淺談在活動(dòng)情境中引領(lǐng)學(xué)生感悟經(jīng)典

黃小菊

[摘 要]誦讀經(jīng)典古詩(shī)文就是用民族文化的精品來(lái)打造學(xué)生的精神世界，打造學(xué)生的文化氣質(zhì)，開(kāi)啟學(xué)生的智慧。教師應(yīng)著力創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，引領(lǐng)學(xué)生感悟經(jīng)典文化的魅力，從而提升人的境界，豐富人的內(nèi)涵，開(kāi)闊人的胸襟，凈化人的靈魂。

[關(guān)鍵詞]活動(dòng)情境 經(jīng)典 文化

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）09-019

現(xiàn)在的學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和感情體驗(yàn)，古文化基本功相當(dāng)貧瘠。作為教師，只有創(chuàng)設(shè)活動(dòng)情境，讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，在活動(dòng)中領(lǐng)悟古詩(shī)文的韻律美、意境美、情感美、哲理美，才能讓他們喜歡經(jīng)典、愛(ài)讀經(jīng)典，用經(jīng)典的智慧、先哲的風(fēng)范陶鑄優(yōu)美的人格。

一、讀一讀，悟一悟

培養(yǎng)學(xué)生古詩(shī)文的閱讀能力，重要的一條原則是多讀。只有讀得多，才能悟得深。當(dāng)前的閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)以讀代講，以讀悟情，通過(guò)讀來(lái)理解﹑揣摩﹑品味﹑感悟，從讀中懂其義﹑明其理﹑悟其情。課堂上，教師要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀書(shū)訓(xùn)練，遵循多讀的教學(xué)原則，通過(guò)反復(fù)誦讀，整體感知，整體理解，讓學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)所描繪的意境中，在讀中達(dá)到理解、消化、吸收的目的。課外，教師也要千方百計(jì)地給學(xué)生提供閱讀機(jī)會(huì)，可以自讀，也可以和同學(xué)、家長(zhǎng)一起讀，在班里開(kāi)設(shè)古詩(shī)文誦讀專欄，營(yíng)造誦讀氛圍，引導(dǎo)學(xué)生多讀書(shū)、讀好書(shū)、好讀書(shū)，讓誦讀成為學(xué)生的一種生活方式，使學(xué)生走進(jìn)經(jīng)典，親近圣賢。

二、想一想，畫(huà)一畫(huà)

“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是無(wú)形詩(shī)。”詩(shī)畫(huà)是一個(gè)相互交融的有機(jī)結(jié)合體，學(xué)生從具體的畫(huà)面更容易進(jìn)入古詩(shī)優(yōu)美的情境中，感受語(yǔ)言文字的美。在經(jīng)典誦讀教學(xué)活動(dòng)中，對(duì)那些僅憑再造想象難以完成轉(zhuǎn)換的詩(shī)詞，可借助古詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”之長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生想象詩(shī)中描繪的美好畫(huà)面，由畫(huà)入境，據(jù)詩(shī)作畫(huà)。如《鹿柴》一詩(shī)，描繪了鹿柴附近黃昏時(shí)分的景色，以空山傳語(yǔ)、林中夕照突出它的幽靜，意境空靈，興味悠長(zhǎng)。教師在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生想象：這首詩(shī)描繪了怎樣的一幅畫(huà)面，用筆把它畫(huà)下來(lái)，再根據(jù)畫(huà)面，喚起合理的想象。學(xué)生領(lǐng)略到詩(shī)人那種以動(dòng)寫(xiě)靜的匠心，從而獲得了更豐富的意蘊(yùn)美。學(xué)生作畫(huà)的過(guò)程也就是感悟詩(shī)意、發(fā)揮創(chuàng)造性的過(guò)程，同時(shí)生成的畫(huà)面也為學(xué)生走進(jìn)凝練、簡(jiǎn)約的古詩(shī)詞搭起了一座美麗的橋梁，加深了他們對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容和思想內(nèi)涵的理解。

三、唱一唱，樂(lè)一樂(lè)

音樂(lè)是最通人性的，它是一種沒(méi)有國(guó)界的語(yǔ)言。經(jīng)典古詩(shī)文大多是朗朗上口的韻文，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫。音樂(lè)和經(jīng)典古詩(shī)文都是通過(guò)一種媒介喚起人們心中的感受，調(diào)動(dòng)以往的經(jīng)驗(yàn)，重現(xiàn)某種場(chǎng)景或者感情。因此，可以借助音樂(lè)的外衣學(xué)習(xí)經(jīng)典，給經(jīng)典的古詩(shī)詞配上節(jié)奏，將古詩(shī)文的內(nèi)容插上音樂(lè)的翅膀。如《贈(zèng)汪倫》中，“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”。這歌聲就是李白好友汪倫踏著音樂(lè)節(jié)拍唱送別詩(shī)的聲音，深深打動(dòng)了李白。在歌聲中，學(xué)生能真切地體會(huì)到古人分別的場(chǎng)景，不僅給詩(shī)文的背誦帶來(lái)了一縷春風(fēng)，還開(kāi)發(fā)了學(xué)生的音樂(lè)智能。這樣的氛圍，使學(xué)生在接受經(jīng)典文化陶冶的同時(shí)也能受到音樂(lè)的感染，為課堂注入無(wú)限的藝術(shù)魅力。

四、品一品，演一演

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，所有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)都依賴于學(xué)生的活動(dòng)，通過(guò)學(xué)生自身的再創(chuàng)造，才能納入其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，成為有效的知識(shí)。在古詩(shī)文的教學(xué)中，在學(xué)生理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師可適當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)、演一演，將學(xué)生帶入角色的意境中，使學(xué)生在體驗(yàn)中加深理解，既培養(yǎng)他們的抽象概括能力，提高他們語(yǔ)言的表達(dá)能力，又幫助學(xué)生養(yǎng)成認(rèn)真讀書(shū)、品味詞句的好習(xí)慣。如教學(xué)《小兒垂釣》一詩(shī)時(shí)，在學(xué)生充分理解每一句詩(shī)意的同時(shí)，再引導(dǎo)學(xué)生演一演垂釣中的兒童，讓畫(huà)面在學(xué)生面前立體化起來(lái)、活起來(lái)。學(xué)生在扮演詩(shī)中角色的時(shí)候，充分調(diào)動(dòng)了已有的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自己多元的體驗(yàn)﹑感悟和理解，把抽象的語(yǔ)言文字變成了直觀的動(dòng)作，讓詩(shī)意動(dòng)態(tài)地展現(xiàn)出來(lái)，極大地豐富了詩(shī)的內(nèi)涵，成功體驗(yàn)了詩(shī)的意境。這樣的表演活動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，給了他們展示自我的機(jī)會(huì)。

五、仿一仿，寫(xiě)一寫(xiě)

積累是前提，但學(xué)以致用才是誦讀的目的。因此，讓學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)文仿寫(xiě)、改寫(xiě)，也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性的有效途徑。小學(xué)階段的古詩(shī)文大多寫(xiě)景敘事，教學(xué)中可讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，將敘事詩(shī)改寫(xiě)成小故事。如學(xué)了《尋隱者不遇》后，讓學(xué)生按詩(shī)的意思進(jìn)行改寫(xiě)，提示學(xué)生注意人物的語(yǔ)言、神態(tài)等描寫(xiě)，并要扣住“問(wèn)、言”等詞語(yǔ)進(jìn)行想象發(fā)揮，學(xué)生在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，加入自己的想象，把這首詩(shī)改成了一篇篇生動(dòng)的短文，并寫(xiě)上誦經(jīng)讀典的體會(huì)和感受。這樣，由讀到寫(xiě)，讀寫(xiě)結(jié)合，將想象到的情景和感受到的情感流于筆尖，讓古詩(shī)的誦讀更有效，讓古詩(shī)教學(xué)更有味。

總之，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多種活動(dòng)情境，最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟經(jīng)典的魅力，有效地實(shí)現(xiàn)“知識(shí)訓(xùn)練智力”的價(jià)值，融知識(shí)、能力和情感于一體。

（責(zé)編 劉宇帆）