社會(huì)主義核心價(jià)值觀視域下輔導(dǎo)員職業(yè)價(jià)值追求初探

【摘 要】“以愛育人，立德樹人”，輔導(dǎo)員將愛融入學(xué)生工作中，通過細(xì)致入微的思想工作，致力于培養(yǎng)擁有“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”之心的現(xiàn)代大學(xué)生。在輔導(dǎo)員價(jià)值追求的范式中，情是血脈，徳是服眾之本，也是根本保障。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀 " " 輔導(dǎo)員 " " 職業(yè)價(jià)值 " 追求

一、愛與教育：輔導(dǎo)員職業(yè)價(jià)值追求思辨

（一）愛是輔導(dǎo)員政治教育的動(dòng)力因素

道德起源論者提出“把人的道德性看作人對自然、社會(huì)（群體）、他人及自我的一種責(zé)任感，也就是愛”的觀點(diǎn)，對于我們認(rèn)識(shí)愛在教育發(fā)生中的意義和作用具有重要的啟示。無論在任何時(shí)候、任何情況下，不管人們是否意識(shí)到，教育行為總是與愛密切相關(guān)，愛是教育發(fā)生的動(dòng)力因素。美國教育家愛默生曾有一名言：“教育的秘密是尊重學(xué)生。”而尊重與愛同源。“尊重學(xué)生之間的差異，給每一個(gè)孩子不同的教育，以適合每一個(gè)孩子的不同需要、能力和興趣。”只有對所有學(xué)生都充滿愛，才能對所有學(xué)生一視同仁，做到教育過程以德服人，關(guān)心和尊重不同學(xué)生的個(gè)體差異性需求，使學(xué)生在被管理的過程中，體驗(yàn)身心愉悅狀況、精神充實(shí)程度和成就感、榮譽(yù)感的獲得等。

思想的教育與感化源于對對象的歸并和認(rèn)同需要，輔導(dǎo)員作為思想戰(zhàn)線的捍衛(wèi)者和核心價(jià)值觀的思想宣傳者，對學(xué)生無形與有形的感化是多個(gè)方面和不同層次的，但是歸根到底教育形式和教育內(nèi)容是需要以關(guān)愛、友愛、大愛統(tǒng)領(lǐng)和指引的。愛學(xué)生，對學(xué)生負(fù)責(zé)，也是一個(gè)輔導(dǎo)員最重要的品德和最基本的規(guī)矩。一個(gè)普遍的共識(shí)：愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。作為輔導(dǎo)員就是要成為這樣的神，避免冷漠和怨氣，拒絕敷衍和浮躁，對學(xué)生充滿真情和真愛。

（二）愛是輔導(dǎo)員思想教育的超越支點(diǎn)

輔導(dǎo)員的引導(dǎo)教育是學(xué)生成長發(fā)展的外因，學(xué)生自身需要、認(rèn)識(shí)、情感等方面的變化才是內(nèi)因，外因只能通過內(nèi)因而起作用，所以教育質(zhì)的超越歸根結(jié)底是學(xué)生對自身的超越。而在這個(gè)超越過程中，無論是繁雜的事務(wù)性工作指導(dǎo)還是常規(guī)的黨團(tuán)班級(jí)建設(shè)，都必定包含著學(xué)生的愛，或者是愛老師，或者是愛集體，或者是愛校的情感本身。因?yàn)椤跋驇熜浴辈女a(chǎn)生了神秘的力量，收到正向的教育效果。沒有愛的情感和氛圍，在日常的管理中選取“支配、處置、壓制、型塑”等方法，那么就會(huì)有“人們聽從某種灌輸?shù)摹胬怼?dú)斷的‘真理’卻壓抑著智慧的啟蒙;人們都在唱著道德的高調(diào)，但是‘道德’或者成為禁錮人們精神的工具，或者成為掩飾社會(huì)各種惡的偽善的外衣” 。所以，沒有愛作為支點(diǎn)的教育方法是沒有超越的方法，教育質(zhì)的超越更是不可實(shí)現(xiàn)的烏托邦。

二、情與德：輔導(dǎo)員職業(yè)價(jià)值追求的范式

（一）情是輔導(dǎo)員職業(yè)價(jià)值追求的血脈

情感，是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)。 “體驗(yàn)”作為心理學(xué)概念，主要是指人的一種特殊的心理活動(dòng)——人對情緒或情感狀態(tài)的自我感受，這種心理活動(dòng)是由感受、理解、聯(lián)想、情感、領(lǐng)悟等諸多心理要素構(gòu)成的。情與道德緊密相連，道德因?yàn)橛星槎哂姓駣^力和感召力，而“情”因?yàn)橛械赖露靡猿鋵?shí)。建立在情感基礎(chǔ)上的關(guān)系相對牢固，而且情還是人的思想和行動(dòng)的導(dǎo)向器，表達(dá)人類的共同要求、心理、愿望時(shí)，便能夠引起強(qiáng)有力的情感共鳴，從而改變?nèi)祟惖乃枷牒托袆?dòng)。基于此，筆者認(rèn)為，輔導(dǎo)員將教育融入愛，必是以“以情育人”為脈絡(luò)，并以“理性之情”為基本。

作為輔導(dǎo)員，“以情育人”即是傳遞愛的最佳方式方法。面對相對煩瑣的事務(wù)性工作，真誠的微笑既能給輔導(dǎo)員自身一份寬舒的工作心態(tài)，又能增添學(xué)生愜意與舒暢的心境。說話的技巧與藝術(shù)也直接關(guān)系到事務(wù)性工作的成效與進(jìn)展的秩序。以愛育人，不是溺愛，更不是過嚴(yán)之愛。輔導(dǎo)員在管理中要嚴(yán)而有理、嚴(yán)而有度、嚴(yán)而有方、嚴(yán)而有恒。

（二）德是輔導(dǎo)員職業(yè)價(jià)值追求的保障

習(xí)近平同志指出：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫”。教育部部長袁貴仁曾撰文指出：“價(jià)值是指事物的意義，價(jià)值追求是關(guān)于什么樣的事物是有意義的看法、觀點(diǎn)、態(tài)度。”

貫徹立德樹人的理念，高校輔導(dǎo)員應(yīng)結(jié)合大學(xué)生的實(shí)際，著重把握以下幾個(gè)方面：依德育人，發(fā)展人——輔導(dǎo)員應(yīng)在推進(jìn)自身職業(yè)化和專業(yè)化，將專業(yè)知識(shí)和職業(yè)素養(yǎng)運(yùn)用于學(xué)生一線工作，以自身行動(dòng)為學(xué)生做好榜樣，制定學(xué)生的生涯發(fā)展規(guī)劃和重視身心發(fā)展指導(dǎo);以德服人，改造人——輔導(dǎo)員履行職業(yè)責(zé)任和職業(yè)良心，將其落實(shí)在行動(dòng)上，忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，抓好學(xué)生的行為習(xí)慣規(guī)范和問題學(xué)生的轉(zhuǎn)化;立德樹人，塑造人——輔導(dǎo)員應(yīng)以文化引領(lǐng)下的正確的價(jià)值觀，充分發(fā)揮教師愛心、同伴友情的感化力，培育關(guān)注學(xué)生的個(gè)性成長環(huán)境和綜合素質(zhì)提升，使學(xué)生在教育、實(shí)踐中思考和體會(huì)什么樣的人生是有價(jià)值的人生，自己應(yīng)該做什么樣的人，喚醒學(xué)生內(nèi)心深處的道德感，真正養(yǎng)成優(yōu)良的道德品質(zhì)和道德情操，促進(jìn)學(xué)生全面素質(zhì)的提高，成為大學(xué)生成長道路上的引路人。

【參考文獻(xiàn)】

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