論冼星海抗戰歌曲創作的現實價值

【摘要】冼星海是中國無產階級音樂的奠基人之一，他的創作以民族音樂為根基，謳歌時代為創作方向，人民大眾為創作導向，民族精神為創作核心。他的這些創作原則，在我國實現中華民族偉大復興的征程中，具有極其珍貴的現實價值。本文通過對冼星海創作價值的研究，給當代音樂創作提供一些可借鑒的經驗。

【關鍵詞】冼星海；民族音樂；民族精神

冼星海是我國近現代偉大的作曲家之一，他的抗戰歌曲創作鼓舞和激勵了最廣大的抗戰軍民，成為抗戰的號角和戰歌。現在，我國正處在加快建設，早日實現中國夢的歷史時刻，需要積極健康的藝術作品來為時代歌唱，為人民歌唱。冼星海的抗戰歌曲創作，為當代的音樂創作提供了可借鑒的經驗。

一、民族音樂為創作根基

民族音樂作為民族文化的重要組成部分，體現了該社會共同的生活方式和精神世界。民族音樂是我國數千來精神文化積淀的重要成果，具有鮮明的民族特色，在創作、理論以及表演等方面均具有獨特的創造。這些都同我們民族的心理素質、審美觀念、文化傳統有著密切的關系。民族音樂遺產，是特定歷史的產物，是建立在封建社會的基礎上，不可避免的具有一定的階級局限性，因此，取其精華，棄其糟粕，是我們繼承民族音樂的原則。現階段我國正處在加快實現兩個一百年目標的關鍵時期，必須充分利用民族音樂文化中的積極成果，創造具有民族風格的作品為社會服務。

冼星海抗戰歌曲創作中十分重視對民族音樂的繼承與發展，在他創作的《黃河大合唱》中使用民間勞動號子的音調與形式，創作了《黃河船夫曲》。第六樂章的《河邊對口唱》則吸收了西北民歌曲調和演唱形式。《生產大合唱》的音樂建立在民歌與民間歌舞基礎上，充滿了中國傳統音樂的韻味。在吸收民族音樂進行創作方面，冼星海的創作實踐為現代音樂創作提供了經驗。

在20世紀的九十年代由張千一詞曲的歌曲《青藏高原》堪稱這一時期的經典，這首歌以明朗高亢而富有藏族風格的長調旋律，熱情地歌頌了美麗的青藏高原，表達了對祖國秀美山川的眷戀、熱愛之情以及期盼世界和平、人民安康幸福的愿望。作品使用加引子的二部曲式結構。歌曲中，長調旋律的使用，使作品極具藏族音樂風格。歌曲第二段以氣息悠長，寬廣的襯腔開始，隨后五度大跳的藏族山歌音調，給人以明朗、開闊之感得以更為鮮明的體現。這首歌曲即滲透著長調的韻味，又吸收了藏族山歌高亢嘹亮的唱腔，同時加入了現代音樂的元素。

二、謳歌時代為創作方向

20世紀30年代，中國經歷著深重的民族危機和艱苦卓絕的抗日戰爭，“全民抗戰”成為了時代的主旋律，冼星海緊握時代脈搏，創作了《在太行山上》《黃河大合唱》《救國軍歌》《到敵人后方去》等眾多無愧于民族、無愧于時代的優秀作品。他的作品鼓舞和激勵了無數抗戰軍民，在極其艱苦惡劣的環境中，舍生忘死、浴血奮戰。

2014年10月15日，國家主席習近平同志在文藝座談會上指出：“文藝是時代前進的號角，最能代表一個時代的風貌，最能引領一個時代的風氣”準確的為新時期音樂創作的發展，指明了方向，積極創作無愧于時代的優秀音樂作品，成為音樂工作者努力的方向。

中國夢是當今時代的主題，它蘊含著國家富強、民族振興、人民幸福等多方面的內容，作品《光榮與夢想》《天耀中華》《共筑中國夢》等作品氣勢恢宏地表達了，實現國家振興與民族富強的決心與意志。《坐上高鐵上北京》《我的要求不算高》等這些表達人民心聲的作品，向人民傳遞了一個普通人的中國夢，歌詞通俗易懂，曲調瑯瑯上口。一大批以中國夢為主題的新作品，給聽眾帶來了全新的審美體驗，在審美接受的過程中，聽眾可以從這些作品中，體會中國夢的含義，同時增強實現中國夢的決心。

三、人民大眾為創作導向

冼星海的《生產大合唱》創作于1939年3月，這部作品是為宣傳黨的“生產運動”而做，當時，抗日根據地為了擺脫敵人的封鎖，開展了轟轟烈烈的大生產運動，全體軍民，在黨的領導下全民動手豐衣足食。《生產大合唱》以“春耕”、“播種與參戰”等四場，表現了抗日根據地人民昂揚、蓬勃、積極、樂觀的生產運動場景。整部作品以人民為創作導向，風格清新明朗，是一部民族風格濃郁的優秀作品。冼星海的創作，踐行了毛澤東同志提出的文藝為人民服務的準則。

人民創造歷史，見證歷史，社會主義音樂，歸根結底就是人民的音樂。“只有牢固樹立馬克思主義文藝觀，真正做到了以人民為中心，文藝才能發揮最大正能量。以人民為中心，就是要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發點和落腳點，把人民作為文藝表現的主體，把人民作為文藝審美的鑒賞家和評判者，把為人民服務作為文藝工作者的天職。”

歌曲《站在草原望北京》《時間去哪兒了》《兒女情長》《我們的美好時代》《搭把手》等都是以人民為創作導向，歌頌贊美普通人的內心情感和精神價值。人民需要音樂，音樂離不開人民。只有以人民為創作導向，音樂才具有旺盛的生命力，否則只能是無病呻吟。人民生活是音樂創作取之不盡，用之不竭的源泉。

四、民族精神為創作核心

每個時代都有各自不同的精神，抗日戰爭時期民族大團結是抗戰精神的核心，也是抗戰精神的重要內涵。冼星海始終不渝的堅持以聶耳等人開辟的無產階級音樂道路，作品中深刻的體現了民族大團結的核心。工人、農民、革命群眾都是他創作的典型形象，通過創作，冼星海把組織和喚醒最廣大的人民，積極投身抗日戰爭，作為創作動力。作品《黃河大合唱》以氣勢磅礴、雄宏有力的音調奏響了民族團結和民族解放的樂章。《保衛黃河》《怒吼吧黃河》鏗鏘堅定的旋律勾勒出一副全民族大團結共同保衛全中國的壯麗畫卷！這部作品也成為抗日戰爭時期中國軍民反帝反封建斗爭的里程碑式的巨作，代表了中國合唱曲體裁的最高峰。

民族精神是民族賴以生存并薪火相傳的思想基礎，優秀的音樂作品應以民族精神作為創作核心，早在先秦時期，孔子就提出“盡善盡美”的評價音樂的準則，這一準則成為中國藝術追求的永恒價值。音樂的最高境界是讓人的靈魂受到洗禮，達到溫潤心靈、凈化社會風氣的作用。音樂的教育作用具有寓教于樂、潛移默化、以情感人的特點，創作出生動感人、有血有肉的音樂形象成為優秀音樂作品成功的基礎。冼星海的作品正是以民族精神為核心，把20世紀30年代中國典型的具有爭取民族解放、民族自由的中國人的群體形象刻畫的淋漓盡致，并影響了幾代中國人的精神世界。

小結

在新的歷史時期，重新審視冼星海抗戰歌曲創作的價值，具有十分重要的現實意義。冼星海是中國無產階級音樂道路的奠基人，他的創作以民族音樂為根基，重視繼承與革新的關系。在對待西方音樂的問題上，積極吸取西方音樂的有益因素為作品所用，真正做到了“古為今用、洋為中用”。他的這些成功經驗，應當被現代的音樂家重視與借鑒。

冼星海始終站在時代的潮頭，為抗戰吶喊，緊緊把握時代脈搏，創造出了一系列的時代精品。謳歌偉大的時代，為時代放歌，應該成為當代音樂家創作的方向。冼星海把人民大眾作為創作導向，作品中塑造了工人、農民、群眾的典型形象，反映出他們的精神世界。在中華民族實現偉大復興的道路上，人民是歷史的創造者也是歷史的親歷者，樹立為人民放歌的理想，才能創作出優秀的音樂作品。

綜觀冼星海的創作成果，民族精神是他創作的核心。民族團結、民族解放、愛國主義成為他創作的精神內涵，這也成為冼星海作品長盛不衰的重要原因。社會主義核心價值觀是實現中華民族偉大復興的精神保障，音樂工作者應以此為創作核心，弘揚中國精神，高舉愛國主義旗幟，為早日實現中國夢，提供精神支持。

參考文獻

[1]《藝術學概論》【M】彭吉象 北京大學出版社 2015年8月版

[2]《中國近代音樂史》【M】汪毓和 人民音樂出版社 1991年版

作者簡介：閆錚，女，籍貫：山西榆次，現就職于山西大同大學音樂學院，講師，碩士研究生。主要從事《中國音樂史》《西方音樂史》《音樂美學》等課程的教學與研究。