基于在校大學生意義世界研究之多重身份構建

摘 要：基于在校大學生長期或短期目標常出現游離或“流產”的現狀，以在校大學生“意義世界”研究為出發點，著重對構建在校大學生的多重身份——本位人、家庭人、社會人進行分析，實證大學生自我身份認識不足、行動意義導向不明為其缺乏動力的重要因素，并就高校教育實施中的實習方式、家庭觀教育、社會服務考核三個方面給出了建議。

關鍵詞：大學生;意義世界;多重身份

中圖分類號：G641 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）05-0251-02

大學生是黨和國家培養的社會主義建設者和接班人，肩負著建設社會主義現代化強國的重任[1-2]。大學生在校期間的思想觀念和行為表現對個人、家庭、學校，乃至社會、國家和民族，都有著重要的影響。《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（中發[2004]16號）文件中，強調了“要使大學生正確認識社會發展規律，認識國家的前途命運，認識自己的社會責任”，指明了高校思想政治教育的方向。然當下高校學生思想狀況的調查令人擔憂，空虛、迷茫，常掛于大學生之口。羅素：空虛之感是因為天然的需要太容易滿足而產生的。筆者認為大學生的空虛本質是對自己身份認識的缺乏，使命感缺失，從而缺乏行動導向、行動動力。引導大學生深化身份認識，明晰豐富其“意義世界”進而增加奮斗的動力，努力學習科學文化知識、學習為人子女之道、為人父母之為，提升自我，感恩社會，減少時間虛度是高校思想政治教育關鍵之舉。

一、大學生之本位人

《中華人民共和國高等教育法》《普通高等學校學生管理規定》等都對高等學校的學生做出了明確要求：努力學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，具有良好的思想品德，掌握較高的科學文化知識和專業技能?？梢?，學習是在校大學生的職責與義務，是國家賦予在校大學生的神圣使命，是每一個在校大學生擁有“祖國未來建設之棟梁，社會主義接班人”光環之本質屬性、根本職責所在。摒棄了學習，虛度時光也即是摒棄了自己的光榮使命，摒棄了學習也即摒棄了自己的大學生頭銜，高校學生應時刻提醒自我神圣使命之所在。

學習的內涵應從兩個方面加以理解，一是修學，二是修身。修學是神，修身是魂。修學強調科學文化知識的習得，修身注重品德的培養[3]。大學生在校期間接受階段性的高等教育，然在個體的成長發展中，學習是持續不斷的終生過程，是個體終生發展的基礎。大學生在校期間應養成自主學習的習慣，若仍只是被動或強迫的接受，長而久之勢必會畏懼、厭惡、規避學習，產生學習困難，導致后續的學習活動難以為繼，甚至喪失終生學習的可能性[4]。大學生個體應形成內在的學習興趣和學習動力，把學習內化為自身需求，自主學習。自主學習是大學生進入社會后將采用的主要學習方式?？萍嫉倪M步、職業的發展都需要個體通過自主學習來不斷更新知識結構，這樣才能增強個體的社會競爭力，適應社會的發展[5]。華羅庚告誡年輕人：“每一個人都應該養成自學的習慣，沒有自學習慣，一出校門就完了。將來就會一事無成。在人的一生中……絕大部分時間要靠自己堅持不懈地刻苦努力，才能不斷地積累知識?！?/p>

二、大學生之家庭人

家庭是社會的基本組織單元，家庭人存在于這個單元之內，它強調與家庭環境的交互，對其他家庭成員承擔責任并將其表現于感情和行為之中[6]。

大學生之家庭人表現在兩方面。一是為人子女。懷胎十月，父母就開始了無止境的奉獻，給予孩子無私的愛，為孩子的健康成長提供能力所及之最好環境，為孩子的教育成才費盡心血[7]。感恩父母要做到“養身”和“養心”。養身即給予父母物質上的滿足，這是孝的最低要求?！笆赂改?，能竭其力”（《論語·學而》），子女侍奉父母，應盡心竭力滿足父母的要求，使父母的晚年生活安逸、幸福、快樂[8]。養心即使父母對子女放心，作為子女應堂堂正正做人，勤勤懇懇工作，珍愛自己的身體，父母不用為子女擔憂而心寬。中國經濟的發展，物質生活的豐富，精神文化生活提高到了一個新的高度。現階段子女之盡孝養身是基本，養心是關鍵。大學生個體應勿讓父母操心其學業，努力學習[9-10]。作為高校學生，基本已都成年，應能體諒父母之不易，課外兼職緩解父母經濟壓力亦是多接觸社會，開闊視野，建立廣泛的學習發展平臺，為以后盡快適應工作環境做好準備。二是未來之為人夫、婦，為人父、母。根據《中華人民共和國婚姻法》規定，男性年滿22周歲，女性年滿20周歲即達到法定結婚年齡。大學生個體身份的特殊性，在校期間基本均達到了法定適婚年齡，應樹立正確的婚戀觀，明晰感情生活中的責任;夫婦之為、教子之道，均應有所習。家庭和諧直接決定著個人的幸福程度，影響著一個人事業的高度，正是有了千萬個和諧的家庭才會有和諧發展的社會。

三、大學生之社會人

社會是指以共同的物質生產活動為基礎而形成的人類生活的各種形式的總和。社會是“人”存在的基礎，離開了社會就脫離了人的本質屬性，不能稱之為“人”，“狼孩”無疑是真實的寫照[11]。

人類經歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和社會主義社會（共產主義社會的初級階段）等不同社會形態，最終必將發展到人類社會的最高形態——共產主義社會，社會為人的發展提供了可能[12]。社會為個人的發展提供了平臺，同時又局限著個人的發展，通過不斷的交互，個人發展條件得到完善，社會向高級形態發展。社會中的人相互依賴，一個人最多只能從事幾種勞動創造活動，僅憑個人的勞動不可能完全解決人的衣、食、住、行及精神需要[3]。社會人正是從個體出生之日起，基于社會提供的平臺，社會人間的分工協作、相互補予，個人的發展目標才得以實現，社會價值得以彰顯。每一個社會人應該為社會的進步做出自己的貢獻，在工作崗位上盡職盡責，在社會生活中反哺社會。馬克思認為：“一個人活著不只是在為自己而活著，由于一些千絲萬縷的情愫，使得人在某種程度上樂意為別人而活著，不得不為別人而活著”。于在校大學生，社會組織結構——政府通過廣大的納稅人為每位大學生的成才給予了物質支持，更附有殷切期望——為國家的繁榮富強努力學習。每位大學生應自覺把實現中國夢——實現中國人全面小康夢，終步入共產主義社會作為自己的歷史使命[1-2]。據悉2012年，全國有農村低保對象5 344.5萬，全國未入學學齡兒童14.1萬[13]，作為社會主義事業的接班人任重道遠。

四、結論建議

高校學生都有個人或長期或短期的目標，但終能完全實現的較少，這些目標不是不夠高遠，亦不是不具有可實現性，而是其缺乏行動力，終導致計劃目標流產。分析其缺乏行動力的重要因素之一是自我身份認識不足，責任感缺失。作為肩負歷史使命的在校大學生應明確自己的多重身份，知責于心，時刻鞭策自己，偷懶、空虛時思己責，盡責于行。沒有大學期間的努力奮斗，良好專業知識的習得，有效的自我學習提升之法的掌握，那大學生肩負的種種責任將會成為無源之水、無本之木。高校作為教育實施的主導者應創造良好的習得氛圍，筆者認為可從以下幾方面做出努力。

（一）完善實習方式

高校多數學科的專業實習僅停留在表面認知上，不夠深入，可借鑒醫學類實習，采取“入企師傅幫帶”的方式使學生切實深入了解工作環境，明晰專業知識在工作中的重要性。加強認知方可明確目標，確定事業方向，減少畢業跳槽率亦是減少資源浪費。

（二）加強家庭教育課堂建設

高校對在校生家庭觀教育甚是缺失，部分高校甚至沒有開設相關課程。中國傳統孝道文化須進一步弘揚，“空巢”現象有國家層面的關注，更須全社會的主動參與形成共識，大學生作為引導社會進步的重要力量，更應有所認識，更應建言獻策，為構建和諧社會身體力行;高等教育的發展，大學生戀愛從明令禁止到默許再到目前允許在校大學生結婚的情況[14]，然在此發展過程中，高校對在校學生婚戀觀、家庭觀的教育步伐沒有跟進，外來文化的沖擊[15]，素質教育的提倡，部分大學生曲解為“享樂主義”，應使大學生明晰在家庭中應擔當的角色，讓“柴米油鹽醬醋茶”走進課堂，引導學生做有擔當的家庭人。

（三）加強學生在校期間社會服務考核力度

現階段學生在校期間的考核仍是以成績考核為主，素質考核多限于學校開展的文體活動，涉及面不夠寬廣，社會實踐流于形式，應盡快形成學生服務社會具體考核方案，這其中的關鍵是給學生提供平臺服務社會。國外高校強調社區服務，加強與社會聯系，增進社會、大學生間雙向認同。高校設置素質考核方案可考慮引導學生多服務社區，到敬老院、孤兒院、老少邊窮地區走走，強化自己的歷史使命，亦是與中央倡導的服務基層相結合，為同胞之生活安康、為中華之崛起而努力奮斗。

參考文獻：

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