驅邪有道：鏡劍符咒與身邊法寶

鏡劍符咒走江湖 1731年，紫禁城養心殿前筑起了一個道壇，道士婁近垣手持寶劍，口中念念有詞，在道壇上踏起罡步，他在主持一場禮斗驅邪的法事。隨著儀式的進行，紫禁城的主人雍正帝漸漸舒展了眉頭。據《雍正起居注》記載，前幾日，雍正因言語不快，斬了一位北京白云觀的道士賈士芳，事后雍正感到賈道士陰魂纏著自己，總是“龍體欠安”，無余之下，他又延請了江西龍虎山的道士來為自己驅邪。當最后一碗符水飲下，雍正感到身體恢復了活力，也安了心。

在這場拜斗驅邪法事中婁近垣用了多種法器，其中最重要的是三件法寶：劍、鏡、符，這三者在道教的宗教活動中扮演不同的角色。

要驅邪，先要識邪。傳說中的鬼怪妖邪會幻化出人的模樣，混跡于人群中不被發現，而照妖鏡是識別它們的第一法寶。行走江湖的道士一般都會背著一面鏡子在身后，以此辨識隱藏自己真實面貌的鬼怪們。

上古的鏡，就是大盆的意思，它的名字叫鑒。《說文》中說：“鑒可取水于明月，因見其可以照行，故用以為鏡。”盆加水就是鏡，所以才有名士號“水鏡先生”。

對于古人來說，鏡子對光的反射現象非常有趣，他們認為鏡子具有明辨萬物、釋放光明的能力，而道士的照妖鏡通常是在銅鏡上面鑲嵌了各式各樣的道教神仙的花紋和咒語，這樣的鏡子就更有了神力，所照之處，妖怪無所遁形。

名道葛洪的《抱樸子》中有一個有趣的故事：在一個客棧中，天天都有鬧鬼的事情發生，漸漸無人間津，后來有一位叫做伯夷的道士路過住宿，到了晚上，聽到外面一大群男男女女一起嬉笑打鬧，便用鏡照之，發現竟是一群狗，于是便趕走了它們，客棧恢復了寧靜。……