育培養(yǎng)他們的優(yōu)良的道德品質(zhì)，并結(jié)合學(xué)生自身特點(diǎn)讓他們在練習(xí)中體現(xiàn)出嚴(yán)格性也加強(qiáng)了他們的集體主義精神。

（三）能夠更好地繼承和保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化

民族傳統(tǒng)體育資源既是我國的寶貴歷史文化遺產(chǎn)也是我國體育事業(yè)中的一個(gè)重要組成部分，這些體育資源引入到農(nóng)村的體育教學(xué)中不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生們的體質(zhì)也具有很高的藝術(shù)價(jià)值和教育意義。民族傳統(tǒng)體育是我國在長久地發(fā)展歷程中的民族精神和智慧的集中體現(xiàn)，隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展各種文化的沖擊使得許多優(yōu)秀的民族文化瀕臨消失，民族體育資源引入到農(nóng)村體育教學(xué)中起到了對傳統(tǒng)文化的保護(hù)。

能夠促進(jìn)學(xué)校的全面現(xiàn)代化發(fā)展

當(dāng)前的學(xué)校在朝著現(xiàn)代化多元化的方向發(fā)展，為了更好地迎合時(shí)代的發(fā)展我們應(yīng)該不斷培育出全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，農(nóng)村學(xué)校通過傳統(tǒng)民族體育資源的滲透不僅傳播了優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，也為學(xué)校的發(fā)展打開了一個(gè)新的思路，學(xué)校是傳播知識文化的主要陣地，我們在教學(xué)中加深學(xué)生對民族文化的理解，讓學(xué)生在參與中得到良好的教育，讓學(xué)校在前進(jìn)中增添一道新的亮點(diǎn)。

二、為了更好地做好民族傳統(tǒng)體育資源深入到農(nóng)村教學(xué)中的措施

（一）選擇符合農(nóng)村學(xué)校自身特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)體育資源引入到教學(xué)中

在內(nèi)容的選擇上教師應(yīng)該充分了解到本地的實(shí)際情況以及地方文化特色，還要綜合考慮到學(xué)生的身體素質(zhì)情況來選取課堂上的教學(xué)內(nèi)容。比如說再江南地區(qū)因?yàn)橘慅堉圻@一民間體育項(xiàng)目的存在我們可以以這個(gè)為原型來形成課上的體育項(xiàng)目，讓每組的學(xué)生手里握著兩根竹竿，以一路縱隊(duì)這樣的隊(duì)形奔向終點(diǎn)，哪組先到達(dá)終點(diǎn)哪組活的勝利，在這個(gè)比賽的過程中竹竿不能落到地上，這樣的體育項(xiàng)目融合了民間體育資源，同時(shí)學(xué)生們的參與性也很高。

（二）根據(jù)學(xué)生在不同階段的實(shí)際情況來進(jìn)行具有一定針對性的教學(xué)

不同年級的學(xué)生的實(shí)際情況是不同的，我們不能不根據(jù)學(xué)生們的實(shí)際來進(jìn)行盲目地教學(xué)，以“滾鐵環(huán)”這個(gè)游戲?yàn)槔?，在低年級的階段要讓學(xué)生知道這個(gè)游戲，在中年級要能夠持續(xù)滾動一陣時(shí)間，而相對于高年級的學(xué)生們則要設(shè)置一些障礙讓他們不但要讓鐵環(huán)滾起來還有跨越障礙，這樣通過這些資源在教學(xué)中有針對性的引入應(yīng)用更能提高學(xué)生們的興趣，達(dá)到預(yù)期效果。

教師在課后要進(jìn)行及時(shí)的反思，以方便更好的發(fā)展

在體育課結(jié)束以后，針對在課上出現(xiàn)的種種問題，教師要進(jìn)行積極的反思，并且認(rèn)真的總結(jié)來進(jìn)行提高。比如說再瑤族的獨(dú)木橋這個(gè)運(yùn)動中，學(xué)生們的興趣橫高，但是相對于年齡比較小的學(xué)生來說這個(gè)活動的安全系數(shù)還不高，我們這個(gè)時(shí)候可以將不平衡的木塊換為相對平衡的體操凳，這樣既能讓學(xué)生積極參與同時(shí)也保證了他們的安全，通過課后反思教師交流，我們能夠使民間傳統(tǒng)體育資源更好更科學(xué)地滲透到我們的教學(xué)中。

開創(chuàng)民族趣味運(yùn)動會來豐富我們的教學(xué)內(nèi)容

在學(xué)校運(yùn)動會的組織上我們也應(yīng)該進(jìn)行一定的創(chuàng)新，開創(chuàng)一個(gè)民族趣味性的運(yùn)動會，這樣不僅融了各民族的傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生們更加直觀感覺到中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，在比賽項(xiàng)目的選擇上要與體育課相結(jié)合讓學(xué)生全體參與其中，并各顯其能。這樣的運(yùn)動會讓學(xué)生在體驗(yàn)中感受到了民族文化，也更加堅(jiān)定了我們弘揚(yáng)民族文化的信心。

三、結(jié)束語

我國是一個(gè)多民族共同發(fā)展的國家，各個(gè)民族在自身發(fā)展中積累了豐富的文化，農(nóng)村學(xué)校的教學(xué)相比城市學(xué)校教學(xué)還存在著一定的落后性，我們應(yīng)該積極研究當(dāng)前的發(fā)展形勢，我們應(yīng)該善于思考積累，將民間的傳統(tǒng)體育資源融入到我們的教學(xué)中，從而將農(nóng)村體育課變得更加豐富。

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