刀下的藝術

我是以美術學學習為主的，偶爾也會畫點畫，寫點字，后來覺得也應該在自己的作品上鈴上幾方印，于是就開始感受到了刀下的藝術。

還記得，我第一次拿刀的時候，還沒開始刻，老師就說我的刀買小了，讓我去換大一號的，我當時還不理解，這么小的石頭，那么大的刀怎么刻呢，可是還是去換了，當我下刀的時候我才知道，原來老師的話是有道理的……只可惜當時我的專業課和他們的課好多都是重合的，我只去了兩次，后來學校的事情也多，也沒有太多的機會碰刀子，這次我們專業課老師又給了我們刻篆刻的機會，我很是興奮，上次只學了點朱文的刻法，這次我又嘗試了白文，當我再次聽到刀子在石頭上刻的吱吱的聲音，感覺特別的悅耳，讓我舍不得丟下刀子去休息，就想多刻會兒，雖然時間刻久了手會很痛。

沒有學篆刻時沒有太感覺到它的魅力，當我第一次碰到刀和石頭時我就開始關注它了，每一次下刀，都感覺自己在做一件非常有意義的事情。著名篆刻家鄧散木先生說過：“篆刻之刀法，只數語可以盡之，功夫只在多寫多摹耳。歷代印家無有不善書法的，以寫得好字，始能刻得好印也。”篆刻藝術是以印章為形式，體現書法美的一種傳統藝術，不僅要求有高度的專業知識，而還與書法、美術有著密切聯系。對于學習書法篆刻，除掌握必要的手法、刀法外，首先應有起碼的書法功底，還要有繪畫、詩文方面的素養，否則就搞不出來具有感染力的作品。

印章是書法、章法、刀法相結合的藝術。印章，用作印于文件上表示鑒定或簽署的文具，秦以前，無論官，私印都稱“璽”，秦統一六國后，規定皇帝的印獨稱“璽”，臣民只稱“印”。漢代也有諸侯王、王太后稱為“璽”的。唐武則天時因覺得“璽”與“死”近音（也有說法是與“息”同音），遂改稱為“寶”。唐至清沿舊制而“璽”“寶”并用。漢將軍印稱“章”。之后，印章根據歷代人民的習慣有：“印章”、“印信”、“記”、“朱記”、“合同”、“關防”、“圖章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各種稱呼。先秦及秦漢的印章多用作封發對象、簡牘之用，把印蓋于封泥之上，以防私拆，并作信驗。而官印又象征權力。后筒簡牘易為紙帛，封泥之用漸廢。印章用朱色鈐蓋，除日常應用外，又多用于書畫題識，遂成為我國特有的藝術品之一。古代多用銅、銀、金、玉、琉璃等為印材，后有牙、角、木、水晶等，元代以后盛行石章，我們初學者基本上都是用石頭開始刻起的。

在以前印章是十分興盛的，幾乎每一個人都有自己的印章，有些人甚至有很多不同材質的印章，制作都是很精美的，現在印章雖然仍然有人在傳承，但是似乎沒有古代那么重視了，但是，2008年北京奧運會會徽中國印“舞動的北京”讓世界對中國的印章有了更深的了解，以印章作為主體表現形式，將中國傳統的印章和書法等藝術形式與運動特征結合起來，經過藝術手法夸張變形，巧妙地幻化成一個向前奔跑、舞動著迎接勝利的運動人形。人的造型同時形似現代“京”字的神韻，蘊含濃重的中國韻味。她似印非印，似\"京\"非\"京\"，瀟灑飄逸，充滿張力，寓意的是舞動的北京;她是有中國精神、中國氣派、中國神韻的中國漢文化的符號，象征著開放的、充滿活力的、具有美好前景的中國形象;她體現了新北京、新奧運的理念和綠色奧運、科技奧運、人文奧運的內涵，再現了奧林匹克友誼和平進步、更快更高更強的精神。中國印--這是13億中國人民向全世界的承諾。蓋下這印記，就意味著用我們中國最莊重、最神圣的禮儀，再次向全世界莊嚴地承諾，把北京2008年奧運會辦成歷史上最出色的一屆奧運會，這是中國人民的誠信和尊嚴。從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，呈現開放姿態;從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，迎接四方友人;從這一刻起，舞動的北京張開雙臂，與世界共同起舞。

印章不僅在2008年奧運會和我們學校的新校標上有所體現，其實它在很多場合常被當做很貴重的禮物，作為一個國家，一個名族的象征。

1972年9月、日本內閣總理大臣田中角榮應邀訪華時，周恩來總理就以國禮的名義贈送給田中首相一對雞血石印章。從此，日本再次掀起了“雞血石熱”;在復旦大學百年校慶之際，原中共中央政治局常委、國務院副總理，復旦大學校友李嵐清將個人的稿費全部捐贈給教育事業，發起成立了復旦管理學獎勵基金會，并將自己篆刻的一枚“復旦大學”印章贈送給母校;法國導演呂克.貝松來京，出版社贈送印章作為見面禮，上面刻有“呂克.貝松”的名字，作為給這位導演、作家首次來京的“見面禮”;2002年APEC會議有二十一個國家和地區的首腦出席，二十三個方章經認真篩選，將兩邊的兩方留作備補，剩下的二十一方按各國首腦名字的英文字頭順序排列，由國際著名書法大師、篆刻大事韓天衡先生無償刻制，題材為各國首腦的中文譯名，用不同的方法，不同的風格，不同的字體精心制作，所有印章都充分地顯示了東方文化魅力，也顯示出韓天衡大師深厚的藝術功底和造詣……這些都體現了印章的地位和作用。

書法是篆刻的前提，篆刻是書法的繼續，故學好書法是刻好印章的關鍵。古人曾謂：“不識篆而刻印，猶如不識字尚做文章，其文章之不通，可想而知矣。”古往今來，無數書法家刻苦學習，經過反復探索，為后世創作留下了無數千姿百態、美不勝收的墨跡、碑帖，這是我國中華名族文化的瑰實。我在學習篆刻的同時，也學隸篆，先后臨習了《史晨碑》、《乙瑛碑》、《張遷碑》等多種碑帖，從中體會到了古隸、繆隸的筆意、要領，此外還臨摹了各種碑帖，吸取了其中文字的用筆、結體、行氣和布局上等方面來開拓自己的眼界，尋找和體會其中帶有規律性的東西，去吸取精吸取養料，化為己有。在學習過程中，同時也提高了篆刻的水平。書法是篆刻的前提，篆刻是書法的繼續，故學好書法是刻好印章的關鍵。古人曾謂：“不識篆而刻印，猶如不識字尚做文章，其文章之不通，可想而知矣。”古往今來，無數書法家刻苦學習，經過反復探索，為后世創作留下了無數千姿百態、美不勝收的墨跡、碑帖，這是我國中華名族文化的瑰實。我在學習篆刻的同時，也學隸篆，先后臨習了《史晨碑》《乙瑛碑》《張遷碑》等多種碑帖，從中體會到了古隸、繆隸的筆意、要領，此外還臨摹了各種碑帖，吸取了其中文字的用筆、結體、行氣和布局上等方面來開拓自己的眼界，尋找和體會其中帶有規律性的東西，去吸取精吸取養料，化為己有。在學習過程中，同時也提高了篆刻的水平。

在篆刻的學習中我了解到學習篆刻首先要重于臨摹，從法帖范本臨習入門，以傳統為根本，在臨摹上打下堅實的基礎，取歷代金石文獻之長，綜合各流派之妙，不斷創新，創出自己的風格來。雖然我們的專業課結束了，但是，我對于篆刻的興趣永遠不會止步，甚至越來越濃，我會利用課余時間多學習，多實踐，將篆刻這門藝術發揚光大，我相信，在以后，世界會為中國這門古老藝術而驚嘆的！