讓書聲瑯瑯回歸課堂

文無定法，教無定法。語文教學改革也要“百花齊放，百家爭鳴”。因為課程改革的重要標志之一是實現師生角色的重大轉換，即：由老師的“教”（一人唱獨角戲）變為學生的“學”（全體學生參與）。應當說，這是一項了不起的變革。因為只有這樣才能使書聲瑯瑯重新回歸課堂，并使學生在盡情的朗讀中感受、品味語文特有的魅力；才能使他們靜下心來思考，騰出精力“自主、合作、探究”。否則，語文課還姓“語”嗎？還能有“語文味道”嗎？

一、語文的滋味、意蘊是讀出來的、品出來的

有鑒于此，筆者強烈呼吁：還語文學科以本來面目。因為語文的滋味、意蘊是讀出來的、品出來的，絕對不是靠哪一位大師、專家一味地“問”出來的、“講”出來的。

眾所周知，偉大導師馬克思、列寧、毛澤東都是世界一流的大學問家；魯迅、郭沫若、沈從文、莫言等杰出人物亦堪稱造詣精深的文學大家。如果將見多識廣、博學多才、學富五車、才華橫溢等所有能用得上的褒獎之詞用在他們任何一個偉人或文豪身上，都是名副其實、實至名歸、毫不為過的。

如此說來，一個有趣的問題便出來了：這些偉人、文豪的學問是哪來的、怎樣獲得的？答案雖不雷同，但有一點是肯定的：絕對不是哪位高明的大師教出來的，而基本是靠他們矢志不渝地閱讀所取得的。馬克思孜孜不倦地讀書、興趣盎然地品味書中的精髓，每到興趣所至，他的腳便在地板上來回摩擦一下。久而久之，大英博物館馬克思腳下的地板上留下了一塊凹陷的痕跡。這正是這位偉人勤奮讀書最有說服力的印證。毛澤東一生手不釋卷：二十四史、《資治通鑒》等人文歷史書籍和以《紅樓夢》為代表的中外文學名著，他幾乎是無所不讀，而且全部點評！魯迅先生之所以被毛澤東同志贊譽為“偉大的文學家”，是因為他“把別人喝咖啡的時間都用在了讀書上”。

我們都是凡人，既不能與偉人相提并論，也無法與大文豪比肩。但是，我們對“開卷有益”和“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話”（笛卡爾語）這一道理是深信不疑的。所以，今天我們的語文教育也不應該偏離引領學生讀書這一主線——注重讀，不忘品；吸收精華，為我所用。

二、從多角度品味語文的滋味

那么，如何閱讀呢？方式有許許多多：書聲瑯瑯地讀、精讀、細細地品讀、速讀、瀏覽、跳讀，等等，這些閱讀方式都是我們常用的辦法。但是，將閱讀作為一種涵泳、咂摸、品味、享受的過程，最適合的方式還是學生在課堂上傾情入境、忘我愉悅式的朗朗讀書狀態。因為，這種讀書方式的特點是：入其境、同其聲、動其魄、感其情。學生完全處在一種忘我、陶醉的狀態之中。

這個過程本身就是一種煥發情感、解讀文本、挖掘意蘊、人文關懷、陶冶情操的歷練。在這一呈現的過程中，朗讀者應該注意重音、節奏、情感、聲調的處理，做到：情喜處，則氣揚、氣暢；情悲處，則氣滯、氣沉，甚至哽咽啜泣……這種朗讀使我們的語文課堂變得生動活潑、群情激越；人人參與，盡享快樂。——讀小說、讀散文，娓娓道來，仿佛進入美妙的世界；讀議論文，情感激越，慷慨激昂，讓人感受到一種邏輯的巨大力量；吟誦詩歌、詞賦，或沉郁頓挫，或豪情萬丈。那真是一種震撼與分享！

三、讓書聲瑯瑯回歸課堂

課堂上那種快樂的瑯瑯的讀書聲似乎很久沒有聽到了。這一切都是應試教育惹的禍。今天，又逢“改革春風吹滿地”，我們真的應當重溫朗讀帶給我們的快樂與享受了。這不僅是語文教學的需要，更是一種潛移默化的人文關懷。讓我們一同來分享朗讀帶給我們的愉悅！

茲以葉挺的《囚歌》為例，品味一下朗讀帶給我們的震撼。

《囚歌》是葉挺將軍被囚禁在重慶的渣滓洞期間創作的一首白話述志詩。這首詩歌作于1942年。該詩分為上下兩節，全詩明白曉暢，通俗易懂，不著一典，猶如脫口而出，但感情熾烈，氣勢豪邁，意境表達清晰完整。

我帶領學生課外吟誦這首詩歌時，首先，簡介該詩的作者及創作背景，然后，讓大家自由朗讀一遍，找找感覺。第三，設計這首囚歌的朗讀基調：悲憤、激昂，視死如歸、凜然不可侵犯的情感基調。在此基礎上，引領學生身臨其境，找準“感覺”——確立“同時感”，進而擦出火花，進行共鳴似的朗讀！方式包括：單個讀——學生爭相踴躍參與；集體讀，大家產生一種悲壯的共鳴，聲震山河，可謂驚天地，泣鬼神。那真是一種異乎尋常的震撼！

【附】葉挺的《囚歌》

囚歌

為人/進出的門/緊鎖著，

為狗/爬出的洞/敞開著，

一個聲音/高叫著——

爬出來吧，給爾自由！

我/渴望自由，

但/我深深地/知道——

人的身軀/怎能從狗洞里/爬出！

我希望/有一天，

地下的烈火，

將我/連這活棺材/一齊燒掉，

我應該/在烈火與熱血中/得到永生！

當學生身臨其境、找準“感覺”——確立“同時感”，進而擦出火花，產生共鳴的境界全出時，真的無需我們再講什么。這就是朗讀的奇妙與功效。我們真的應該重視朗讀，讓書聲瑯瑯回歸課堂。

參考文獻：

彭治萍.語文滋味 “讀”具風味[J].學周刊，2011（07）.

編輯 薄躍華