兌水墨

中國傳統(tǒng)繪畫博大精深，當(dāng)代畫家名家輩出。吳田玉是近年來涌現(xiàn)的頗有個(gè)性和影響的中國畫藝術(shù)家。吳田玉以印象之筆寫心象之思，從另一個(gè)角度重新審視在他視野中所凝望到的一切，以當(dāng)代文化參照對其進(jìn)行了重新的理解和創(chuàng)造。顯而易見他的繪畫語言非常獨(dú)特，品位高、起點(diǎn)高、眼光遠(yuǎn)、學(xué)術(shù)性強(qiáng)，同時(shí)又具有接納新文化的前衛(wèi)姿態(tài)。在中國花鳥畫領(lǐng)域最前沿，吳田玉因其前衛(wèi)的、符合世界審美的畫法和孜孜以求、開拓創(chuàng)新的精神，引起了學(xué)術(shù)界廣泛的關(guān)注。

吳田玉的作品有著“悅性”般的嬌美。所謂“悅式水墨”，就是說他感天地之所有，藉胸中之悅性，造繪事之所無，破傳統(tǒng)中國畫之形式束縛，同時(shí)也打破了歷史文化積淀在觀者意識中的視覺法則，挑戰(zhàn)人們慣常的認(rèn)知系統(tǒng)和思維模式，從而為人們揭開了一片全新的想象空間，唱響了埋藏在他精神深處的審美之曲。其作品精神的喜悅、歡暢、飄逸，成就了吳田玉今天的藝術(shù)風(fēng)格。

吳田玉造型極其夸張、色彩十分動(dòng)人的花鳥創(chuàng)作，在繼承傳統(tǒng)文人花鳥題材和方法的基礎(chǔ)上，更以獨(dú)特的線條和色彩的運(yùn)用，融入靈性幻化的詩情和現(xiàn)代審美意識，淋漓盡致、神韻備至地展示了繪畫藝術(shù)所包含的美學(xué)特點(diǎn)和藝術(shù)境界，也展現(xiàn)了其畫作鮮明的時(shí)代風(fēng)貌。

吳田玉花鳥畫的造型以及筆墨線條特點(diǎn)鮮明，勾線變形夸張。造型變幻隨性的筆墨實(shí)驗(yàn)，極具開創(chuàng)性、趣味性、詩意性和時(shí)代感。他的創(chuàng)作結(jié)合變換的墨線和色墨塊糅以雙鉤、沒骨之法，以線立形，以墨彩暈染，使畫作呈現(xiàn)平面化、符號化。所繪之花卉、禽鳥，線、墨呈現(xiàn)律動(dòng)感。師出古法，卻不落傳統(tǒng)之窠臼。刪繁就簡，又不失筆墨之厚重，變形中又顯和諧雅致。其筆墨的實(shí)驗(yàn)性、形式的創(chuàng)造性與前人不同，與今人有別，可謂別開生面。

吳田玉在色彩的運(yùn)用上，舍棄文人畫形式上以墨為主的特點(diǎn)，擷取宋人院體花鳥色彩之長，收納西畫色彩之理，以沒骨法暈染光色的夢幻，注重色調(diào)、冷暖、互補(bǔ)等對比關(guān)系。時(shí)而強(qiáng)烈，時(shí)而艷雅，雅致調(diào)諧，彩墨相融。彩、墨的特性被充分發(fā)揮，任由感覺支配，調(diào)動(dòng)身心于筆端。畫從心生、隨性而寫，以色取勝的藝術(shù)處理，開拓了花鳥畫的空間，擴(kuò)大了其格局，使他的作品，在花鳥之林脫穎而出，給人以耳目一新的悅?cè)烁惺芎蛯徝烙鋹偟撵`性滋潤。

吳田玉以哲學(xué)精神為理念的傳統(tǒng)中國畫文化、科學(xué)態(tài)度和抽象藝術(shù)為背景的西方繪畫手法在他的創(chuàng)作中都有機(jī)地融合在一起。他的中國花鳥畫作品讓我們感受到的不僅是畫面所呈現(xiàn)的詩意與美好，更多的是在作品圖式的背后能體驗(yàn)到吳田玉藝術(shù)的歷史責(zé)任和當(dāng)代智識。吳田玉的花鳥畫作品是對中國傳統(tǒng)繪畫一種超越式的構(gòu)建而走向悅性的心靈藝術(shù)，一種寓心于畫的“人格花鳥”，一種“悅式水墨”體驗(yàn)與心靈體驗(yàn)的完美契合，一種意象與境界的高度統(tǒng)一，濃郁的現(xiàn)代氣息構(gòu)成了當(dāng)代中國花鳥畫壇上的一道靚麗風(fēng)景。