析米切爾《飄》中郝思嘉的女性主義性格

摘要 瑪格麗特·米切爾的著作《飄》在美國現(xiàn)代文學(xué)歷史上占據(jù)著非常重要的地位，作品中濃厚的女性主義觀念為這部作品贏得了大量的關(guān)注。郝思嘉作為本部小說的核心人物，在自己的情感生活和人生軌跡當(dāng)中展現(xiàn)出了作者對(duì)女性地位和行為方式的思索。本文將通過對(duì)郝思嘉這一主要人物人生經(jīng)歷的梳理，分析這位女主人公的女性主義性格。

關(guān)鍵詞：《飄》 女性主義 社會(huì)變遷 女性意識(shí)

南北戰(zhàn)爭(zhēng)是美國歷史當(dāng)中的特殊時(shí)期，無數(shù)的家庭在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中被破壞，美國社會(huì)也在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中經(jīng)歷了動(dòng)蕩和重組。米切爾的《飄》就是圍繞著這一時(shí)期的歷史背景而逐步展開故事情節(jié)的。在動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境當(dāng)中，人本身的諸多復(fù)雜特質(zhì)也更加容易展現(xiàn)，郝思嘉作為一個(gè)生長(zhǎng)在這一時(shí)代的女子也在和社會(huì)的互動(dòng)當(dāng)中走向了人生的大舞臺(tái)。正是急劇變化的歷史讓郝思嘉內(nèi)心中的女性主義觀念得到了完整的展現(xiàn)。女性的主體意識(shí)、女性權(quán)力觀和對(duì)男權(quán)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的反思等內(nèi)容，在郝思嘉身上都得到了體現(xiàn)，并最終構(gòu)成了郝思嘉鮮明的人物性格。

一 玩世不恭與女性主體觀念

在很多人眼中，郝思嘉無疑是一個(gè)在情感方面玩世不恭的女人，她除了艾希禮之外并不真正專情于某一個(gè)男子。即使是在戰(zhàn)爭(zhēng)的火藥味已經(jīng)被整個(gè)社會(huì)所嗅到時(shí)，她也依舊保持著自己奴隸主一樣的生活模式。她希望很多男人能夠圍在自己身邊，眾多的追求者們用一種阿諛奉承的方式希望博得她的歡心，她在這一過程當(dāng)中得到了巨大的成就感。在她早年的生活經(jīng)歷當(dāng)中，讓別的男人能夠?qū)ψ约捍鬄閮A倒已經(jīng)成為了她的人生樂趣。

這種希望男人屈從于自己的人生觀念已經(jīng)體現(xiàn)了郝思嘉的一種強(qiáng)烈的女性主體意識(shí)。她并不屈從于某一個(gè)男子，從來沒有希望成為某一個(gè)男人的附庸，反而是男性對(duì)她的卑躬屈膝更能夠使她找到自己存在的意義，這從根本上來說，是對(duì)男權(quán)的一種否定。強(qiáng)烈的自我意識(shí)是郝思嘉在自己的人生軌跡當(dāng)中所表露出來的最為直白的性格特質(zhì)，而這種性格特質(zhì)體現(xiàn)在同異性的關(guān)系上，就成為了強(qiáng)調(diào)自身的價(jià)值和地位，希望男人能夠屈從于自己的一種性格特征，生長(zhǎng)于貴族家庭，擁有出眾的容貌和眾多追求者就更讓她沉浸于此。

在對(duì)自己的婚姻生活的抉擇方面，郝思嘉更是用一種非常隨意的態(tài)度彰顯著自己的個(gè)性，并希望通過這種個(gè)性進(jìn)一步獲得心理上的滿足。郝思嘉勾引了艾希禮的未婚妻的弟弟查爾斯，并和查爾斯結(jié)婚，究其本質(zhì)無非是想刺激沒能夠?yàn)樽约簝A倒的艾希禮。她對(duì)艾希禮窮追不舍，不過是因?yàn)榘６Y沒有像其他男人那樣被她的美貌征服。這種心理上的滿足感的缺失決定了她要用一種報(bào)復(fù)性的行動(dòng)同一個(gè)男人結(jié)婚，并借此獲得快感。自己的丈夫和情人已經(jīng)成為了自己的工具，這是郝思嘉女性主義意識(shí)的直接寫照。

二 堅(jiān)忍獨(dú)立和追求平等的女性權(quán)利觀

郝思嘉在小說當(dāng)中的時(shí)代里無疑是一個(gè)另類的存在，她在自己的生活當(dāng)中表現(xiàn)出了非常強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)，并且將這種意識(shí)付諸于自己的實(shí)踐。

郝思嘉憑借著自己的美貌，在即使已經(jīng)顛沛流離的情況下，依舊面對(duì)著眾多的追求者。尤其是后來成為了她的丈夫的瑞德，她其實(shí)只要嫁給他就可以完全不在乎自己的生計(jì)，從此過上穩(wěn)定殷實(shí)的生活。但是為了能夠親手建立起自己的莊園，將自己的莊園恢復(fù)到自己年輕時(shí)的那種金碧輝煌的境地，郝思嘉努力經(jīng)營(yíng)著自己的伐木場(chǎng)，并且努力希望將自己的伐木場(chǎng)擴(kuò)大。在這一背景之下，郝思嘉不斷地獲得各種男人的資助，并將這些資助轉(zhuǎn)化為自己投資的資本。她像男人一樣經(jīng)營(yíng)自己的產(chǎn)業(yè)，這在那個(gè)時(shí)代的美國社會(huì)當(dāng)中也是難以被人們接受的。從此可以體現(xiàn)，郝思嘉事實(shí)上具有一種同男性平等的女性權(quán)利觀。她認(rèn)為自己可以和男人一樣用自己的雙手和才智賺得自己的美好生活，她并不認(rèn)為在經(jīng)濟(jì)上應(yīng)當(dāng)絕對(duì)依賴于男性，成為男性的附庸，經(jīng)濟(jì)權(quán)利作為一切權(quán)利的基礎(chǔ)，自然成為了郝思嘉努力追求的目標(biāo)。

在實(shí)現(xiàn)自己的權(quán)利的時(shí)候，郝思嘉依舊需要利用自己身邊的男性，甚至是自己的親屬。她在處理莊園所有權(quán)危機(jī)的過程當(dāng)中表現(xiàn)出的對(duì)自己親人婚姻生活的決定欲望，就正是這種權(quán)利觀的體現(xiàn)。她在此時(shí)已經(jīng)在像一個(gè)男人一樣決定自己家庭成員的命運(yùn)，因?yàn)樗藭r(shí)就是一個(gè)家庭的支柱，在一個(gè)家當(dāng)中，她已經(jīng)在扮演男人的角色。從小說當(dāng)中人們可以發(fā)現(xiàn)，郝思嘉并不討厭扮演這種角色，當(dāng)自己所有的家庭成員都對(duì)自己產(chǎn)生了一種淡淡的恐懼感時(shí)，郝思嘉依舊對(duì)自己的目標(biāo)和夢(mèng)想予以一種堅(jiān)韌不拔的態(tài)度。這種充滿男性風(fēng)格的行事方式所展現(xiàn)出來的，正是一個(gè)具有否定男權(quán)思想，具有一定的自主權(quán)利意識(shí)的女子的精神品質(zhì)。

在對(duì)待涉及個(gè)人生活的問題上，郝思嘉更是以一種我行我素的方式去面對(duì)。郝思嘉為了能夠獲得弗蘭克的支持，不顧家人的反對(duì)，果斷地選擇和弗蘭克結(jié)婚。她在此時(shí)僅僅把婚姻當(dāng)做一種工具和交換的條件，其他人的利益并不能最終干擾到個(gè)人的利益，為了實(shí)現(xiàn)個(gè)人的目標(biāo)，即使受到大家的反對(duì)，郝思嘉也并不在意，她已經(jīng)將傳統(tǒng)時(shí)代對(duì)女性所要求的順從和柔弱完全拋到了腦后，并在此基礎(chǔ)上充分利用自己作為女性的優(yōu)勢(shì)去換取自己的生活。在一個(gè)男權(quán)橫行的時(shí)代，這種觀念并不被世人所尊重，但是在郝思嘉那里，這種枷鎖并不能夠限制住一個(gè)女人的行為，這已經(jīng)成為了她的個(gè)人權(quán)利。

三 以審視的目光對(duì)待男性

郝思嘉不僅僅是一個(gè)飽受各種男性追求的女子，也是一個(gè)能夠用一種審視的眼光發(fā)現(xiàn)男性身上的種種缺點(diǎn)和問題的女性主義者。用批判的目光看待自己曾經(jīng)喜歡的男人的軟弱行為并最終找到自己真正的愛人的過程，在一定程度上就是一個(gè)女性主義者特有的思考過程。

郝思嘉并不是一個(gè)僅僅追求個(gè)人獨(dú)立地位并利用男人的女子，她最終以一種審視的眼光看待自己曾經(jīng)深愛的男人，乃至于自己對(duì)這個(gè)男人的感情。當(dāng)媚蘭最終離開人世之時(shí)，她發(fā)現(xiàn)自己所深愛的男人并沒有體現(xiàn)出一個(gè)男子漢應(yīng)有的堅(jiān)強(qiáng)和勇敢，而是用一種軟弱的態(tài)度對(duì)待自己的生活，甚至像一個(gè)孩子一樣不知所措。艾希禮的這種做法不僅僅讓郝思嘉最終感到自己所深愛的男人不過是一個(gè)軟弱而沒有主見的人，她就此放棄了對(duì)這個(gè)男人的迷戀。郝思嘉作為一個(gè)性格堅(jiān)強(qiáng)的女子，所希望擁有的感情并不是一種盲從的感情，她能夠以自己的視角出發(fā)重新看待自己所鐘愛的人，從根本上認(rèn)識(shí)這個(gè)人的種種行為背后所隱藏著的個(gè)人品質(zhì)。在一般意義上的文學(xué)作品當(dāng)中，女主人公往往對(duì)待愛情采用一種軟弱的態(tài)度，對(duì)男主人公比較依賴，甚至忽視男主人公的缺點(diǎn)往往能夠成為表現(xiàn)女主人公情感的方式。但郝思嘉并不同于以往的文學(xué)作品當(dāng)中那種逆來順受的女性形象，她是一個(gè)能夠用批判的眼光看待男人的女子。在艾希禮的傷痛和軟弱之中，她已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了自己并不應(yīng)當(dāng)將自己的命運(yùn)托付于這樣一個(gè)男人的事實(shí)。

郝思嘉最終也能夠反思自己的內(nèi)心，她最終發(fā)現(xiàn)自己的感情只不過是一種嚴(yán)重的占有欲，她對(duì)艾希禮著迷是因?yàn)榘６Y并不像她身邊的其他男人那樣對(duì)自己俯首帖耳，而是拒絕了自己，在郝思嘉年輕的時(shí)候，這對(duì)于她而言是一個(gè)巨大的打擊，也正是因?yàn)檫@種打擊所帶來的新奇感才最終讓郝思嘉產(chǎn)生了對(duì)艾希禮的神秘感，在此基礎(chǔ)之上，對(duì)艾希禮進(jìn)行了一次又一次的追求?？梢哉f，郝思嘉在小說的結(jié)尾部分最終發(fā)現(xiàn)了自己的問題，認(rèn)識(shí)到了自己只不過是因?yàn)橐环N好奇或者爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心態(tài)而追求艾希禮的實(shí)質(zhì)。沉迷于感情當(dāng)中的人往往會(huì)忘記這段感情產(chǎn)生的本來目的，而無法自拔，但是郝思嘉卻能夠用一種獨(dú)到的眼光發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心之謎，并最終在此基礎(chǔ)之上找到自己感情之路的前方，這是郝思嘉女性主義精神的一次體現(xiàn)，她徹底排斥掉了女性非理性的帽子，轉(zhuǎn)而用一種更趨向于理性的方式看待自己的生活，對(duì)于很多女性而言，這是難能可貴的。

四 生活磨難當(dāng)中的女性主義特質(zhì)

作為一個(gè)生活在動(dòng)蕩和戰(zhàn)亂年代的女性，郝思嘉無疑是非常堅(jiān)強(qiáng)的，她用自己并不強(qiáng)健的肩膀支撐起了自己和家人的生活重?fù)?dān)。女性在家庭生活中扮演主要經(jīng)濟(jì)來源提供者這一角色的描寫本身，就已經(jīng)提示了本部作品對(duì)女性主義的刻畫和表現(xiàn)。

郝思嘉作為一個(gè)生長(zhǎng)在美國南方農(nóng)奴主家庭的女子，在自己的青春歲月當(dāng)中并沒有經(jīng)歷過動(dòng)蕩和物質(zhì)生活貧乏的痛苦。常年養(yǎng)尊處優(yōu)的她，享受著富足的生活，但是戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來的動(dòng)蕩和貧困卻不期而至，曾經(jīng)的莊園被燒毀，時(shí)刻可能發(fā)生的暴力事件充斥在整個(gè)美國的南方社會(huì)。在這個(gè)動(dòng)蕩不安的時(shí)代，郝思嘉用自己的雙手為全家人找尋食物，并在此基礎(chǔ)之上夢(mèng)想著能夠恢復(fù)自己家園的輝煌景象。與此同時(shí)，艾希禮也把自己的妻子托付給了郝思嘉，郝思嘉出于愛情的考慮答應(yīng)了艾希禮的要求，這充分體現(xiàn)出郝思嘉作為一名堅(jiān)強(qiáng)女子的個(gè)性。當(dāng)一名北軍士兵進(jìn)入自己的莊園時(shí)，郝思嘉的選擇居然是直接用槍殺掉他，可見郝思嘉已經(jīng)不再拘泥于女性這一性別身份，而選擇將自己的責(zé)任作為自己首要考慮的問題。

在愛情已經(jīng)消失的時(shí)刻，郝思嘉也沒有自暴自棄，她選擇繼續(xù)堅(jiān)強(qiáng)地走下去，盡管內(nèi)心當(dāng)中的痛苦無時(shí)無刻不在折磨著這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的女人。但是她并沒有就此放棄，可以說前途可能非常艱難，但是她依舊在步履蹣跚地前行而不是倒下。

五 一個(gè)打破傳統(tǒng)的女性主義者

不同于傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的要求，郝思嘉的行為方式往往處于一種突破之中。對(duì)男權(quán)的否定和對(duì)自己人生的掌控欲事實(shí)上就是一種對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)傳統(tǒng)和規(guī)范的突破。郝思嘉為了達(dá)到自己的目的最終選擇一次又一次地破壞別人的幸福和快樂，并且最終使自己走上了一條孤獨(dú)的道路。在她的內(nèi)心當(dāng)中，傳統(tǒng)的束縛并不能夠使她改變自己的行為。

在小說所處的時(shí)代，男權(quán)思想和對(duì)女性的約束正是作為一個(gè)社會(huì)的主流思想而存在的?？梢哉f，女性主義的觀念和對(duì)傳統(tǒng)的突破在郝思嘉所處的時(shí)代，是融為一體的。作為一個(gè)女性，在一個(gè)壓抑的環(huán)境當(dāng)中尋求個(gè)人的獨(dú)立，本質(zhì)上就是在強(qiáng)調(diào)和宣揚(yáng)自己的利益和價(jià)值，這就必然和傳統(tǒng)的觀念分道揚(yáng)鑣。郝思嘉自己就在不斷地踐行著這種邏輯，她一次次地破壞別人的美滿婚姻，將別人的丈夫或者情人轉(zhuǎn)化為自己的獵物，并且通過一次次地獵獲獵物來滿足自己的需要。作為一個(gè)女性，她是獨(dú)立的，作為一個(gè)個(gè)體，她為了自己的目的不擇手段。在整個(gè)社會(huì)的大背景之下，她的行為無疑是受到抨擊和反對(duì)的，但是她的離經(jīng)叛道恰恰體現(xiàn)了她對(duì)一種全新的生活方式的追求。

在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，每個(gè)人恰恰都希望能夠最終實(shí)現(xiàn)自己的目的，郝思嘉的方式就是不斷地用自己的大膽之舉達(dá)到自己的目標(biāo)，傷害很多無辜者對(duì)于她而言并不是值得羞恥的，因此，她的特質(zhì)在于突破規(guī)范，突破因?yàn)闉榱司S持一個(gè)社會(huì)和群體的秩序而形成的規(guī)范。

六 小結(jié)

郝思嘉這一文學(xué)形象具有非常大的爭(zhēng)議，但是也引起了很多人的共鳴。郝思嘉的特立獨(dú)行和玩世不恭，體現(xiàn)出一個(gè)女性主義者對(duì)傳統(tǒng)道德的沖破和束縛。否定男性的特權(quán)，沖破傳統(tǒng)的規(guī)范是郝思嘉的內(nèi)心訴求。出于對(duì)自己的肯定，她更加表現(xiàn)出一個(gè)超乎于女性特征的堅(jiān)韌和頑強(qiáng)。這種對(duì)自己的肯定和對(duì)傳統(tǒng)約束的沖擊引導(dǎo)她走出了一條不同于常人的人生之路。

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（蔣奇珊，中國礦業(yè)大學(xué)本科在讀；強(qiáng)冬梅，淮陰工學(xué)院教授）