從《人性的枷鎖》看毛姆生命觀

摘要 《人性的枷鎖》是威廉·薩摩塞特·毛姆的代表作，同時也是一部嚴謹?shù)默F(xiàn)實主義作品，與同時期的其他小說相比有著本質(zhì)的區(qū)別。毛姆深受法國為主的歐洲大陸文化熏陶，在小說中體現(xiàn)出了較多的自然主義傾向，在小說中深刻反映了他對生命的理解。因此，歷年以來，《人性的枷鎖》做為毛姆早年人生觀解讀的關鍵，受到很多文學研究者的追捧。本文就從小說《人性的枷鎖》來對毛姆的生命觀進行研究，以期對毛姆有更深一層的認識。

關鍵詞：《人性的枷鎖》 毛姆生命觀 研究

威廉·薩摩塞特·毛姆一生跨越了半個多世紀，經(jīng)歷整整三代人，創(chuàng)作了不少的長篇小說以及短篇小說，同時還寫下很多游記體以及自傳書。對于熟讀毛姆小說的人來說，會有這樣一種感覺，就是他的作品具有某些現(xiàn)代作家應有的深刻性以及藝術(shù)性，但是他卻是20世紀英國小說界為數(shù)不多的雅俗共賞的作家之一，尤其是毛姆創(chuàng)作的《人性的枷鎖》，是他最為重要以及流傳最廣泛的小說。該小說并不是一本自傳，但是它是一部自傳性的小說，主要以自己早年的生活經(jīng)歷為藍本進行創(chuàng)作的。該小說得到出版后，立即受到廣大讀者的青睞，影響深遠。

一 《人性的枷鎖》相關概況

威廉·薩摩塞特·毛姆（William Somerset Maugham），出生于法國巴黎，是英國著名的小說家、戲劇家，在他不到10歲時，雙親就相繼離世，所以他被伯父撫養(yǎng)。童年的小毛姆由于身材矮小、患有嚴重的口吃，所以常常受到年齡大的孩子的欺負，甚至還會遭到他們的侮辱。這種種不幸的童年遭遇，使毛姆幼小的心靈投射了痛苦的陰影，所以造就了他孤僻、內(nèi)向的性格。在1892年，毛姆到德國的海德堡大學學習了一年，在那里他了解到以易卜生為代表的新戲劇潮流，返回英國以后，他在倫敦的一家會計師事務所做了六周的實習生，發(fā)現(xiàn)他自己對此件事務并不感興趣，就轉(zhuǎn)身學醫(yī)，五年的學醫(yī)生涯結(jié)束以后，他開始投身社會生活，為生活在社會底層的人民群眾治療疾病，在廣泛接觸社會以后，他學會了用冷峻、犀利的眼光來剖析社會中形形色色的人物。隨后創(chuàng)作了他的處女作《蘭貝斯的麗莎》。從1897年開始，毛姆棄醫(yī)從文，寫出了《人生的枷鎖》《月亮和六便士》《刀鋒》《卡塔麗娜》等多部小說。由于毛姆杰出的文學創(chuàng)作才能，他被英國女王授予“榮譽侍從”的稱號，成為英國皇家文學會的重要會員。而毛姆的母校——德國的海德堡大學給予他名譽校董的美稱。毛姆于1965年在法國的里維埃拉逝世。

《人性的枷鎖》這部小說為毛姆帶來了極高的聲譽，也奠定了他在文學史上的地位。《人性的枷鎖》是一部帶有自傳色彩的小說，生活的真實和作者的想象天衣無縫地結(jié)合在一起。小說中主人公菲利普童年和青年時期的凄慘遭遇，和毛姆本人早年的生活歷程非常相似，毛姆在他身上更是傾注了自己特有的感情和思想。在這部小說中，菲利普是一個有思想、有個性的青年，不幸的是，他沒有完美的外表，他先天跛足，不善言辭，對事對人都很敏感，性情固執(zhí)。在菲利普上學時代，他不得不忍受當時不合理教育制度的束縛；在他成年時代，走向社會后，又在愛情道路上屢屢遭受無情的打擊。似乎他每走一步，都是滿布荊棘，在他經(jīng)歷一番異乎尋常的痛苦折磨以后，這些辛酸的往事為他的身心留下了難以磨滅的創(chuàng)傷。作者重點描述了菲利普如何擺脫宗教和小市民陋習這兩條約束人類精神自由的枷鎖，試圖在庸俗、混繞、繁雜的塵世生活中探求人生的意義和生活的真諦。

二 從《人性的枷鎖》中看毛姆的生命觀

《人性的枷鎖》中廣泛應用現(xiàn)實主義，與現(xiàn)實主義離不開的就是自然主義，與浪漫主義有著本質(zhì)的不同，它排斥浪漫主義中的夸張、抒情以及想象等，對特定階級美學的辯護，在小說中粉粹了被壓迫者與壓迫者能夠幸福共存的神話。毛姆從小就生活在法國，非常喜歡莫泊桑，其人生經(jīng)歷對該小說的創(chuàng)作有著重要影響。毛姆通過筆下的生動人物形象表達了自己對周圍世界的認識，毛姆就是通過這種手法來展現(xiàn)自己早期的人生觀。

1 從菲利普對宗教的摒棄來看毛姆對人與社會的看法

毛姆通過對筆下的人物形象來表達自己對周圍世界的看法，在《人性的枷鎖》中，毛姆就是通過菲利普經(jīng)歷一系列的苦難表達自己對宗教虛偽的厭惡，以及個人情感受到宗教的影響被嚴重扭曲的事實。在小說中，菲利普的覺醒也意味著毛姆對資本社會價值觀的否認，同時也反映著毛姆早期的人生經(jīng)驗。熟讀小說之后，我們可以將《人性的枷鎖》中菲利普的愛分為兩種：一種是對宗教的愛；一種是對異性的愛。首先介紹菲利普對宗教的愛，來展現(xiàn)毛姆對社會以及人的看法。

眾所周知，信奉上帝已經(jīng)在西方人心中積淀了數(shù)年，對宗教信仰的愛達到了盲目以及瘋狂的程度。就如小說中所描述的一樣，菲利普對宗教的喜愛天生就有。當菲利普9歲時，失去了父母，與別的小孩不一樣，沒有了父母的愛，無論做什么事情，都沒有了依靠，成為一個十足的孤兒，他被寄養(yǎng)在牧師家中。隨著菲利普的長大，所寄讀的學校也與宗教有著千絲萬縷的關系。無論是牧師家庭還是學校，都希望將菲利普培養(yǎng)成為一位宗教人士。在菲利普周圍有著濃厚的宗教氛圍，以致于他全身上下都散發(fā)著宗教的氣息。這種環(huán)境同樣也使他對上帝更加的崇拜以及虔誠。在小說中，也主要表現(xiàn)了他對宗教瘋狂迷戀的程度以致于失去了自我，盲目的崇拜，分不清事實的真相。當菲利普遭受著困難時，使他迷茫了，因為上帝并沒有拯救他。在宗教思想中，宣揚人人平等，都應相互關愛，但是，當他跛腳時卻受到了人們的嘲笑，使得他的內(nèi)心更加矛盾。然后，當他面對著上帝進行默默祈禱，希望在新的一學期能夠擁有一雙好腿并且能像別的孩子一樣感受到快樂。然而，上帝似乎一直都保持著沉默，并沒有理會他的祈禱。當牧師家庭中的叔父面對學校暴力事件時，表現(xiàn)出的迂腐使他對宗教信仰表示了懷疑。菲利普開始在心中思索：上帝既然提倡人人平等，人人關愛，但是并沒有使人都平等相處，上帝是虛偽的，既然是假的，以后就不應該相信上帝，而是應該尋找新的精神需求。于是，菲利普就開始閱讀一些具有叛逆精神的哲學作品，來填滿心中的空虛。最先從休謨以及達爾文的著作開始品讀，找到自己所需要的東西，使他形成了一種新的非道德傾向。到最后，菲利普發(fā)現(xiàn)社會有三種同個人作戰(zhàn)的手段，那就是良心、輿論以及法律等。當菲利普發(fā)現(xiàn)宗教以及社會都是人性的枷鎖時，他認為人不應該再具有責任感以及義務感，而是應該保持個人獨立。由此可見，菲利普并沒有從哲學名著中找到自己的行為準則，而是陷入到另外一個誤區(qū)中。在該小說中，通過菲利普的不斷探索，逐漸對上帝宗教失去信心，以及重新尋找新的宗教信仰等。當菲利普的宗教信仰破滅時，不僅從哲學名著中尋找安慰，而且還將注意力轉(zhuǎn)到了對異性的愛戀上。

2 從菲利普與米爾雅的交往來看毛姆對資本主義社會中人和人之間的關系

當菲利普的宗教信仰破滅時，他就將所有的精神都寄托在了對女性的愛戀上，盡管他希望通過紳士的風度得到了女性的愛情，但是在他的行為當中仍然保留了宗教信仰中的道德觀，這也就注定了他的愛情只會無疾而終。在小說中，菲利普的戀愛對象是酒店女招待員米爾雅，米爾雅是一位輕佻放蕩、庸俗淺薄的女人。她并不是真的愛菲利普，僅僅是因為菲利普手里有點錢，她是沖著金錢以及虛榮去的，如果碰上另外一個比菲利普有錢的男人，她就會立即拋棄菲利普。然而，菲利普卻感覺自己小心眼，自己對米爾雅并不夠好，致使米爾雅投入別人的懷抱。由此可見，菲利普并不是一個逢場作戲的男人，而是希望得到真正愛情的男人，一旦陷入到愛情中就無法自拔，將愛情作為生命中的一部分。但是，菲利普忽視了在那個年代上帝是沒有誠信以及沒有人性的，只會表現(xiàn)出一種沉默。同樣，在愛情的世界中并沒有什么道德可言，他的愛情沾滿了銅臭味。在小說中，米爾雅就是一個被金錢附身的形象，她無視菲利普的真情，欺騙他。以致于后來，和別人發(fā)生關系之后，托著有孕的身體來找菲利普，并沒有留下懺悔的淚水，她只對菲利普說了一句話：“我知道你會接受我的，因為你是大家眼中的紳士。”由此可以看出，米爾雅抓住了菲利普的弱點，她認為菲利普一定會接受他的，他是不計較這些東西的，他是大家口中公認的紳士。當然，菲利普對紳士一詞非常熱衷，似乎是米爾雅對他的稱贊，也愿意為她做出任何事。由此可見，在資本主義社會中人與人之間的關系就是一種欺騙關系，你愿意做紳士，就會被其他人所利用，這種關系是無法逃避的。在小說最后，菲利普的善心并沒有換回米爾雅的良心，米爾雅淪為了接頭妓女，染上了性病，致使菲利普身心都受到了折磨。在菲利普的一生中經(jīng)歷了兩次背叛，都將他推倒了孤獨的境地，因此，他開始懷疑人生，認為人的生命并沒有什么意義，人或者也沒有目的，都是被他人所利用罷了。

通過以上的分析，可看出菲利普摒棄宗教，表現(xiàn)了毛姆對人、社會關系的看法，他和米爾雅的愛情則表達了對資本主義社會、人自身的看法，使得毛姆的人生觀、生命觀更為透徹，并且更接近現(xiàn)實。當主人公對生存意義進行探索時，所探尋的結(jié)構(gòu)終究沒有任何新鮮的東西，其人生觀更是看出叔本華的思想氣息。當時的社會正處于轉(zhuǎn)折時期，歐美各國在物質(zhì)上均得到高速發(fā)展，同時也使得社會矛盾日益激烈，且戰(zhàn)爭不斷，時刻環(huán)繞在人們的頭頂，大多數(shù)人們逐漸成為大機器的附庸，表現(xiàn)出悲觀、壓抑、絕望，而這些人群從叔本華的悲觀中尋找到了共鳴，其中作者毛姆也會受到其思想的影響。正是由于受到這種思想的影響，從而使得其人生態(tài)度發(fā)生了改變，通過小說主人公來表達自己的迷茫、悲觀，在否定這種價值觀的同時，也宣揚了生命的重要性，并成為20世紀的主流思想，在大多數(shù)的作家身上都表現(xiàn)出來。毛姆只是眾多作家群眾的一位，勇敢的將自己的思想、觀點表明出來，與中國的老莊思想及其相似，對現(xiàn)實的一種回避，對追求給予否定，是一種不現(xiàn)實的人生觀。

三 結(jié)語

總而言之，無論小說中的主人公菲利普還是作者毛姆，都是對當時資本主義社會的批判，是對當時人性的深刻剖析。處在當時物質(zhì)文明飛速發(fā)展的社會中，社會矛盾也日漸凸顯出來。在小說中，毛姆給予菲利普最后的人生是一種更為消極以及虛偽的，同時也可以看出毛姆對人生有著一定的消極思想。

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（王進軍，山東外貿(mào)職業(yè)學院副教授）