語文課堂巧用拓展藝術

一、巧用意象的藝術

中國文學的特點就是意象相生。《詩經》的比興手法籠罩百代，遂形成章學誠所謂“深于取象”的文學傳統。中國文學逐漸積淀成大致相通的意象認同。語文課堂若能建構起相應意象認知，自能高屋建瓴。特別是文學中的母題意象，若能用好，定有舉一反三的功效。如“月出皎兮”、“折柳送別”、“夕陽西下”、“譬如朝露”等意象，都已形成固定的意象含義。其他意象如秋蟬、落花、紅葉、風雨、牛羊、雞黍，其含義也都有跡可尋。教學中若能有意識地挖掘其意象體系，在文學歷史層面上前后勾連，會很容易幫助學生理解文學源流與內涵，把握作家個性與共性。

七年級課文中，有一“春”系列：朱自清的《春》、林斤瀾的《春風》、宗璞的《花的話》，以及古詩《春夜喜雨》、《錢塘湖春行》、《江南春》、《豐樂亭游春》等等。這些篇目，如果一篇篇單獨教學，當然也能達成教學目的，但卻缺少了文學的系統性，學生無法把握文學靈魂，也不能感受文學之美。

筆者在課前，會拓展如下內容：

老師：同學們，中國古代最重要的產業是什么

學生：農業。

老師：下面這些詞都和農業有關：布谷鳥、春雨貴如油、農夫望歲、霜降、春節、年、節氣。請同學們利用詞典，把這些詞跟農業聯系起來解釋。

由此，學生就會對農業立國的傳統加深印象。

隨后，筆者播放《擊壤歌》：“日出而作，日入而息。鑿井而飲，耕田而食。帝力于我何有哉”引導學生思考得出：古人的作息規律也因農業而確定。

老師：那么，文學是生活的最高藝術形式，怎么可能沒有農業痕跡呢你能找到課本中這類農業痕跡嗎

學生：春夜喜雨……

老師：喜歡春天，喜愛雨水，這是人類農業文明的共同主題，對我們這個民族來說更有特別含義。關心百姓，愛護民生，由此贊美萬物生長的春天，謳歌春風春雨，就成為作家的創作沖動。經過一代代累積，就會形成一個集體印象：春天是樂觀向上的象征。因此，寫春的文章基本都是快樂的情調。

在這個基礎上，再展開相關課文的學習，學生會領悟到，文學就如同一條長河，有煙水迷蒙的源頭，有各具情態的浪花，如此代代傳承，一直流淌到今天的課堂，而民胞物與、饑溺為懷的情感教育也浸潤其中了。因此，學生看待課本，就不會看成是生冷的書，而看成是有溫度的、能感觸的生命體。

二、改革課型的藝術

筆者在教學“文言文閱讀與賞析”這個選修課時，就采用了這一技巧。由于面對的是初中一年級學生，文言文接觸很少，因而普遍有畏難情緒。因此，文言文課堂教學普遍沉悶。如何才能讓這門選修課既學得扎實，又能生動靈活呢

首先，精選教材。針對學生基礎，筆者避開那些長篇大論的文言文，精心選擇文言文短小故事作為教學內容。這些故事既要妙趣橫生，又有生活啟迪。比如《畫蛇添足》《鷸蚌相爭》《王戎不摘李》《晏子使楚》《穿井得人》《江郎才盡》《奉公守法》等。筆者一個學期內講授了近30個小故事。

其次，精選視頻。盡管文章精煉，內容生動，但是寫在紙上的文字很容易給學生以沉悶的感覺，這就需要讓故事動起來。筆者認為，現代傳媒這么發達，語文課要大量采錄這些優秀成果。筆者精選的文言文故事，都能在網絡上找到相關視頻。這些視頻有些是水墨動畫，有些是連環畫翻印，有些是簡筆童話，有些是現代舞臺劇，不僅形式生動，而且內容豐富，解說富有哲理。

事實上，利用視頻可以開拓學生視野，激發學習熱情。如，以“昆蟲世界”輔助昆蟲類課文，以“藍色星球”輔助自然美文，以“天降災難”輔助災難報告，乃至民俗、探險、戰爭類文章，都借助視頻加深印象。視頻是媒體人集體協作的智慧結晶，可以立即把學生帶入文本描述的切近現場，甚至比課文更詳細、更真實、更生動，也更可靠。如此牽線搭橋，自能身臨其境，觸類旁通。

三、靈活收放的藝術

課堂教學的一大特點是發散性。這不僅指教學內容需要拓展，教學實例需要舉證，教學節奏需要調整，也指教學過程中突然出現的個別甚至集體的思維擴散。比如，筆者在講解《愚公移山》之后，要求學生說一說學習與生活中如何發揚愚公精神。這本身是一個帶有一定發散性的問題。

突然，有個學生舉手說：老師，我覺得愚公有點傻。一石激起千層浪，全班學生立即興奮起來，紛紛指責愚公的愚昧，并夸贊智叟的聰明。還有學生起哄：老師，我要學習智叟。

老師招呼學生安靜下來，先拋出第一個問題：這個流傳千年的故事，確實存在這樣一個可以質疑的漏洞，難道古往今來這么多讀者都沒有發現嗎

學生若有所思，然后紛紛搖頭。

老師繼續引導：那么，他們發現這個漏洞，仍然提倡要學習愚公，就是一個故意忽略。他們為什么要這樣故意忽略

學生紛紛看書思考。

老師提示：請關注本文的文體。

學生恍然大悟：原來只是講一個故事。

老師：你還能舉出哪些寓言，其實是現實中根本不可能發生的故事

學生紛紛發言：有說狐假虎威不能發生，有說買櫝還珠不會發生，有說邯鄲學步不可能最后爬回去。

隨后老師總結：寓言，就是寄托之言，就是把作者的哲學的、生活的哲理，通過一個故事表達出來，它的特點是只取一點、不及其余。這個故事在現實中的全部合理性不予考慮，作者與讀者只關注它的部分合理性。類似的還有《莊子》，其中大量寓言是動物、植物的對話，這在現實中根本不會發生。但是我們讀《莊子》不會因此說莊子撒謊。因為我們已經認定，我們的閱讀就是沉浸在莊子虛構的那個文學世界里，在莊子的帶領下去領悟生命的哲理、生活的哲理。這就是文學的藝術世界。