淺析佛教文化對敦煌舞蹈的影響

穆 迪

（沈陽師范大學 戲劇藝術學院，遼寧 沈陽 110034）

一、敦煌舞的起源與佛教文化

（一）敦煌舞與古印度佛教文化。佛教文化對中國的社會生活以及音樂、舞蹈產生了深遠的影響，印度佛教文化進入中國后，形成了獨特的中國舞蹈文化。敦煌地區是我國古代的要塞之處，是絲綢之路的發源地。敦煌地區歷史悠久，文化交流較為完善，一些從古印度、西域地區傳來的文化在此地融合發展，形成了獨特的文化藝術。

（二）敦煌舞的西域佛教文化特征。敦煌舞蹈的起源可以追溯至十六國時期，敦煌舞蹈集合了印度、古代西域地區、中原地區的舞蹈藝術與文化，而且在舞姿、技術、情感、風格、表現形式等多方面體現了佛教的文化氣息。

敦煌舞蹈在舞姿、形態、情感、表達等多方面別具一格，大膽浪漫，玄幻虛幻的表現手法展現了唐代以前的佛教文化。北魏孝文帝進行漢族文化推廣后，中原的舞蹈韻味同北方民族舞蹈形象巧妙結合，有些壁畫樂舞也經常反彈琵琶，這也是西域各個少數民族舞蹈的常用姿態，這說明西域舞蹈文化也融入到了敦煌舞蹈中，共同締造了敦煌舞蹈的佛教文化特色。

二、敦煌舞蹈《飛天》的佛教文化與審美特征

（一）敦煌舞蹈的西域文化體系。敦煌舞蹈是從印度經過西域地區傳入敦煌的，而敦煌舞蹈的文化內涵主要融合了敦煌地區自身的文化、西域文化遺跡印度文化與中原文化，具有濃厚的佛教文化內涵。

（二）敦煌舞蹈《飛天》的空靈優美與慈愛之心。敦煌舞姿中顯著的是舞蹈的空靈之美，這形成了敦煌舞蹈獨具異彩的風格。敦煌舞蹈繼承了唐朝的文化積淀，舞姿圓潤流暢、內斂和諧。如舞蹈動作“甩袖”、“投袖”類的獨特舞姿和唐代的“軟舞”、“健舞”非常相似，特別是腰部、跨部的動態，呈現出空靈優美的狀態。舞蹈《飛天》舞姿圓潤流暢、內斂和諧。7名舞蹈演員在固定的蓮花舞臺上，呈現出空靈優美的舞姿。大多數動作是以兩臂揮袖旋轉行成曲線來包纏身體的，結合“松垮”“扭腰”“勾腳”等基本動作的運動規律，展現了獨具異彩的風格。動作集中動向于中心一點，并有許多“含胸”“頜首”的內收性動作，總體呈現出一種飛天回旋的狀態。唐代之前，觀音菩薩的形象和文化都具有濃烈的印度陀羅特色，菩薩面容慈祥，充滿愛意，表情寧靜深遠，其豐滿的身體姿態就是唐代女性豐盈美的體現。敦煌壁畫的“飛天”具有多姿的舞蹈形態，形體優美柔和，是對佛教文化的最好闡釋。在佛教中，“天”具有非常重要的現實指向，代表凈土天界，唐代敦煌壁中的“飛天”形象已經完全脫離了印度傳統佛教文化藝術和西域民間舞蹈的文化元素，有了道教“天外飛仙”的精神追求。在唐代敦煌壁畫中,“飛天”在極樂世界上空盤旋，她們有的振臂翻翔，騰空而起，有的腳踏祥云，徐徐降落，有的手托花盤，長空迎展，這些“飛天”身材頎長，姿態優雅，充滿了飄飄欲仙的靈逸之感，體現了佛教文化中對天國和生活的向往，體現了人們對入世精神的追求。

三、敦煌舞《絲路花雨》的佛教文化審美特征

《絲路花雨》中花雨紛紛，飛天翱翔，長紗飄蕩，天幕前三組六臂如意輪觀音呈一個靜止狀態，佛像復蘇，起舞佛壇，煙霧繚繞，芳香四溢。云煙花香散去，戈壁古道出現，商隊緩行，駝鈴聲聲……聊聊數筆，概括了天上、佛窟、人間的規定情境，描繪出了絲綢之路的典型環境。幻覺中，神游天堂，反彈琵琶翩翩起舞，舞姿飄逸豪放，蓮花童子、仙女走下壁畫舞動起來，舞蹈形象具有濃郁的佛教色彩，運用幻覺營造出一種非凡的氣韻。敦煌舞充分運用人體的線條、節奏、律動，靈活多變，以舞傳情，以情感人，虛實相生，意境幽美，具有強烈的美感和生機，獨具藝術風韻。跳躍輕快的步法，反彈、橫彈、側彈、背彈、蹲彈、臥彈等多變的彈舞造型，調度上自由順暢，節奏上活潑俏皮，將彈琵琶的動作變形為反、側、橫、背、蹲、臥等造形，不拘一格，別致新穎。舞蹈《絲路花雨》在內在情感上，宗教色彩與地方色彩也十分濃厚。“一花一世界，一沙一天國”的意境展示出一種祥和、積極、樂觀的表象，敦煌舞蹈的文化特征融合佛教、西域文化、印度文化與中原文化，情感豐富，表現了獨特的佛教文化色彩。

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