從女權(quán)主義的角度解讀《簡·愛》背后的內(nèi)涵與價值

摘要 在世界文學史上，存在著許多以女性為主人公的文學作品，這些作品或是描述女性的人格美，或是描述女性對于愛情的渴望，或是描述女性對男性和社會的影響。《簡·愛》作為一部滲透女權(quán)主義思想的文學作品，在世界文學史上有著重要的地位，作品中女主人公的行為和心理是研究早期女權(quán)主義的重要參考。本文從《簡·愛》的創(chuàng)作背景和內(nèi)容概述開始講起，通過分析女權(quán)主義在《簡·愛》小說中的體現(xiàn)，從而分析出《簡·愛》的早期女權(quán)主義思想內(nèi)容，另外研究這一課題，也能夠為現(xiàn)代女權(quán)主義運動提供一些思考的價值。

關(guān)鍵詞：《簡·愛》 女權(quán)主義 解讀

女權(quán)主義是現(xiàn)當代剛剛興起的名詞，誕生于20世紀六七十年代的歐美，名為女性主義文學批評，作為當代西方文學理論之一，女性主義經(jīng)過多年的發(fā)展，逐漸演變成女權(quán)主義，主要是以女性為中心，通過表現(xiàn)女性對于自由、平等、愛情等的追求，表達女性在新的時代中的追求，并且對長久以來男性作品中對于女性的扭曲進行了批判，反對男權(quán)主義傳統(tǒng)對于女性的壓抑和統(tǒng)治，是一種新興的女性寫作方式，《簡·愛》作為在女權(quán)主義萌芽時期寫成的作品，貫徹著女權(quán)主義的思想。

一 夏洛蒂·勃朗特和《簡·愛》

1 夏洛蒂·勃朗特和寫作背景

19世紀的歐洲，工業(yè)革命剛剛席卷了生活乃至思想的各個層面，經(jīng)濟的發(fā)展變化，帶來社會關(guān)系的變化，從而迅速催生了思想文化的發(fā)展，這時候的英國已經(jīng)不再像是中世紀一樣對女性進行全面的壓抑和統(tǒng)治，女性開始擁有了一部分的權(quán)利，這些女性經(jīng)過一些教育，接收到了先進的文化，這些文化讓女性的意識開始迅速覺醒，逐漸出現(xiàn)了以女性為主的小說，這些小說構(gòu)成了女性主義覺醒時期的重要內(nèi)容，而夏洛蒂·勃朗特就是在這樣的時期寫下了《簡·愛》，完成了打破文壇上男性為主的局面，開創(chuàng)了一個全新的女性時代。

夏洛蒂·勃朗特出生于英國北部一個牧師家庭，家境貧苦，自幼喪母，在8歲時和家中的姐妹們一起到教會學校上學，當時的教會學校，教規(guī)嚴厲，還存在著壓制人性思想的行為，而且寄宿學校的生活條件也非常惡劣，在這所學校中的教育方式十分落后又粗暴，夏洛蒂·勃朗特在這所學校中越發(fā)想要追求女性的平等和自由，這一段生活經(jīng)歷也直接成為《簡·愛》這部小說中相似經(jīng)歷的創(chuàng)作靈感，從一定程度上可以說，《簡·愛》這部小說是夏洛蒂·勃朗特的自傳。

2 《簡·愛》的整體概述

《簡·愛》的主人公只是一個樣貌平常、身材瘦小并且家境貧苦的孤兒，這種外貌和身世是與這部小說的作者夏洛蒂·勃朗特有一定相關(guān)聯(lián)的，上文提到，這部小說存在著一定的自傳色彩。

主人公簡·愛因為小時候成為孤兒，被寄養(yǎng)到了舅母家，在這里受到舅母和表兄的長期虐待，她經(jīng)歷過了漫長而痛苦的童年，在10歲的時候被舅母送到孤兒院，孤兒院的生存條件更是惡劣，但是簡·愛卻一直在默默反抗著，最終靠著驚人的意志完成了學業(yè)，成為了一名教師，這是簡·愛的童年和少女時期。

成年后，簡·愛作為一名家庭教師到了桑菲爾德莊園，在這里她和莊園的主人羅切斯特相愛了，她經(jīng)歷過一段非常美好的甜蜜時光，但是在婚禮上，她才發(fā)現(xiàn)自己被深愛的人所欺騙，羅切斯特早已有了合法的妻子，簡·愛無法忍受這樣的欺騙，于是離開了桑菲爾德莊園，后來遇見了已經(jīng)成為牧師的表哥，她拒絕了表哥的求婚，這一段時間她的心情非常痛苦，但是后來，她還是回到了羅切斯特身邊，桑菲爾德莊園發(fā)生了巨大的變化，羅切斯特雙目失明，但是他仍舊深愛著簡·愛。

這個故事的時間是在19世紀，當時的英國等級非常森嚴，雖然有女性意識在一點點地萌發(fā)，然而仍舊是男權(quán)至高無上，女性作為男性的附庸存在，受到來自生活各個層面的壓迫，因此，《簡·愛》這部小說一經(jīng)出現(xiàn)，便掀起了軒然大波，這部小說中女性主人公對于自由、平等、愛情的追求感人至深，而且通過描述舅母家、孤兒院的生活，讓人認識到生活在社會底層女性的不易。

二 女權(quán)主義在《簡·愛》中的體現(xiàn)

《簡·愛》這部小說之所以能夠在浩如煙海的世界文壇上存在一席之地，很大一部分原因在于這部小說的女主人公簡的思想順應(yīng)了時代的潮流，她經(jīng)歷多年的痛苦折磨，但始終沒有屈服，而是一直在向惡勢力挑戰(zhàn)，并且她的思想是站在女性的角度進行反抗和抗爭的，在這部小說中，她不斷追求著自由和平等，并且在此基礎(chǔ)上尋找著屬于自己的真摯愛情，她能夠辨別愛恨，辨明善惡，并且有勇氣向當時的社會指出不公平之處，她的這些思想是早期女權(quán)主義的思想，而這些思想在小說的不同時期，體現(xiàn)出不同的內(nèi)容。

簡·愛的一生充滿著痛苦和折磨，她在這樣的環(huán)境下仍舊能夠萌發(fā)出積極向上的精神和思想，這是十分難能可貴的，而且這部小說用非常現(xiàn)實的手法寫出了當時窮苦人民的生活，對當時的社會而言是非常大的沖擊，而這樣大的沖擊是通過一名相貌平平、家境困苦的女性體現(xiàn)出來的，從另一方面來說，女性能夠認識到社會的陰暗面并且敢于揭露出來，也是女權(quán)主義的一種體現(xiàn)。

1 簡·愛對舅媽家的恨——簡·愛的愛憎分明

無論是女權(quán)主義還是男權(quán)主義，首先最主要的一點就是對于自我的保護，只有將自我保護妥當，才能夠說去和不平的社會進行抗爭，并且謀取自己應(yīng)得的權(quán)力和利益，然而在很多文學作品中，并不能夠體現(xiàn)出來這一點，而是簡單粗暴地開始描述女性的抗爭和女性運動的失敗或者成功，《簡·愛》的作者夏洛蒂·勃朗特心思細膩的體現(xiàn)之一就是，她將簡·愛置于一個非常痛苦、飽受折磨的世界，進而讓簡·愛能夠在這樣的世界中不斷地進行自我暗示和自我提醒，這是一種自我保護，而且她在這種自我保護之下，最終不至于迷失自身，從而讓故事能夠延續(xù)下去。

簡·愛的自我保護體現(xiàn)在對舅母家的恨上。簡·愛由于父母雙亡，被寄養(yǎng)在舅母家，舅舅對她十分疼愛，但不幸的是，舅舅不久病逝，他告訴舅母要像疼愛親生女兒一樣疼愛簡·愛，但舅母和她的兒子卻長年虐待簡·愛，這樣的生活使得簡·愛越來越憎恨舅母一家，在這樣的環(huán)境中，她產(chǎn)生了非常強烈的反抗心理，面對約翰·里德的暴虐和專制，她一度忍耐不了，于是毫無畏懼地和他對罵和對打，她一直在內(nèi)心進行吶喊，覺得這個世界并不公平，她一遍一遍地在內(nèi)心說：“不公平！——這不公平啊！”這種憤怒實質(zhì)是她對自身人格的維護以及對不公平社會的仇視和憎恨，但是這種仇視和憎恨并沒有讓簡·愛做出報復社會的事情，她只是一直在盡力保護自己，讓自己能夠在這樣的社會中生活下來。

2 在寄宿學校的反抗——簡·愛對于悲慘生活的反抗

由于《簡·愛》這部小說中的故事發(fā)生在男權(quán)社會，因此，女性想要維護自身的權(quán)利，首先需要在保護自身的基礎(chǔ)上對社會進行一定的反抗，《簡·愛》中的女主人公從頭至尾一直在盡力與悲慘的生活進行反抗，這種反抗是她由內(nèi)心而發(fā)地想要為自己爭取平等和自由而形成的。

簡·愛在被舅母送到羅沃德寄宿學校的時候，舅母當著她的面對教師對她進行誣蔑，讓教師能夠嚴厲管教她，這種行為嚴重地打擊了簡·愛的自尊心，讓她更加仇恨自己的舅母，并且由于這件事，讓她對羅沃德寄宿學校有了一定的仇恨，她的反抗意識更加激烈。

在羅沃德寄宿學校的生活非常痛苦，她要面對同學的冷嘲熱諷和打罵，要面對教師的嚴厲懲罰，要面對不公平甚至不合理的教育制度，這讓她的反抗顯得更加激烈并且毫無畏懼，她在課堂上公然反抗使用不合理教育方式的教師，她說就算是教師擁有較多的知識，并且看到了更多的世道，就能夠命令她。

在羅沃德寄宿學校中，有一個重要的人物，是一名一直受欺負的女學生海倫，海倫面對折磨和羞辱一直在選擇逆來順受的方式，這讓簡·愛感到非常憤怒，她時常和海倫進行探討，教她不能這樣逆來順受，海倫這個角色是簡·愛的對比參照物，她們對于相同痛苦的不同處理方式，更加能夠表現(xiàn)出簡·愛不卑不亢、追求平等的反抗精神。

在羅沃德學校的生活，對簡·愛性格的形成有著非常重要的作用，她明白，羅沃德寄宿學校的生活并不適合她，她想要更加自由、更加平等的世界，因此她一邊抗爭著，一邊努力學習，最終學有所成，成為了一名教師，擁有了自己的事業(yè)，這讓她在社會中追求平等和自由的時候存在著一定的物質(zhì)和地位基礎(chǔ)。

3 與羅切斯特的愛情

《簡·愛》這部小說的主要內(nèi)容和高潮部分在簡·愛從羅沃德寄宿學校畢業(yè)后，她成為了一名教師，作為一個獨立、自由的人，簡·愛以家庭教師的身份，到了羅切斯特的莊園供職，她在這個莊園中認識了莊園的主人羅切斯特，并且與他產(chǎn)生了一段感情，這段感情是在當時的社會中不被允許的，兩人地位的懸殊要讓這段感情在社會中生存下來是十分艱難的，但是簡·愛的愛情觀在于，她和羅切斯特是平等的，這種平等不僅體現(xiàn)在身份地位上的平等，還體現(xiàn)在愛情和心理上的平等，她追求的是一種完全平等自由的愛情，這在當時的社會非常難得。

羅切斯特對她的欺騙使得簡·愛決定離開，她無法忍受羅切斯特的欺騙，她更不能容忍自己變成男人的附屬品和玩偶，這與她對羅切斯特的真愛并不矛盾，但是也正是因為這種不矛盾，才能顯示出簡·愛對于愛情的平等向往。

羅切斯特后來遭受苦難，簡·愛也并沒有放棄他，而是最終選擇回到了羅切斯特的身邊，這也體現(xiàn)了她對真摯愛情的向往。

三 對《簡·愛》女權(quán)主義的思考

女權(quán)主義產(chǎn)生的前提是處于男權(quán)社會，而女權(quán)主義的發(fā)展必經(jīng)的階段就是產(chǎn)生對男權(quán)社會的反抗意識，這種反抗意識是從思想到行為的，而女性的反抗，在很多情況下來說是為了在社會中追求與男性的平等，同時不失去自身的自由，可以說，女權(quán)主義的發(fā)展是為了擺脫男性的控制，讓女性從男性的附屬品這一身份中解放出來。

現(xiàn)代社會中女權(quán)主義運動一直是一個非常熱門的話題，由于時代的發(fā)展，女性享受的權(quán)利越來越多，從很多方面來看，已經(jīng)實現(xiàn)了男女性別的平等，然而，社會中歧視女性的行為和現(xiàn)象還時常存在，女權(quán)運動還需要進行下去，而如何進行女權(quán)運動，早期女性主義運動的代表文學作品《簡·愛》能夠提供一些建議，其中很重要的一點就是，女性首先需要在思想上保持自由，不能做男性的附屬品，從這一點出發(fā)，才能逐步推展女權(quán)主義運動。

四 結(jié)語

《簡·愛》這部小說是女權(quán)主義運動的一部分，貫徹著女權(quán)主義的思想，這部小說的主人公以一種全新的追求平等、自由和愛情的心理出現(xiàn)在世界的文學舞臺上，打破了一直以來男性作為文學作品主角的傳統(tǒng)，而且這部小說中的女主角簡·愛是按照作者夏洛蒂·勃朗特為原型進行創(chuàng)作的，表達出了作者本身對于女性平等的思考，夏洛蒂·勃朗特也是同時期女性覺醒的代表。在這部小說中，女權(quán)主義主要表現(xiàn)在三個部分，即反抗意識、追求平等、追求真愛，作者通過細膩、有力度的筆觸，對女權(quán)主義進行了闡述，通過研究這部小說的女權(quán)主義思想，對于現(xiàn)代的女權(quán)主義運動也有著非常重要的影響。

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（夏芬，湖北工業(yè)大學商貿(mào)學院講師）