淺析中國傳統的“無訟”思想對現代法治的影響

摘要：“無訟”是中國傳統訴訟文化的根本價值取向，這一追求對中國古代立法、司法等各個方面都產生了很大的影響，本文將著重分析“無訟”思想產生的原因及其歷史的合理性、局限性，以及“無訟”思想對現代法治產生的影響。

關鍵詞：無訟；爭訟；秩序

一、“無訟”的含義

《說文解字》中關于訴訟有云：“訟，爭也。”“訴，告也。”可以說，訴訟最初就是解決爭端。有利益存在就會有糾紛，通過訴訟是解決紛爭最重要的方法。張中秋先生認為“無訟的直接含義是沒有或者說不需要爭訟（訴訟），引申為一個社會因沒有犯罪而無需制定和施行法律。”公元前6世紀，孔子作為魯國的大法官從事審判的信條之一就是：“聽訟吾猶人也，必也使無訟乎！”意思是：雖然我審理各種糾紛，但我所追求的是通過道德的教化達到一個沒有紛爭的和諧社會。可見，中國傳統的思想是厭惡訴訟的。

老子是道家思想的代表人物，老子所崇尚的是“無為而治”。在道家看來，天、地、人以及一切宇宙中元素都是和諧統一的，執中致和。道家認為，“爭”是萬惡之源，民無爭自然無訟。因此主張“人法地，地法天，天法道，道法自然”。通過對人自身的調節，少私寡欲，自我反醒，來化解糾紛，而非通過訴訟的形式來解決糾紛。

可見，古代社會對無訟境界的追求是一致的，區別只是實現無訟的手段和方法不同。

二、“無訟”思想產生的原因

產生“無訟”思想的原因有很多，主要有以下幾點：

1.社會方面的原因

所謂經濟基礎決定上層建筑，中國古代社會的經濟模式是一種自己自足的小農經濟模式，生活主要依附于土地，生產生活也主要以家族、村落為限，自給自足，幾乎不與外界社會聯系。人們生活在家族社會里，獲得生活資料以從事耕種為主，商品經濟很不發達，因此糾紛和訴訟很少。一般產生糾紛也是由于一些雞毛蒜皮的小事，通過家族內部的宗法制度就可得以解決，沒有上升為訴訟的必要。另外，參與訴訟不僅耽誤農業生產，減少家庭收入，而且在古人看來也是一件不吉利的事，因此出現糾紛也很少訴至官府成為訴訟。

2.思想文化方面的原因

在古代中國人眼中的“訟”幾乎就是不光彩的代名詞。談到訴訟常常要加上一些含有貶義的前綴或后綴詞以示鄙夷，如“滋訟”、“訟棍”、“興訟”等。南宋詞人陸游也認為訴訟是有辱家門、道德敗壞的丑事。近代中國人認為對于原則、權利的爭執，和肉體的毆斗是同樣的下流、可恥。這都表明在中國人心中“訟”是一個貶義詞。直到現在還有人稱呼某些律師為“訟棍”作為對其人品十分低劣的評價。

3.制度方面的原因

“無訟”是維持男耕女織自然經濟下的鄉村秩序或鄉土國家秩序所必不可少的，有利于維持封建專制主義的中央集權。如果百姓都好爭好訟，積極維護自己的權益，社會秩序將陷入動蕩不安之中。倘若百姓都逆來順受、膽小怕事、安分守己、不敢訴訟自然成為專制國家實現長治久安之最好的基石。至于地方官員，也能由“無訟”來證明自己治理地方的能力。所以，中國古代社會的統制階層一直向往“無訟”的社會。

三、“無訟”思想對現代法治的影響

1.“無訟”思想對現代法治積極影響

“無訟”是傳統中國追求社會和諧的一種手段，目的是為了實現封建王朝的長治久安。在現代法治理念中，秩序有著重要的地位。“無訟”思想的不合理之處在于過度地追求秩序。為了實現和諧社會的目的，一味的壓抑訴訟，生活中的矛盾糾紛沒有得到解決，最終會導致社會秩序極度混亂。從當今法治時代的角度來看，訴訟行為本身只是一個實現權利的方式，只有實現了公民自身的合法權利，使自己的根本利益得到保障，社會的秩序性才可能實現。因此我們支持維護公民權利的合理的“無訟”，即可以通過和解、調解等多種方式解決爭議、化解矛盾，節約司法資源，降低司法成本，避免給群眾帶來不必要的訴訟負擔；反對本末倒置的野蠻的“無訟”，即禁止無正當理由的壓制爭議，公民的合法權益不能得到保障，而導致引發社會矛盾。

2.“無訟”思想對現代法治的消極影響

傳統的“無訟”思想淡化了公民權利意識。一味強調道德禮治宗法制度，提倡“克己復禮”，“忍讓謙和”、“重義輕利”要求人們安分守己，以“忍”和“讓”作為解決爭議的手段。在這種溫文爾雅的道德教化背后，人們恪守禮儀而不去通過訴訟維護自己的權利，使得權利得不到救濟，導致人們喪失了創造財富的積極性，阻礙了經濟的發展。

“無訟”思想導致法律工具化，無法在人們心目中樹立對法律的信仰。伯爾曼曾說過：“法律必須被信仰，否則他將形同虛設。”我國古代，司法官員素質差距很大而且缺少對司法官員的監督措施，司法人員任意妄為枉法裁判，影響了法律的公正性與權威性，使得人們喪失了對法律的信任。為了實現“無訟”的社會，統治者只要求地方官員掌握法律用于治理，相較法律，人們對清官的向往遠遠超過法律，人們解決糾紛更愿意選擇“無訟”。即便是現在，法律也沒有被大多數公民所信仰，這需要一個過程。

“無訟”思想導致漠視程序的價值，壓制司法程序的發展。道格拉斯有句名言：“正是程序決定了法治與恣意的人治之間的基本區別。”但是在古代中國，人們沒有認識到程序可以保證實體權利的實現，訴訟程式的設計總是著眼于減少訴訟的發生，甚至使當事人對公堂望而生畏。由于缺乏尊重法律程序的心理，人們為了追求實體的公正，往往不擇手段，導致了許多冤假錯案的發生。忽略程序的歷史導致即使在今天也有許多案件沒有經過合法的程序就被解決。建立起尊重程序的法律意識是建立法治國家非常重要的一步，但在歷史的慣性推動下，這一步卻是舉步維艱。

四、結語

我們認為，爭訟是無法避免的，爭訟本身并不可怕，也不必簡單褒貶。訴訟中雖然常伴隨著揭示丑惡，但理訟解紛也意味著保障權利。許多紛爭因訟而矯正，公理常因訟而申張。我們既要利用傳統“無訟”思想中的有益部分，又要摒棄對秩序的過分追求。因此，我們不能單純靠“無訟”來維持表面的和諧，要盡快擺脫“無訟”思想對我們的不良影響。