汪曾祺小說風格淺探

劉金同

汪曾棋小說以淡化的情節，平淡而散文化的語言描繪了江蘇大幅的生活習俗畫卷；并以輕松明快的筆調，描繪了清新雋永、生面盎然的江南景物；用白描手法塑造了一系列符合傳統審美情趣的人物。這些人物大都有種超脫功利、返璞歸真的特性。

汪曾祺習俗畫白描手法情節淡化散文化汪曾棋，（1920—1997）江蘇高郵人，1934年畢業于昆明西南聯大中文系。主要作品有《邂逅集》《羊舍的夜晚》《汪漸棋短篇小說選》《晚飯花集》等。1940年開始發表小說，《受戒》是其成名作，《大淖紀事》獲全國優秀短篇小說獎。在我國當代文學史上，對鄉土文學創作有重大影響。

上世紀80年代初，飽受文革創傷的人們，心靈的傷口尚未愈合，與之相適應，文學創作也尚沒有從“傷痕”中掙脫出來。汪曾祺的一系列中短篇小說發表之后，頓時斐聲文壇，撥開了人們心靈陰霾，以其清新雋永、生趣盎然的風格把人們的心靈帶到了別一番洞天。

一、以其平和的心態、平淡的語言與韻味描繪了家鄉高郵乃至整個江南濃郁的風俗畫卷

汪曾祺是描繪風俗的高手，他對故鄉蘇北水鄉的風土人情爛熟于心，這些描寫涌入筆底時，作者在游刃有余的敘述中，顯得得心應手，瀟灑自如。有時極簡練幾筆便勾出某地風俗，如《異秉》中“后街人家總是吵吵鬧鬧的。男人揪著頭發打老婆，女人拿著火叉打孩子，老太婆用菜刀剁著砧板詛咒偷了她下蛋雞的賊。”只三句話，便把一個莊風鄉俗活脫脫畫于我們面前。有時又不惜筆墨，信馬由僵寫去，好幾段好幾頁的去寫一處的各種習俗，營造小說人物生活的社會環境。如《大淖記事中》寫淖四周不同行業人家的不同習俗，《受戒》中寫到寺廟的禮儀戒規等，再如《如意樓和得意樓》中對揚州人吃早點的習俗的描寫。介紹了早點的種類，制作吃法，吃客的群類等，這種不惜筆墨不厭其煩的介紹絕不是寫地方志的那利繁瑣，而是處處透露著風趣與靈性，蘊含著生意人的道德觀念與生意智慧。如同《清明上河圖》一樣描繪出大幅的生活畫卷。這樣的風俗長卷在他的作品中隨處可見。這就使得他的小說不同于其它小說，濃重的鄉土氛圍和這種氛圍下活著的人，相互形成了有機整體，自然天成，別有一番情趣和意蘊。

二、他筆下的人物總是符合老莊那種超凡脫俗、回歸自然的哲學意念

作者既重視小說創作的教育和認識作用，同時又欣賞和玩味順乎自然、超脫功利的人生境界。有時這種看似超脫功利的人生境界，實則是作者對健康人性的呼喚與追求，是合乎傳統美德的理想道德規范。

《受戒》用抒情的筆調寫了小和尚明海和村姑的戀愛故事，作品中小和尚海明和村姑英子的戀愛過程的描寫本身就是一種返璞歸真的象征。英子身上從沒有三從四德，婦道禁忌，單純得晶瑩剔透，明海身上也沒有和尚的清規戒律，是位順乎自然，超脫功利、反樸歸真的境界。作者把明海當作一個普通人來寫，讓其按自然天性發展，就表明其對于健康人性的闡揚。寫他的常人凡心之志，甚至寫他與村姑英子的偷情，逾越了僧人們的清規戒律，這是對宗教的褻瀆，然而，他是對健康人性和純真愛情的禮贊。《大淖紀事》中巧云和十一子不畏強暴的飽含血淚的真摯愛情，充分顯現了作家對充滿純情的自然之愛的眷戀之情。

三、以輕松明快的筆調，描繪清新雋永、生機盎然的江南景物

像《受戒》結尾處，《大淖記事》結尾處都描繪了那種楚楚動人，充滿生活情趣與詩情畫意的江南水鄉景色，這一點有著與沈從文和孫犁的風格。盡管沈從文筆下寫的是湘西風光，孫犁寫的是冀中平原蘆花蕩、白洋淀風光，但三人在語言風格與景物的清新明快方面極為相似。其它如一處寺院，一個農家庭院，門前路旁的幾株垂柳，在他筆下都會被簡筆勾成一幅生機盎然的水墨畫。這里隨手從《看水》中摘錄幾句供大家欣賞：“（小呂）躺下來，看著頭頂的濃密的，鮮嫩清新的，半透明地綠葉。綠葉輕輕搖晃、變軟，溶成一片，好像把小呂也溶到里面了……葡萄，正姿酣地從地里吸著水。”這是多好得一幅水墨畫。

四、用白描手法，塑造符合傳統審美情趣的人物

汪曾祺喜用中國古典小說中慣用的白描手法勾畫人物，特別是勾畫人物外貌、肖像尤為突出。這一點，他又抓住了中國讀者的閱讀習慣與審美情趣，往往寥寥數語，就勾出活脫脫的一個人物形象，展現出其精神氣質。現摘錄對巧云的肖像描寫，供大家玩味作者簡練的白描手法：“瓜子臉，一邊有個很深酒窩。眉毛黑如雞翅，長入鬢角。眼角有點吊，是一雙鳳眼。睫毛很長，因此顯得眼睛經常是瞇縫著；忽然回頭，睜得大大地，帶有點吃驚專注的神情，好像遠處有人叫他似的。”再如《詹大胖子》中描寫：“詹大胖子是個大胖子。很胖，而且很白。是個大白胖子。尤其是夏天，他穿了白夏布背心，露出白胸脯和肚子，渾身的肉一走一哆嗦，就暈得更白，更胖。他偶爾喝點酒，生一點氣，臉色就變成粉紅的，成了一個粉紅臉的大胖子。”這兩例人物描寫使人很容易想到傳統戲劇中的臉譜與丑角。

五、小說的故事情節淡化，語言散文化，主要表現在大篇幅的風俗、描繪和景物描寫中

汪曾祺往往不惜筆墨，一個習俗引出一個習俗，接連的風俗畫卷形成人物生活的社會環境，將平凡的人物放置于其中便成一篇小說，寫人物也沒驚天動地的大事，常常在習俗描寫中介紹人物的情趣喜好，閑言碎語。如《八千歲》中先用大量篇幅介紹米店的經營習慣、扁額招牌、雇客類別等，然后才轉向人物，寫人物時先寫宋侉子，由宋侉子引出旗人娼妓虞小蘭，再寫到土匪軍官“八舅太爺”這看似離題很遠的閑筆，實則精心設計，這些人物關系則形成中心人物八千歲生活的社會關系，再將八千歲放置他們中間便成小說了。景物描寫更是散文化，甚至語言和意境都詩意化，這在第二點已談到了。80年代前，中國讀者長期在一種大起大落的固化的情節小說中閱讀。汪曾祺乍的將這種淡化情節的小說展示在讀者面前，鋪開了一幅幅清新淡泊意蘊高遠的水鄉風俗畫，況且用平和恬靜的散文隨筆筆調向讀者如話家常般娓娓敘說一個個優美動人的小故事，使人們一下子就被這優雅的審美情趣與敘述風格所吸引。

綜觀汪曾祺小說的以上特點，它是對建國初期至80年代單一審美情趣和單一小說形式技巧的一次沖擊，可以說汪曾祺小說在80年代對小說創作的多元化邁出了新的一大步。