天一生水

文 /周小虎

天一生水

文 /周小虎

在一個地方居住久了，就會與它相融，那里的天，那里的水，那里的田野，那里的四季變化都會在不知不覺中融入自己的生活；習慣了每天抬頭是天，低頭是水的生活，“天與水”不知不覺成為我身邊一道最普通的風景，漸漸忘記我生活的這個美麗城市名叫天水，它像是位柔情女子，有一種詩意的憂傷。我常常想起云丹久美演唱的《天水》，“在離天很近的地方，古老的故事在傳唱，大地灣八千年天，卦臺山甘露水，盤古開天地，女媧又補天……”歌聲勾住我的魂魄，促使我每有閑暇便獨自背著背包漫步在城市的角落，體會這個水天相接的地方帶給我的快樂。

甘肅省天水是座不大的城，被天水人稱為南山的天靖山和稱為北山的慧音山緊緊夾住，天水古城也因之呈帶狀，自東向西延展；東關城、大城、中城、西關城和伏羲城依次有序展開，一條與藉（天水人讀xi）河并列的主干道貫通五城，使五城緊密相連，形成了“五城相連，一水中軸”的城市格局。

伏羲城是老天水人最常去的地方。歷史的車輪在時光的車道上飛馳而過，三百多年歷史的伏羲城卻得以幸存，裝載著歷史的故事，經歷著歷史的風雨。細細密密地述說著老天水的舊事和今事的伏羲城，恍惚著天水今天的身影。走過高大的牌坊，行走在伏羲城的大地上，街是明代的街，房是明代的房，兩邊古色古香的店鋪讓你穿越到了古代。

伏羲城，這個集中展現天水人原生態生活、精神面貌的地方，讓生活在這里的每一個人過得無欲、無求，卻胸懷夢想，以至我上班時總愛舍近求遠繞道伏羲城再去單位。早晨與“泥人趙”相遇時，這位已近花甲之年的藝術家也總是在忙忙碌碌地收拾工具、準備開張。“泥人趙”是一個手法嫻熟的藝術家，捏制的泥人個個逼真酷肖。經過幾十年的辛勤工作，他以天水文化元素創作的一萬多件獨具一格的作品蜚聲四海，天水人親切地送給他一個昵稱：泥人趙。據“泥人趙”說，他的藝術靈感都來自“人宗爺”。

“泥人趙”說的“人宗爺”就是伏羲，“人宗爺”是天水人對伏羲的獨有叫法。位列“三皇之首”“百王之先”的伏羲人頭蛇身，傳說在上古時期，其母“華胥氏” 在天水踩在一個巨大的腳印上，懷孕十二年后才生的；伏羲一畫開天，肇啟華夏文明的曙光，是中華民族的人文始祖。在“泥人趙”的小店不遠處有一個全國規模最大的伏羲廟，稱為“華夏第一廟”，廟里主要供奉的是伏羲的圣像。中國有兩個伏羲廟，一個在天水，一個在臺灣。這個伏羲廟始建于明朝，廟內是按八卦布局而建的宮殿式建筑，院內種植了象征伏羲六十四卦的64株古柏，被稱為“卦柏”，現在存活的37棵搖搖欲墜，看了讓人感慨、惋惜。

距伏羲廟不到20公里的卦臺山，相傳是伏羲始創八卦的地方，當年伏羲坐在卦臺山山頂的分心石上仰觀天象、俯察地理，聽鳥鳴山澗；古老的渭河在眼前宛轉而過，把三陽川（取三陽開泰之意）谷地分割成陰陽魚模樣。這幅天然展現的太極圖，使伏羲豁然開悟，演繹創造出先天八卦。伏羲部落從天水出發東進，一路汲取各部落圖騰特點，創造出中華民族的圖騰“龍”。伏羲是龍文化的創造者，伏羲的出生地天水是龍文化的發源地，故天水也有“龍城”之稱。

正月十六相傳是伏羲的誕辰，每逢這天，天水市民不分男女老少全城出動，自發到伏羲廟祭奠“人宗爺”，有病的人將用紅紙做的小人貼在“卦柏”上，然后點燃“艾”附在小人身上灸，據說可以醫治百病。“艾”獨特的香味彌漫于殿宇之間，使本來莊重的伏羲廟更多了幾分神秘。每年夏至是伏羲廟和卦臺山最熱鬧的時候，這天海內外炎黃子孫齊聚隴上，拜謁心中的圣地，朝覲祖先，尋根問祖。在伏羲廟的后院立著一塊碑，上書“羲皇故里”四個大字，這是1992年江澤民同志視察天水時親筆題寫的。

女媧是伏羲的妹妹，也是一位與伏羲齊名的始祖。她補天救世濟民，制婚嫁，結網罟，受到了中華兒女敬仰。在天水流傳著這對兄妹夫妻結合繁衍人類的故事。

去藉河邊漫步，是大多數天水人晚飯后的選擇，自然也是我多數時候的選擇。選擇藉河不僅僅因為它離家近，更因為是帶著休閑心情去，總會有意想不到的收獲。傍晚時分，即將拉下一天帷幕的藉河岸邊常常是一望無際的花海。一年四季，除了冬季，足足有三季能感受到一場場花事，春雪剛消融時綻放的迎春花，百花爭艷中嶄露頭角的桃花，雪白如雪的梨花，象征愛情的玉蘭花，彌漫著清香的櫻花……而那些漫步河岸邊的嬌俏可人少女，更是為藉河美景錦上添花。人們紛紛在陶醉中尋找各種欣賞角度，然后用相機定格這種自然之美，也自然成了天水人的享受。

藉河岸邊屹立著“華夏淵源”的石碑，上刻有溯源天水來歷的文字，為我揭開了天水神秘的面紗；不到千字的碑文上，赫然寫著，《水經注》上載：“上邽北城中有湖，水有白龍出，風雨隨之，故漢武帝改為天水郡。”《秦州志》記載：“郡前有湖，冬夏無增減，故有天水之名。”而游走在河堤邊的天水人，更多地認為天水之名來源于天水家喻戶曉的“天河注水”的美麗傳說。

很早很早以前的天水，不叫“天水”，叫上邽。有一年大旱，田地龜裂，民不聊生。一天夜里，天上雷聲大起，地面飛沙夾雜著走石；突然，一聲巨響之后，大地裂了一道大口，同時，天上倒下一股粗粗的河水，剛好注入其間，遂成一湖。這湖水質純凈，甘冽醇厚，“春不涸，夏不溢，四季瀅然”，人們都說這湖與天河相通，后來，把剛建的郡起名天水郡，才有天水之說。也許“天河注水”這個傳說，也說明不了什么，畢竟是個傳說。但這塊土地，似乎注定在創世之初即不平凡。

在天水，除了可以在有風的日子到伏羲廟去享受柏樹的蔭護，還可以在無風的日子到藉河邊去體驗湖光水色的炫目，到南山南郭寺，燃一炷香，在晨鐘暮鼓、竹影橫斜中，細細端詳門楹的對聯。

跨進南郭寺的大門，正殿的橫匾上懸掛著米芾書寫的“第一山”三個字，繞過前殿，后院豁然開朗，種滿了竹子，包括杜甫的《南郭寺》詩在內的幾十首詩鐫刻在竹林里一欄長長的石碑上。

公元759年，杜甫帶全家來到古秦州，游完南郭寺后寫道：“山頭南郭寺，水號北流泉，老樹空庭得，清渠一邑傳……”詩中的“老樹”指的是南郭寺里被譽為“春秋古柏”的柏樹，樹齡已有2500年，被全國園林界公認為“中國園林古柏之最”。該樹分叉中間又長出一株枝繁葉茂的小葉樸樹，是寄生在古柏朽樹洞中的“樹中樹”，人們戲稱為“爺抱孫”。天水這個本來和水有關的城市，應該是濕漉漉的，可惜杜詩中的北流泉，后來干枯成了一眼井，到了現在，就連這一小眼井也找不到了。

與南郭寺遙遙相望的是北山的玉泉觀，因山上有一汪清甜透腦的瑩瑩碧水而得名。玉泉旁的神仙洞崖邊生長著一株稱“側柏”的柏樹。此柏樹是南宋著名道士丘處機親手栽植，形態獨特，主干挺拔，懸根露爪，樹齡已有千年，根莖交織，形若女人發辮，故又名“辮柏”。

天水，我的故鄉，曾經邂逅過一場場悲壯的故事；一個從誕生之日起就與眾不同的地方。難怪，著名記者范長江評價道：“甘肅人說到天水，就等于江浙人說到蘇杭一樣，認為是風景優美，生產富饒，人物秀麗的地方。”這是對天水的一個最好注腳，我也以我是天水人而自豪。（責任編輯/吳曦 設計/王靜）