中國傳統(tǒng)聲樂理論與其當(dāng)代意義探析

【摘要】我國數(shù)千年文明史積淀了豐厚的音樂藝術(shù)理論，中國傳統(tǒng)的聲樂理論內(nèi)容豐富，有完整、科學(xué)的體系，頗具特色。如今，傳統(tǒng)聲樂理論已經(jīng)成為了當(dāng)代聲樂藝術(shù)的基礎(chǔ)，具有很高的實踐價值。繼承與發(fā)展傳統(tǒng)在如今仍然是十分重要的，有關(guān)專家應(yīng)當(dāng)高度重視傳統(tǒng)聲樂理論的當(dāng)代意義。本文淺談了中國傳統(tǒng)聲樂理論與其當(dāng)代意義。

【關(guān)鍵詞】中國傳統(tǒng)聲樂理論；當(dāng)代意義；探析

我國擁有著數(shù)千年的悠久歷史，聲樂理論經(jīng)過了長時間的積淀，其內(nèi)容非常豐富，它與我國的民歌、說唱，尤其是戲曲藝術(shù)的發(fā)展息息相關(guān)。深入研究傳統(tǒng)聲樂理論，對當(dāng)代民族聲樂演唱來說是十分必要的。傳統(tǒng)聲樂理論的內(nèi)容包括歌唱的咬字技巧、運用氣息的方式、情感表達(dá)等方面。

一、中國傳統(tǒng)聲樂理論

（一）咬字技巧

咬字技巧是中國古代聲樂理論的關(guān)鍵部分。把握正確的咬字技巧并沒有那么簡單，它涵蓋了歌唱中許多方面的內(nèi)容。在傳統(tǒng)的聲樂理論中，有關(guān)歌唱吐字方面的講述有許多，包括聲調(diào)論、頭腹尾論、四呼五音論、五音四聲論、演唱口法論等。傳統(tǒng)的咬字技巧體現(xiàn)出了漢字的特征，并且歸納出了咬字規(guī)律和吐字步驟。“以字行腔，字正腔圓”原則充分體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)聲樂理論的特征。在傳統(tǒng)聲樂理論中把握正確的咬字技巧，主要包括以下幾個方面：（1）反切基礎(chǔ)。反切是歌唱者所必須掌握的一種基礎(chǔ)。在古代聲樂理論中經(jīng)常被提到，受到了所有唱曲者的高度重視。比如在《度曲須知》中，對反切運用作了詳細(xì)的論述；在《方諸館曲律》中也強(qiáng)調(diào)了反切對于唱曲的關(guān)鍵作用。學(xué)會反切法，是為以后演唱中做到字正腔圓打下良好的基礎(chǔ)。（2）五音。“五音”是我國傳統(tǒng)聲樂理論中十分重要的概念，它借鑒了音韻學(xué)上的分類方法，按照聲母的發(fā)音部位對漢字聲部展開分類。目前的漢字已經(jīng)不再用以往的反切來標(biāo)注讀音，然而五音的分類仍然沒有失去其對歌唱咬字的重要作用。在傳統(tǒng)聲樂理論中，“五音”是用來劃分漢字聲部，倘若結(jié)合現(xiàn)代漢語拼音，就是對漢語拼音的聲母部分展開分類。目前，歌唱者們對“五音”作出了進(jìn)一步細(xì)致分析，從而使得咬字更加準(zhǔn)確。

（二）腔圓技巧

我國傳統(tǒng)聲樂與民歌有著密切的關(guān)系。民歌在創(chuàng)作上、演唱上以及語言方面的特征形成了我國聲樂藝術(shù)的特有風(fēng)格。歌曲的演唱可以依據(jù)不同的演唱者、歌詞以及演唱場合等需要，靈活地對原有的曲調(diào)進(jìn)行裝飾、發(fā)揮。歌唱中字正與腔圓都是必不可少的，在掌握腔圓技巧時，應(yīng)當(dāng)同時注重“聲”與“腔”兩個基本要素。（1）聲音圓潤。聲音圓潤不僅是指歌唱時發(fā)出圓潤的聲音，還是指吐字與發(fā)聲的完美融合。在歌唱過程中嚴(yán)格做到“字正”的要求是十分重要的，咬字清晰還能夠輔助聲音的共鳴，使得聲音聽起來更加悅耳。歌唱的含義必須準(zhǔn)確地傳遞到聽眾耳中，引起聽眾的共鳴，才能真正意義上實現(xiàn)聲音圓潤。并且做到“省中無字、字中有聲”也是十分重要的，比如在《顧誤錄》《方諸館曲律》都深刻的體現(xiàn)了這一點。（2）腔調(diào)徹滿。這是腔圓技巧中另一個重要因素，是指在做到咬字準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上對歌唱進(jìn)行的潤腔。潤腔的目的在于唱腔的音調(diào)走勢貼合漢字本身的讀音，并且運用各種歌唱技巧優(yōu)化唱腔，使得唱腔更具有表現(xiàn)力。由于潤腔的技巧豐富多樣，并且采用何種潤腔技巧與歌唱者對作品的理解程度有很多關(guān)系，因此潤腔的部分通常是特別能夠體現(xiàn)歌唱者獨具風(fēng)格的地方。

（三）氣息與情感

（1）我國聲樂演唱十分注重氣息的作用，在傳統(tǒng)的聲樂理論中關(guān)于歌唱呼吸的描述雖然沒有從人體結(jié)構(gòu)上來分析歌唱呼吸的規(guī)律，但是它對歌唱中氣息重要性的認(rèn)識是十分到位的。氣息與歌唱是分不開的，在我國傳統(tǒng)聲樂理論中指出了怎樣更好地控制與運用氣息的經(jīng)驗，為廣大歌唱者們提供了全面的指導(dǎo)。用氣分為很多種情況，有句與句之間的用氣、句中無停頓時的補(bǔ)充等等。不論是哪種用氣，應(yīng)當(dāng)做到從容不迫，不僅要做好喚氣，還應(yīng)當(dāng)做好“偷氣”。（2）歌唱藝術(shù)之所以動人不僅是由于給予了人們美的感受，還是由于它可以讓人們產(chǎn)生共鳴，讓聽眾身臨其境的感受作品中的情感。因此，我國傳統(tǒng)聲樂理論十分注重把聲音與情感相融合。

二、中國傳統(tǒng)聲樂理論的當(dāng)代意義

當(dāng)代聲樂藝術(shù)把我國傳統(tǒng)聲樂理論作為了基石。我國傳統(tǒng)聲樂理論具有豐富的內(nèi)容以及鮮明的特色，不僅對當(dāng)代聲樂藝術(shù)有著重要的指導(dǎo)作用，還對建立中國聲樂學(xué)派有著深遠(yuǎn)的影響。我國當(dāng)代聲樂藝術(shù)豐富多彩，它通過多種多樣的唱法、各種風(fēng)格的表現(xiàn)形式展現(xiàn)在人們面前。能夠體現(xiàn)我國民族風(fēng)格特點的歌唱家與作品是最受人們所喜愛的。比如，女高音家殷秀梅在美聲唱法的基礎(chǔ)上融合了我國歌唱藝術(shù)與潤腔手法，創(chuàng)造出中國式的美聲唱腔，受到了廣大人民的喜愛。又比如，彭麗媛的演唱繼承了我國聲樂藝術(shù)的傳統(tǒng)，她的演唱不僅字正腔圓、聲音與情感相融合，并且善于表演，深受百姓的喜愛。由此可見，我國傳統(tǒng)聲樂理論仍然對當(dāng)代聲樂有著重大的影響，盡管通俗唱法越來越普遍，但是只有與我國民族唱法有效結(jié)合才能充分體現(xiàn)出其精彩。

三、結(jié)束語

我國傳統(tǒng)聲樂理論總結(jié)了我國聲樂實踐長時間以來形成歌唱藝術(shù)、歌唱風(fēng)格、歌唱技巧等等，這些都是我國所特有的，是建立中國聲樂學(xué)派的根本。有關(guān)專家應(yīng)當(dāng)在我國傳統(tǒng)聲樂理論的基礎(chǔ)上作出更深入的研究，并且借鑒國外先進(jìn)的聲樂理論來豐富它們，使其能夠更好的發(fā)展。

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作者簡介：李超（1982-），男，河南駐馬店，碩士，黃淮學(xué)院音樂表演系，講師，研究方向：聲樂教學(xué)及表演。