學(xué)會(huì)呵護(hù)個(gè)性的“蓓蕾”

陶行知說(shuō)：“教育者要?jiǎng)?chuàng)造出真善美的活人。”教師應(yīng)該在充分了解學(xué)生的知識(shí)體系、認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上，合理地安排教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，培養(yǎng)具有人格魅力的人才。因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該為教育的“個(gè)性發(fā)展原則”搖旗吶喊、沖鋒陷陣。

一、高考?jí)毫ο碌恼Z(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

長(zhǎng)期的應(yīng)試教育割斷了語(yǔ)文教學(xué)同生活的臍帶，把人文內(nèi)涵豐富的語(yǔ)文教學(xué)剝離得僅剩下孤立零碎的干巴巴的考點(diǎn)，德育被“驅(qū)逐出境”，美育被“打入冷宮”。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程也被肢解成“介紹作者—交代背景—解釋字詞—分析課文—?dú)w納主旨—寫(xiě)作特點(diǎn)”的教學(xué)模式，教師讓學(xué)生虔誠(chéng)地拷貝著“標(biāo)準(zhǔn)”答案。語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際嚴(yán)重脫節(jié)，個(gè)性化教學(xué)的“缺席”，緊緊地束縛了學(xué)生個(gè)性創(chuàng)造的翅膀。

二、語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的條件

（一）語(yǔ)文教學(xué)要具有開(kāi)放性的課堂，它是學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的溫床

1.教師要具有開(kāi)放性的教學(xué)理念才能形成培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的

意識(shí)

美國(guó)卡耐基促進(jìn)教育基金會(huì)主席歐內(nèi)斯特·波伊認(rèn)為：面向21世紀(jì)的教育改革首先應(yīng)進(jìn)行教育思想的轉(zhuǎn)變。這句話很好地闡釋了教育思想革新的重要性。在新課改的春風(fēng)吹拂下，語(yǔ)文課堂應(yīng)該要更具開(kāi)放性，我們要變革傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式，讓全體學(xué)生都獲得參與社會(huì)生活所必需的語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.教師要具有開(kāi)放性的知識(shí)、個(gè)性化的教學(xué)才能培育出富有個(gè)性魅力的人才

塑造有個(gè)性的學(xué)生，就要有個(gè)性鮮明的教師。如果一位語(yǔ)文教師沒(méi)有兼容并蓄的開(kāi)放性的知識(shí)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有獨(dú)具魅力的個(gè)性化的教學(xué)，那么他的教學(xué)只能照本宣科、索然寡味，又怎么能讓學(xué)生“親其師，信其道”呢？造成的后果就是學(xué)生喪失活力、毫無(wú)個(gè)性而言。所以，開(kāi)放性的知識(shí)、個(gè)性化的教學(xué)既有益于教師創(chuàng)造生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)，又有利于學(xué)生自我意識(shí)的覺(jué)醒和創(chuàng)造精神的培育。

3.教師要多設(shè)置開(kāi)放性的問(wèn)題才能激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的答案

語(yǔ)文不僅具有工具性，更富有人文性，語(yǔ)文教材所選的課文大多文質(zhì)兼美，風(fēng)格多樣，富有文化內(nèi)涵和時(shí)代氣息，都是作者情感和個(gè)性的凝結(jié)。所以，教師在教授這些文章時(shí)要多設(shè)置開(kāi)放性問(wèn)題，促其綻放出一簇簇智慧的個(gè)性花朵。

4.教師要運(yùn)用開(kāi)放性的教學(xué)方法和手段才能使學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)得以保障

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我認(rèn)為課堂上最重要的教育目的在于點(diǎn)燃孩子渴望知識(shí)的火花。”正因?yàn)槿绱耍覀円\(yùn)用多種開(kāi)放性的教學(xué)方法和手段來(lái)點(diǎn)燃這一火花，用心呵護(hù)那一株株個(gè)性的幼苗。教師應(yīng)勤啟發(fā)、多質(zhì)疑，靈活研讀課文，使學(xué)生的靈魂徜徉于字里行間，使學(xué)生的情感浸染于墨韻書(shū)香，形成自己健康的個(gè)性，提高自己的認(rèn)識(shí)水平。

教師應(yīng)該以教材為載體，以課堂為平臺(tái)，在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的潛在個(gè)性和審美情趣，為每一個(gè)學(xué)生創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)條件和更廣闊的發(fā)展空間，讓語(yǔ)文化作他們生命中的一泓清泉，滋潤(rùn)其一生。

（二）語(yǔ)文教學(xué)需要開(kāi)放性的閱讀，它是學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的催化劑

1.語(yǔ)文教師要重視學(xué)生閱讀方法的指導(dǎo)

科學(xué)的閱讀方法對(duì)學(xué)生語(yǔ)言與思維的發(fā)展、知識(shí)和能力的構(gòu)成都具有重要的意義。閱讀方法得當(dāng)，不僅可以提高閱讀效率，做到事半功倍，更可以促使學(xué)生正確地領(lǐng)悟作者的意圖，盡情地歆享閱讀的快感。

2.語(yǔ)文教師要尊重學(xué)生的閱讀習(xí)慣

教師要尊重學(xué)生的閱讀習(xí)慣，讓他們?nèi)プx符合自己年齡階段的書(shū)籍，讀他們自己喜歡讀的書(shū)籍。因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”，教師不要輕易地抹殺學(xué)生的愛(ài)好，更不要扼殺那不摻雜任何功利的原生態(tài)的閱讀動(dòng)機(jī)。

3.語(yǔ)文教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，倡導(dǎo)個(gè)性化閱讀

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極發(fā)難，大膽懷疑。鼓勵(lì)學(xué)生敢于對(duì)權(quán)威說(shuō)“不”，敢于對(duì)課文進(jìn)行富有個(gè)性和創(chuàng)造性的解讀。于無(wú)疑處存疑，方是讀書(shū)的正確方法和態(tài)度。

有句話說(shuō)得好：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延等同于生活。”讓語(yǔ)文與學(xué)生的生活貼近，找出課堂與學(xué)生生活的聯(lián)絡(luò)點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的共鳴，以完善個(gè)性，才是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)。

（三）語(yǔ)文教學(xué)要具有開(kāi)放性的作業(yè)，它是學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的助推器

以《荷塘月色》一文的教學(xué)為例，教師可以設(shè)計(jì)一些諸如“文中作者的語(yǔ)言是否富有女性陰柔之美？”“這種語(yǔ)言特色是否和作者的情感一脈相承？”等思考空間大的問(wèn)題，讓學(xué)生充分地發(fā)揮個(gè)性特點(diǎn)，深入探究，激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的思考。

（四）語(yǔ)文教學(xué)需要開(kāi)放性的評(píng)價(jià)體制，它是學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的護(hù)航者

在應(yīng)試教育下的語(yǔ)文教學(xué)中，制約學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的最大桎梏就是成績(jī)的評(píng)價(jià)體制。“一考定終身”的高考制度，使語(yǔ)文高考題的答案大多“帶著鐐銬跳舞”，不敢“縱橫捭闔，大收大放”。可喜的是我省的高考改革在2009年翻開(kāi)嶄新的一頁(yè)，讓我們看到了新課改的曙光。

總之，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)呵護(hù)學(xué)生的個(gè)性“蓓蕾”，充分發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生在和諧的交響樂(lè)中彈奏出自己的個(gè)性音符。

參考文獻(xiàn)：

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[2]祁茵.教什么怎么教[J].成才，2001（8）.

編輯 張珍珍