詩(shī)歌鑒賞課堂教學(xué)探微

一、統(tǒng)觀教材、把握切入點(diǎn)——定位是前提

縱橫結(jié)合，考慮得細(xì)致、全面、周到，是上好一節(jié)課的前提。

我在學(xué)校的高三調(diào)研課中上過(guò)一堂詩(shī)歌鑒賞課，是南宋詞人姜夔的《揚(yáng)州慢》。學(xué)校布置任務(wù)后，我一直在思考：怎樣上好這節(jié)課應(yīng)該從哪個(gè)角度切入這首詩(shī)歌的教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)是什么呢首先，我考慮到這首詩(shī)歌在教材中的編排位置。它是編在高中語(yǔ)文課程選修1B模塊的《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中的，這本教材前三個(gè)單元從不同的角度來(lái)欣賞詩(shī)歌。既然是選修課中的詩(shī)歌欣賞，那么我想應(yīng)該教給學(xué)生一些除了考試內(nèi)容之外的實(shí)用的鑒賞詩(shī)歌的方法。于是，上這篇課文，我的切入點(diǎn)是把詩(shī)歌單元的三種鑒賞方法綜合起來(lái)鑒賞這首《揚(yáng)州慢》。這三個(gè)鑒賞方法分別是“以意逆志、知人論世”、“因聲求氣、吟詠詩(shī)韻”、“置身詩(shī)境、緣景明情”。把這三個(gè)鑒賞方法綜合、貫通，教給學(xué)生一個(gè)整體的欣賞詩(shī)歌的思路，應(yīng)該會(huì)起到一個(gè)很好的點(diǎn)撥、示范和引導(dǎo)作用。這也是符合高中語(yǔ)文課程使學(xué)生具有較強(qiáng)的語(yǔ)文應(yīng)用能力的要求的。

以上僅僅是教案設(shè)計(jì)前一堂課切入點(diǎn)的考慮，那么接下去，這堂課的教學(xué)重點(diǎn)定位在哪里呢教學(xué)難點(diǎn)是什么呢統(tǒng)觀上面提到的三個(gè)詩(shī)歌鑒賞方法，發(fā)現(xiàn)這三點(diǎn)在45分鐘的課堂打磨中不能“平均用力”，而應(yīng)該有所側(cè)重。經(jīng)過(guò)仔細(xì)斟酌，我認(rèn)為教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)應(yīng)該側(cè)重在“置身詩(shī)境、緣景明情”這個(gè)方面。因?yàn)閷?duì)于詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，景與情的關(guān)系，詩(shī)歌營(yíng)造的意境是最基本的要素。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，是要學(xué)會(huì)分析景與情的關(guān)系，詩(shī)人是怎樣借助景來(lái)抒發(fā)情感的;同時(shí)，這點(diǎn)也是學(xué)生難以準(zhǔn)確把握的內(nèi)容。于是，我把探求景與情的關(guān)系，探求詩(shī)歌的意境（這首詩(shī)主要是詩(shī)人的主觀情感）作為教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，并力爭(zhēng)在課堂上突破。

關(guān)于教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破，《揚(yáng)州慢》這首詞主要是引導(dǎo)學(xué)生分析景與情的關(guān)系，體味詩(shī)人凄涼的心境和深沉的情感。“置身詩(shī)境，緣景明情”，首先讓學(xué)生能“置身詩(shī)境”，我采用的教學(xué)方法是用散文化的語(yǔ)言來(lái)描述整首詩(shī)歌的內(nèi)容，注意運(yùn)用恰當(dāng)?shù)男揎椪Z(yǔ)。這樣讓學(xué)生在把詩(shī)的意境貼切地描寫(xiě)出來(lái)的同時(shí)，也就將自己置身于詩(shī)境了。“緣景明情”即根據(jù)景的特點(diǎn)來(lái)探求詩(shī)人的主觀情感，教學(xué)方法是讓學(xué)生先找出詩(shī)人所見(jiàn)到的、所聽(tīng)到的景，然后一一分析景的特點(diǎn)，接著根據(jù)景的特點(diǎn)來(lái)明了詩(shī)人的主觀情感，明確景與情的關(guān)系是借景抒情、情景交融。這一教學(xué)步驟同時(shí)兼顧了對(duì)學(xué)生審美能力、探究能力地培養(yǎng)。

二、置身課堂、教授實(shí)法——突破難點(diǎn)是關(guān)鍵

在課堂的打磨過(guò)程中，我把這首詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程安排為四個(gè)部分。下面是我教授《揚(yáng)州慢》這首詩(shī)歌的教學(xué)過(guò)程：

（一）抒情導(dǎo)入

一首《虞美人》讓我們共同走進(jìn)了南唐后主李煜的內(nèi)心世界，體味了他猶如——一江春水向東流的亡國(guó)破家的愁緒。800多年前，一位21歲的詞人，目睹了破碎的河山，難抑心中的悲涼，自度聲律，獨(dú)創(chuàng)詞牌，追古撫今，聊以為嘆。他就是南宋的姜夔，今天要學(xué)的就是他在那種情境下而創(chuàng)作的詩(shī)歌《揚(yáng)州慢》。

（二）吟詠詩(shī)韻

詩(shī)歌，非常重要的一步是吟誦詩(shī)歌。詩(shī)歌的韻味最直接地是從有感情地吟詠、誦讀過(guò)程中體會(huì)到的。這也就是第三單元提到的鑒賞詩(shī)歌的方法：吟詠詩(shī)韻。

所謂“吟詠詩(shī)韻”就是通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌節(jié)拍、用韻等詩(shī)律特點(diǎn)的把握，學(xué)習(xí)有感情地吟詠、誦讀作品，領(lǐng)悟其中特有的韻律感和音樂(lè)美，深刻理解作品蘊(yùn)涵的情感。

（三）解題——知人論世

一首詩(shī)歌，首先著眼的是題目，“揚(yáng)州慢”是詞牌名，但同樣告訴我們一些信息。“慢”告訴我們這是一首慢詞，是依據(jù)曲調(diào)舒緩的慢曲填寫(xiě)的詞，一般都比較長(zhǎng)。但又不同于只按字?jǐn)?shù)定義的長(zhǎng)調(diào)，長(zhǎng)調(diào)字?jǐn)?shù)為91字以上，《揚(yáng)州慢》共98個(gè)字，是一首長(zhǎng)調(diào)，也是一首慢詞。

為了更深入、全面地了解詩(shī)歌內(nèi)容，要聯(lián)系作者的身世和寫(xiě)作背景，即第一單元提出的一個(gè)鑒賞詩(shī)歌的方法——知人論世。

姜夔，字堯章，號(hào)白石道人，鄱陽(yáng)（今江西波陽(yáng)）人，生卒年不詳。他是南宋中期向后期過(guò)渡時(shí)期的代表詞人，其詞上承周邦彥，下開(kāi)吳文英、張炎一派，詞風(fēng)清空峭拔，格調(diào)甚高，有《白石道人詩(shī)集》、《白石道人歌曲》。姜夔屢次考進(jìn)士都不中，一生未入仕途，只好往來(lái)于官宦之家，是清客幕僚一類(lèi)的人物。由于他精于書(shū)畫(huà)、擅長(zhǎng)音樂(lè)、能詩(shī)善文，具有多方面藝術(shù)才能，所以很受高級(jí)士大夫的賞識(shí)，曾自言“凡世之所謂名公巨儒，皆嘗受其知矣”（周密《齊東野語(yǔ)》）。其詞作多詠物紀(jì)游，但也暗寓國(guó)家分裂、江河變異之慨。

本詞是作者22歲時(shí)路過(guò)揚(yáng)州所作。詞人雖然初到揚(yáng)州，但對(duì)這樣一座歷史名城并不陌生。然而，如今映入作者視野的卻是一片荒蕪，滿目瘡痍，詞人頓時(shí)觸發(fā)起一種山河破碎之感。于是寫(xiě)下了這首《揚(yáng)州慢》。

（四）緣景明情

我們?cè)谛蕾p古典詩(shī)歌的時(shí)候，要反復(fù)誦讀，置身詩(shī)境，借助想象和聯(lián)想，將作者所描繪的意象和畫(huà)面一一再現(xiàn)到自己的腦海中，使整個(gè)心靈沉浸在一個(gè)想象的世界之中。另外，我們還要根據(jù)作品中意象自身的特點(diǎn)、組合方式，以及情景之間的關(guān)系，體會(huì)獨(dú)特的意境。

（五）小結(jié)全詞

這首詞抒發(fā)了詞人“黍離之悲”，作者即事寫(xiě)景，觸景生情，情景交融，我們可以思接千載，體驗(yàn)詞人為祖國(guó)山河的殘破、人民的不幸而極其沉痛的心情。王國(guó)維在《人間詞話》中給予詞人極高評(píng)價(jià)：“古今詞人格調(diào)之高，無(wú)如白石。”

三、完善課堂、不斷進(jìn)步——反思是良方

一堂課結(jié)束，我積極聽(tīng)取同事們的意見(jiàn)，自己也有了些想法。在本文的第一部分中，我提到的切入點(diǎn)的考慮和教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)的定位，是在設(shè)計(jì)教案時(shí)應(yīng)該考慮的重要內(nèi)容;然而這也是對(duì)課堂的一種預(yù)設(shè)。那么，我認(rèn)為上好一節(jié)課，預(yù)設(shè)課堂也是不可或缺的。在以學(xué)生為中心的教學(xué)活動(dòng)中，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者，如果教師在上課前，沒(méi)有預(yù)設(shè)過(guò)課堂，也就沒(méi)有考慮過(guò)教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)，學(xué)生的接受能力，學(xué)生在課堂上會(huì)出現(xiàn)的反應(yīng)等等，完全放任自流式的，那么我想教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者和促進(jìn)者是難以落實(shí)的，至少我是落實(shí)不了的。