三心教育對學(xué)校德育工作的意義及實(shí)施要點(diǎn)分析

【摘 要】由于就業(yè)市場上的唯智是取、重智輕德，致使學(xué)校在教學(xué)工作中對學(xué)生德育教學(xué)的重視度不夠，一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生道德教育的缺失。三心教育通過對學(xué)生孝心、愛心、責(zé)任心的培養(yǎng)，對學(xué)生德育教育起到了一定的積極引導(dǎo)作用，符合綜合性人才培養(yǎng)的需要。

【關(guān)鍵詞】道德教育 " "三心教育 " " 人才培養(yǎng)

在長時(shí)期的道德教育欠缺的背景下，學(xué)生的道德素質(zhì)與社會(huì)發(fā)展存在著脫節(jié)的現(xiàn)象，在驟然而至的社會(huì)化變革之中，各個(gè)層次上的道德失范現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。作為學(xué)生道德教育的重要場所，學(xué)校對學(xué)生道德觀念的形成和發(fā)展有著重要的影響。本文就道德教育的現(xiàn)狀及三心教育在學(xué)校德育工作中的實(shí)施要點(diǎn)進(jìn)行分析，探討學(xué)校教育工作中的學(xué)生德育教育問題。

一、國內(nèi)當(dāng)前德育教育的現(xiàn)狀

1.政治傾向濃，目標(biāo)定位失當(dāng)

這個(gè)問題主要表現(xiàn)在當(dāng)前很多學(xué)校把德育教育同政治教育等同進(jìn)行，在實(shí)際工作之中，沒有明確德育教育與政治教育兩者之間的關(guān)系。無可否認(rèn)，政治教育是德育教育工作的一部分，但是將政治教育代替德育教育的行為，則是一種泛化的傾向，在一定程度上喪失了德育教育的功能。

培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人是學(xué)校教育的教育目標(biāo)，但是在當(dāng)前的道德教育工作中，對中小學(xué)生的要求偏高，造成了學(xué)校道德教育偏離社會(huì)實(shí)際和學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際。相反的，對大學(xué)生的德育教育工作相對于中小學(xué)生來說卻較為松懈。我不否認(rèn)德育教育應(yīng)從小抓起，但是試想一下，在一群小學(xué)生中開展“三個(gè)代表”的重要思想，他們能理解嗎？所以，當(dāng)前的德育教育存在著目標(biāo)定位失當(dāng)?shù)膯栴}。

2.教育方式過于簡單化、形式化

雖然德育工作在大多數(shù)學(xué)校都有開展，但是其教育效果卻差強(qiáng)人意。主要是由于傳統(tǒng)的德育教育工作灌輸式的教育模式，致使學(xué)生對德育教育產(chǎn)生厭煩。其成因有兩個(gè)方面，第一，學(xué)校沒有考慮到學(xué)生的發(fā)展實(shí)際，一味地將成人社會(huì)中的德育思想強(qiáng)加于學(xué)校的德育教育工作之中。其次，真正符合學(xué)生實(shí)際的青春期性教育問題以及毒品、網(wǎng)絡(luò)及心理健康問題沒有形成討論的時(shí)間與空間，造成了德育教育與學(xué)生現(xiàn)實(shí)的錯(cuò)位。

另一方面，德育教育的開展形式在國內(nèi)范圍里出現(xiàn)形式化的趨勢。比如在每年的各種特定節(jié)日都有一些類似的德育教育內(nèi)容：婦女節(jié)——向媽媽表感謝、表孝心，雷鋒日——學(xué)雷鋒、樹新風(fēng)等。如此種種程序化的做法不僅不能起到德育教育應(yīng)有的效果，還在一定程度上造成了學(xué)生對德育教育的反感。

3.教育功能萎縮化

德育教育在學(xué)校教育中的功能萎縮化最主要的表現(xiàn)是學(xué)校把道德教育等同于一般的知識(shí)教育。雖在長期以來道德教育一直高居德、智、體全面發(fā)展的教育體系首位，但是由于應(yīng)試教育的影響，德育教育工作知識(shí)簡簡單單的作為知識(shí)教育的一部分或者是一門課程而存在，并沒有落實(shí)貫徹在學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)之中。

二、德育教育中三心教育的意義及實(shí)施

教師作為學(xué)校德育教育工作的組織者和實(shí)施者，除了應(yīng)有較強(qiáng)的教學(xué)能力之外，還應(yīng)對學(xué)生做到充分的理解和關(guān)心。三心教育本身具有其情感特征，教師如果能與學(xué)生建立一種相互信任、相互理解的真誠融洽關(guān)系，對學(xué)校德育教育工作的開展無疑具有重要意義。這就要求教師在教育工作中做到以下幾點(diǎn)：

1.傾注愛心

愛是人與人最真摯情感的表達(dá)，對學(xué)生的熱愛是教師師德的核心內(nèi)容。作為教師，只有對學(xué)生及教育工作有著充分的熱愛，才能使德育教育工作發(fā)揮最大限度的作用。在日常工作中，教師應(yīng)做到平等之愛。這里所說的平等不僅僅是老師與學(xué)生之間的平等，更重要的是在教學(xué)中做到對不同層次水平的學(xué)生之間的平等，做到對不同成績學(xué)生的共同關(guān)注和平等無偏見。

2.理解、尊重

在教學(xué)工作中，教師都希望能得到學(xué)生的尊重，但尊重作用是相互的。作為教師，首先要做到對學(xué)生的尊重和理解，應(yīng)細(xì)心留意學(xué)生的家庭環(huán)境及喜怒哀樂，使學(xué)生感受到老師對他的重視，學(xué)會(huì)對教師的尊重和理解，達(dá)到對學(xué)生德育教育的目的。

3.加以耐心

冰凍三尺，非一日之寒。對于部分意志較為薄弱，自控能力差的學(xué)生來說，對他們的德育教育更要做到耐心，不能簡單地指望一兩次的談心工作能改善他們的現(xiàn)狀。尤其是對德育教育工作而言，更需要教育工作者傾注耐心。作為教師，在對學(xué)生進(jìn)行批評教育時(shí)，應(yīng)注重原因的分析，做到少責(zé)備、多慰勉;少埋怨、多耐心，讓學(xué)生感受到老師并沒有因?yàn)樗麄兊倪^錯(cuò)而對其進(jìn)行疏遠(yuǎn)和排斥，用耐心感化學(xué)生。但是這里的耐心教育并不是一味地消極等待學(xué)生轉(zhuǎn)變，而是要做一個(gè)細(xì)心觀察的人，為學(xué)生在道德素質(zhì)上的積極轉(zhuǎn)變適時(shí)創(chuàng)造條件。

4.待以細(xì)心

對學(xué)生的德育教育應(yīng)做好細(xì)心觀察、對癥下藥，不能一味地灌輸式地進(jìn)行思想品德教育。作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的向?qū)В處煈?yīng)時(shí)刻關(guān)注學(xué)生，在生活和學(xué)習(xí)中的德育教育的欠缺之處，在日常學(xué)習(xí)和交流過程中對學(xué)生加以引導(dǎo)，使學(xué)生感受到教師對其無微不至的關(guān)心。

總而言之，三心教育是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的基礎(chǔ)，兩者是相互滲透且辯證統(tǒng)一的。在對學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，應(yīng)充分注重三心教育的培養(yǎng)，在對學(xué)生進(jìn)行感化教育的過程中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素質(zhì)教育的全面發(fā)展。

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