強化散文文體意識，明確散文審美特征

一、就高中散文教學來說，明確教學內容，首先要了解散文的文體特征

有位學生曾問我：老師，錢鐘書先生的《談中國詩》也是散文嗎？這個問題引起我深長的思考。看起來，這似乎是一個簡單問題，其實牽涉到散文內涵與外延的問題了。目前來看，許多“散文”的定義及對散文的分類本身就很模糊混雜。所以，具體考察和審識不同的散文品類，是散文教學中必須重視的一個基本問題。只有審識不同的散文品類，抓住不同品類散文總體營構的藝術焦點，深入透視它們的個性特征，把握它們不同的藝術創造規律，才能引導學生切入散文內部構造的深層領域。

中國古典散文的概念、范疇相當寬泛。所謂“非韻非駢即散文”的定義，僅僅把它和詩歌、駢文做了一點粗簡的界定，其余則一概包容。中國現當代散文又有廣義散文和狹義散文之分。廣義散文是指詩歌、小說、戲劇之外的一切文學作品。大體可以分為三個大類：一是敘事散文，包括報告文學、傳記、特寫、速寫;二是雜議散文或議論散文，包括雜文、隨筆;三是抒情散文，包括抒情小品、游記。狹義的散文是以記人敘事、詠物議論、寫景抒情來表達作者對社會生活的感受和體驗，寫法自由，形式多樣，語言優美的“藝術散文”。不過，這些知識如果直接照搬給學生，不一定能替他們理得清。其實我們可以按內容為主、形式為輔的分類方法去簡單劃分，如狀物、寫景、敘事、記人、游記、歷史、文化等。這樣一來，學生會更容易接受一些。

二、在明確散文文體特征的同時，我們還需了解散文的審美特征：

1.為文適性，高揚個性。

散文的“主角”是作者自己。“我”是散文審視、表現的審美“對象”。“自我”即性靈，即個性。散文是“自我”的文學，“個性”的文學。“性靈”的文學。因此散文是個性化的、散文是體驗歷程的產物，是純正思考的結晶。作者的感悟，是散文的思想感情、意味情趣的本源。這種感悟的特點，首先是它體現著作者的個性。也就是說，作者披襟剖心，真誠道白，讓讀者從文中見出作者本人的經歷、個性、趣味、愛好、志向、學識、修養……

劉錫慶除了關于散文姓“散”（散行成體），名“文”（文學），字“自我”（具有獨特個性的真實作者）的這個巧妙概括之外，還在《中國現當代散文欣賞》等文章中，充分引用郁達夫、林語堂、周作人、葉圣陶、蒙田、巴金、葉至誠等人的言論，反復強調：散文必須要有“我”！

所以，散文的閱讀往往需要與作者這個人聯系起來：我們通過作品來了解、感受作家這個人，通過作家這個人來分享、領會他所寫的散文這個作品。忽視散文背后作者的存在，往往會造成教學內容的偏差甚至錯誤。

2.化物為心，以小見大。

外物（萬事萬物，客觀世界）是要寫的，但這個“物”是被“情感化”或“心靈化”了的，即“內化”之物。散文寫作，題材廣泛，所謂宇宙之大、蒼蠅之微，皆可入文，即指此意;但從寫作實際來看，散文多卻具有“即小見大”的特點。郁達夫說：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情，就是現代散文的特征之一。”散文能包羅整個宇宙、全體人生，但又不能包羅這些，它只能動用精致而微小的鉆頭，鑿開生活中的一個小點，即“生活中的一點一滴”（葛琴《略談散文》），或者說，“只寫一個情節、一段心情、一片風景”，“說明一種思想、一種感情、一種論斷”（李廣田《論散文》），而這些又是作者所熟悉、所經歷過的。你看陸蠡《囚綠記》（人教版），也寫小事小物，僅一小小綠枝條而已，不見盧溝橋變事的始末，更不見中國抗日戰爭宏大場面，“如斯而已，如斯而已。但這些小事里面的任何一件都勝于出一百本反日救國宣言，貼一千張打倒倭奴的標語”（陳叔華《娓語體小品文釋例──小大辨》）。

在季羨林看來：時不分古今，地不分中外，作為“散文”寫作成功的一條“規律”，它無例外地都是“即小見大”！

3.率真，自然，筆墨自由。

真人，真情，真心，真語，離開了“真”，散文就失去了生命。散文在內容上體現為一種“自然美”;在結構上追求一種“自由美”;在語言上講究一種“自性美”;在情感上呈獻一種“自制美”。真實是散文的生命，那么情感的真實就是散文的靈魂。對生活經歷和感情經歷進行深度提煉和精致加工，用文字進行的一種回憶或反芻，經過藝術的表現形式，就成了散文。作者不論是述說人生，還是描寫自然，不論是說“自家事”，還是說“人家事”，無不從自我感悟出發。這是一種心理真實。這種感悟，既是對事物的特殊意義和特殊美質的發現，也是作者感情激蕩、神思飛揚的心靈體驗過程。作者的感悟，是散文的思想感情、意味情趣的本源。巴金在150篇、42萬字的《隨想錄》里，堅持說“真話”、吐“真情”，把心掏出來“交給讀者”，將自己以性命換來的“人生探索”經驗和痛苦的“心靈解剖”紀錄留給歷史，留給后人，作為自己告別文壇前的最后奉獻。

4.短文韻長，風格各異。

散文喜短不喜長。風格是個性、人格的藝術。老舍的作品，以“北平“為地理區域，以“平民”為核心，以“鄉情”為紐帶，重抒情、敘事，講細膩、真實，很有“京味”的風格，具有“鄉土氣息”。他的《想北平》（高教版拓展模塊），寫他眼里、心中的北平，不同于史家，更不同于游客，寫一種富有生活情趣的北平畫卷——這也正是他全部作品所共同的“平民化”特征，體現了“淳樸而真實的美學風范”。朱自清的散文風格應該分為前后期，前期散文是主“情”的，寫感情波瀾，以情動人，清雋纖婉，雅趣可掬。以抒情散文為主要代表——《背影》《荷塘月色》等;后期散文則是主“理”的，多剖析事理，以理服人，明白曉暢，更近口語。以論說性散文為主要代表——《論氣節》《論雅俗共賞》等。還有如魯迅散文的深遂，郭沫若散文的浪漫，茅盾散文的俊健，冰心散文的婉麗，楊朔散文的精巧，巴金散文的熱烈……

如何確定散文教學的內容，值得我們深思。教師自身必須博學并不斷拓寬知識領域，逐步提高散文的理論修養，提高自身的文化底蘊和文化品位，才能擔起生命語文回歸的重任。