樂至石匣寺：鄉野遺賢

樂至石匣寺：鄉野遺賢

文/吳曦 攝影/何林隆

石匣寺入口處的摩崖石窟

唐開元九年（公元721年），劍南道樂至縣的山間小徑上，行走著一位遠道而來的游方僧人。他布衣芒鞋，神色疲憊，步履從容。從西到東，從北到南，僧人已行走經年，行囊上的補丁層層疊疊，再也看不出原有的色澤和花紋。行囊中，那些雕刻著佛經經文的木牘，因為時時被摩挲、被捧讀，圓潤非常。

僧人行走著的這處山地既不高也不險峻，地處四川盆地中部，系岷山臺地分支，丘陵起伏蜿蜒，狀若蟠龍，紅色土壤奪目，艷如朱砂。極目四望，群丘林立，溝谷縱橫，漕地棋布，蜿蜒連綿，以蟠龍為界，涪江、沱江分列東西兩側。

僧人走到一處巉巖之下，頭頂上方，兩塊不生寸草的巨石頂天立地，午后的陽光從兩塊巨石間的甬道直端端射出，金光耀目，像一柄閃爍著金光的利劍。僧人仰頭看了半晌，理了理衣衫，撣了撣滿身的塵土，面對著這兩塊猶若天門中開的巨石，雙手合十，默念阿彌陀佛，雙膝下跪，拜了三拜。起身后，僧人扎緊褲腳，把行囊放在小徑邊的樹叢里，攀援著樹干樹枝，手腳并用地攀爬到那兩塊巨石旁邊。兩塊巨石上端，相拱相連，好似一個門框，巨石間的甬道，方方正正，猶如一個門洞。僧人念誦著阿彌陀佛，順著門洞內射出的陽光往里走。門洞內，若干巨石橫臥，一路向上，道路的盡頭，是一方天青色天宇。僧人有些激動，有些興奮，有些“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”的欣喜，加快了向前而行的腳步。

走了三五十米，走出洞口，眼前豁然開朗，腳下是一塊平整的空地，四面的峭壁把這里團團圍住，圍成一個沒有頂蓋的天然石盒子，僧人身后的那個通道則是進出這個石匣子的唯一通道。僧人再次下跪磕首，久久伏地。

后來，石盒子里長出了石碑，長出了佛像，長出了大殿，長出了廟宇，長出了黃桷樹，而這個石盒子也有了屬于自己的名字——石匣寺。第一個到這里的那位唐朝僧人立起了石碑，碑上刻《般若波羅蜜多心經》，又在淺褐色的砂巖上雕鑿了若干尊佛像。

石刻佛像

唐朝僧人來了之后，宋朝僧人也來了，再之后，明、清僧人都來了，除了仿效前人在石壁的高處、低處等尚未開鑿之處刻鑿佛龕，雕鑿佛像，粉飾金身之外，他們還修廟建宇，建屋營室，搭樓建臺。1200多年來，石匣寺里繚繞著禮佛的香火，飄蕩著誦念的佛經，“梆梆梆”地響著川劇的梆子，“之乎者也”著學堂里的孩子們的童聲。大殿旁邊，那棵不知栽植于何時的黃桷樹，目睹著石匣寺的幾番興廢，葉子青了、黃了、落了，然后再新生、新長，一如不肯被時光之車的車轱轆碾壓、消失的石匣寺。

在第一位僧人來到石匣寺的1294年之后，我也來到了這里。

石門橫匾上，“石匣古剎”四字被書寫在一塊有裂紋的黑漆木板上，黑底白字，字跡模糊，顏色黯淡。木匾之下的石階通道里，青苔濕滑。通道兩側，兩壁佛龕，距我們的頭頂不過數尺，內有造像數尊。觀音菩薩含笑站立，釋迦牟尼佛盤腿而坐，哼哈二將圓睜怒目，阿羅漢們位列佛祖身側，神情各異，或沉思、或微笑、或憤怒、或欣喜。

通道入口處是一號龕，這是石匣寺摩巖造像中保存最完好的一龕，也是距離地面最高的一處，離地七八米。我們踩在石匣寺的看守人肖勝光大爺搭起的石板上走到這龕佛像面前。龕高1.82米，寬1.6米，深0.63米，龕內平頂，龕壁弧形，兩側刻觀自在菩薩各一尊，一手下垂，一手彎曲在胸前，赤足站于蓮花座上。造像身高約1.1米，面相飽滿，體態豐腴，頭戴高冠，身披巾帛，身著飄帶長裙，通體瓔珞。通道兩側崖壁上的若干佛龕保存完好，被損毀的造像不多，絕大多數造像的色彩在歷經千年的風霜雨雪之后，依舊鮮艷飽滿，個別造像的顏色被破壞掉。我向肖勝光大爺問明緣故，原來是今人無知，修復不當，錯用了增色材料造成的。

經文物工作者核查，石匣寺自唐代建寺至今，有唐、宋、清遺留下來的摩崖石刻石碑20通，摩崖石刻佛像11龕，石匣寺石室長15.6米，寬2605米。

①雕鑿于1000多年前的石刻觀音像

走出通道，走進石匣寺內部，站在滿地荒草之上，我們剛好面對一壁佛龕。惜乎佛龕內空空蕩蕩，僅有幾處模糊不清的殘身斷臂石刻。右側，一座支楞著翹角屋檐的高臺，斗拱青瓦的檐頂，看上去很有些年頭，大有明清風貌。不過，在臺基四圍砌著的一圈工業化時代的紅磚，使得眼前場景頗有幾分古今混搭的穿越感，說不上是別扭，還是痛惜。

戲臺旁邊的一座小木棚子引起了我的注意，木棚子青瓦做頂，木頭柵欄做外墻。黑黝黝的木棚子里，依稀可見最里面的正中位置上端坐著幾尊佛像，佛像面前放置著蒲團和供奉香火的香案。原來，這是當地村民們近年搭建的燒香拜佛的香火供奉處。如此簡陋的大殿，我是第一次見，不過，這倒也給千年古剎——石匣寺平添了幾分當代人間煙火氣。

因為趕時間，我們不得不在匆忙間告辭石匣寺，走到石匣寺的石門旁邊時，我心中竟生出留戀之心。因為沒有站在這里靜靜品味那些在這里已經靜候了世人千年的佛像和石碑，沒有用心諦聽那些曾經蕩漾在院子里的鼎沸人聲，沒有與在這里住了千年的黃桷樹對話，我就不能算真正懂得了石匣寺。

最后一次戀戀不舍地回頭時，我的視線落在了石門邊的一龕造像上，造像披著紅布，我猜測是土地公公。向石匣寺的看守人肖勝光老人求證，老人說這的確是土地公公。他還補充道，因為這里是寺廟，不能住女性，所以就把土地公公和土地婆婆拆散了，讓土地婆婆回了家，只留下土地公公在這里看守寺廟。

應了石匣寺之名，這里像極了一個珍藏著珍寶的寶盒。在石匣寺，我看到的不僅僅是沒有生命的文物編號，更是艱難掙扎求存的文化。珍貴的文物，有意味、有延續的歷史，人情味濃郁的故事，以及那些不離不棄地堅守在這里的一代代人和物（比如義務看守石匣寺多年的肖勝光老人），精美著、簡陋著、珍存著、破壞著，消失著、新生著。時光改變了許多，也有許多不被改變，只有珍存于人心中的文化，才是活著的文化，因為人心才是文化可以植根的土壤。在石匣寺，我看到了文化真正的樣子。（責任編輯/吳茗設計/王靜）

經文物工作者核查，石匣寺自唐代建寺至今，有唐、宋、清遺留下來的摩崖石刻石碑20通，摩崖石刻佛像11龕，石匣寺石室長15.6米，寬2605米。

②層層疊疊的佛龕、佛像

③阿羅漢們在聽佛祖講經說法

④哼哈二將之一的哈將