獨立學(xué)院新生“不合群”現(xiàn)象成因及對策

摘 要：在獨立學(xué)院的新生群體中，由于學(xué)校教育條件、家庭經(jīng)濟情況、網(wǎng)絡(luò)信息傳播等外界環(huán)境因素以及學(xué)生本身的性格、交際能力的差異，極易產(chǎn)生“不合群”的情況，對此進行合理歸納與分析，提出相應(yīng)對策如下：各部門要完善資助體系，解決物質(zhì)困難;輔導(dǎo)員要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，使其學(xué)會遵守規(guī)章制度;舉辦“家長論壇”進行勵志教育，不斷修正同學(xué)們對自身的定位。這些措施能夠幫助相關(guān)群體克服交際障礙，提升其思想境界，完善人格修養(yǎng)，強化主流價值觀教育。

關(guān)鍵詞：獨立學(xué)院;新生;不合群

中圖分類號：G647 " 文獻標志碼：A " 文章編號：1002-2589（2015）05-0208-02

根據(jù)現(xiàn)代漢語詞典的解釋：“合群”是指“跟大家關(guān)系融洽，合得來;結(jié)成團體，互相合作。①“合群”是人與人之間交往的心理基礎(chǔ)，是衡量大學(xué)生心理健康的重要標準。那么，“不合群”實際上指的是人們性格孤僻，不愿亦不善于與他人交往，無法與人結(jié)對合作的現(xiàn)象，它會使大學(xué)生形成孤僻、自卑、自私、自負、煩躁，不善、懼怕交往等不良性格，甚至產(chǎn)生自虐、自戀、單相思、自殘、自殺等病態(tài)心理，嚴重影響其身心的健康成長。

一、不合群的情況及其原因

一是部分農(nóng)村戶籍的同學(xué)，由于家庭出身不好，性格孤僻自卑，不善交際。加之家庭成員中普遍存在文化程度較低、家庭經(jīng)濟狀況入不敷出等情況，其背負著沉重的心理負擔(dān)，由于無法進行合理的自我調(diào)適，從而引發(fā)人際交往障礙，并導(dǎo)致人生觀和價值觀上出現(xiàn)認識偏差。

二是部分城鎮(zhèn)獨生子女。由于父母工作繁忙等原因?qū)е碌掠笔?，使其容易沾染各種不良習(xí)氣，在學(xué)校的生活環(huán)境中產(chǎn)生了一系列的問題，如在學(xué)校官方網(wǎng)站發(fā)布無聊言論、上課遲到、缺勤、故意擾亂課堂秩序、私自在宿舍銷售違規(guī)商品等。從心理學(xué)的角度而言，這類“獨苗們”的“不合群”性格極易使其在交往中與人發(fā)生沖突，具體表現(xiàn)為：粗言謾罵、隨意遷怒、肆意發(fā)泄、反抗報復(fù)等行為，情況嚴重者甚至?xí)|犯法律道德的底線。由于其言行極端而易引發(fā)身邊老師和同學(xué)的不滿，使其關(guān)系逐漸疏遠、淡薄。著名的教育家鮑姆瑞德曾經(jīng)在1967年提出：父母教養(yǎng)方式為四種類型，即權(quán)威型，專斷型，縱容型，未參與型[1]，品德教育缺失的孩子們主要是由于父母對其教育過程中的縱容和包庇所致，父母給予這些孩子過多的自由，對孩子的要求不敏感，極少甚至不引導(dǎo)或教育他們掌握各種為人處世的規(guī)則和要求，經(jīng)過日積月累，他們就會在群體中表現(xiàn)出對活動的消極應(yīng)對，對身邊人們懷有更多的敵意、不信任、自私（由于溺愛而變得嬌生慣養(yǎng)）、缺少遠大理想，逃避責(zé)任等反社會的行為，而且他們獨立解決問題的能力，社會交往的能力，生存的能力均處于較低水平。

三是高考成績不理想的“落榜生”。他們會由于個別專業(yè)課程（如高等數(shù)學(xué)）的學(xué)習(xí)壓力較大、教師上課缺乏生動趣味性而出現(xiàn)理想缺失，目標不明確的情況，從而導(dǎo)致經(jīng)常遲到曠課，對老師同學(xué)不理不敬，沉浸于對高中時代“佼佼者”的自我幻覺中無法自拔，并逐漸疏遠與同學(xué)們的交流，變得孤僻、自戀。

四是沉迷網(wǎng)絡(luò)視頻、游戲、聊天，無法自拔的“偏離航道”者。進入大學(xué)生活后，部分男生會逐漸沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲從而出現(xiàn)無法自拔的現(xiàn)象，女生則會沉迷于網(wǎng)絡(luò)中傳播的虛構(gòu)愛情小說文化，時尚購物風(fēng)潮而出現(xiàn)無心向?qū)W的情況。在這類學(xué)生中，輕者缺課掛科，重者意志消弭，精神恍惚，不參與各類集體活動。

究其原因，筆者認為這主要是由于90后大一新生剛剛經(jīng)歷過高考的艱難奮戰(zhàn)期，都會對進入大學(xué)之后的生活的閑適性有所期待，校園生活也使他們遠離父母親友的監(jiān)督。此時，由于大眾傳播媒介，尤其是電腦網(wǎng)絡(luò)對青年學(xué)生的道德社會化產(chǎn)生越來越大的影響，他們對網(wǎng)絡(luò)游戲以及軟件中構(gòu)造出的一個個高度逼真的虛擬生存空間產(chǎn)生幻境和依賴感，內(nèi)心世界被商品制造者編制出的虛擬角色迷惑，并樂此不疲，逐步成癮[2]。這種網(wǎng)絡(luò)影像中的虛擬生活及角色參與會導(dǎo)致學(xué)生們逐漸疏遠身邊的人、事，形成緘默、孤僻、冷漠、缺乏責(zé)任感、道德意識弱化等“不合群”的性格，甚至?xí)纬啥嘀厝烁瘛?/p>

二、新生“不合群”現(xiàn)象的解決措施

（一）各部門要完善資助體系，解決物質(zhì)困難

政府對高校貧困生的學(xué)習(xí)、生活問題十分重視，已逐步建立和完善貧困生經(jīng)濟保障體系，如推行“獎、貸、助、補”的資助體系，同時，學(xué)院內(nèi)設(shè)立了三級貧困生獎學(xué)金和企業(yè)獎學(xué)金等獎項，并通過勤工助學(xué)崗位，組織多種形式的勤工助學(xué)活動，有關(guān)部門還多方尋找社會資助，使學(xué)院的幫困、助困有了基本保障。此外，通過詳細的檔案資料整理，個人情況考察及定期走訪宿舍，以追蹤他們的飲食起居，安撫他們自卑、孱弱的內(nèi)心，使其逐步消除依賴心理，了解、適應(yīng)社會需求，尋找自己的發(fā)展方向，培養(yǎng)競爭意識和責(zé)任感。我們還可以通過其身邊同伴的幫助使其獲得一種穩(wěn)定感和歸屬感，學(xué)會理解別人、約束自己，在較短的時間內(nèi)建立社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，融入班集體，學(xué)會與人交流合作。

（二）輔導(dǎo)員需要培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識，使其學(xué)會遵守規(guī)章制度

愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我每天上百次地提醒自己，我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領(lǐng)受了和至今還在領(lǐng)受著的東西”[3]。據(jù)此，輔導(dǎo)員需要給這類同學(xué)布置一些關(guān)愛弱勢群體學(xué)生、患病學(xué)生，班團活動前往幼兒園教學(xué)，敬老院助困扶弱等類型的活動。不僅能加強他們的責(zé)任意識，而且還提高他們處理實際問題的能力。對于個別經(jīng)常曠課遲到的“獨生子女”們來說，輔導(dǎo)員需要邀請相關(guān)領(lǐng)域的成功人士，結(jié)合自身的各種實習(xí)、求職經(jīng)歷，讓其切實感受到違紀違規(guī)不與同學(xué)們、朋友們交流合作所產(chǎn)生的負面影響，從而修正其道德認知。

（三）舉辦“家長論壇”進行勵志教育，不斷明確自身的定位

會計學(xué)是一門注重實操，講求實用的學(xué)科。雖然專業(yè)性較強，但是由于大學(xué)一年級的大部分課程中涉及專業(yè)知識技能培訓(xùn)的不多，因此很多同學(xué)對所學(xué)專業(yè)都會存在一定程度的迷茫，加之高等數(shù)學(xué)、營銷學(xué)等專業(yè)課程對于自主學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)方法等方面的要求較高，導(dǎo)致很多以往高中學(xué)習(xí)成績較好的同學(xué)都會產(chǎn)生不適應(yīng)癥，出現(xiàn)成績下滑，學(xué)習(xí)信心不足，目標不明確等情況。對此，筆者認為，讓班級導(dǎo)師們?yōu)樽约核鶐У陌嗉壣蠈I(yè)介紹課，不僅能解決同學(xué)們心中的困惑，還有助于排遣他們因為成績下滑，目標缺失所帶來的內(nèi)心孤寂、無助感。

通過學(xué)院舉辦的家長論壇，讓來自社會各行各業(yè)的家長們從自身工作的經(jīng)歷，教育子女的經(jīng)驗等方面出發(fā)，激勵同學(xué)們奮發(fā)進取，并通過與“不合群”的同學(xué)們之間進行互動交流，來減輕他們對未來學(xué)習(xí)生活的迷茫、畏懼感;更重要的是使其學(xué)會感恩，學(xué)會與人交往，合理規(guī)劃自己的人生。

（四）強化主流價值觀教育

當(dāng)代的大學(xué)生，尤其是大一新生，大都在社會體系中擔(dān)任著“邊緣人”的角色，他們的心理、生理日趨成熟，但仍然對自身行為缺乏一定的控制能力，因此，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界面前，往往會顯得自控能力“力不從心”，極易成癮并因此遠離真實的校園、社會生活。

輔導(dǎo)員應(yīng)該利用班會，心理健康課程的機會播放與網(wǎng)絡(luò)危害身心健康相關(guān)的實例讓這些同學(xué)真切體會到沉溺其中對自身及他人所帶來的危害的嚴重性。并且利用QQ、微信、微博等通訊方式展開主流價值觀教育，用正面的、積極的言論、信息來扭轉(zhuǎn)他們對大學(xué)生活、社會人生的消極、悲觀的看法。

奧地利心理學(xué)家弗洛伊德曾經(jīng)提出“本我——自我——超我”的概念，其中，“本我”是由本能和欲望構(gòu)成的;“自我”是通過意識影響而改變的本我的一種理性精神;“超我”則是代表人性中高級的理想和良知，是一種人性到達自由的狀態(tài)。三者之中，“自我”正是一種解決當(dāng)前大學(xué)生所面臨的因為理想與現(xiàn)實的巨大反差造成的人格障礙的關(guān)鍵因素——即在網(wǎng)絡(luò)構(gòu)造的虛擬世界中“本我”價值得到充分實現(xiàn)，而在現(xiàn)實世界中卻沒有得到肯定，輔導(dǎo)員及心理健康教師通過各種教育手段引導(dǎo)他們分清虛擬與現(xiàn)實的界限，應(yīng)該如何在現(xiàn)實生活中發(fā)揮自身的能動性提升自我的能力和修養(yǎng)，并將個人與社會的情感統(tǒng)一起來，以飽滿的熱情融入群體中去，在集體活動之中得到同伴認可，最終達到自我實現(xiàn)和超越的“超我”的境界。

三、結(jié)語

在學(xué)生工作的開展過程中，筆者發(fā)覺，在所謂的“不合群”學(xué)生群體之中，其實亦存在許多的閃光點，如謙虛、謹慎、守時、守信、珍惜友誼等等。這些都是他們所具有的優(yōu)點，只要我們能夠?qū)λ齻冞M行細致入微地觀察、體貼，開展思想政治工作時能夠循序漸進、耐心熱情，最終能夠使他們摘掉“不合群”的帽子。筆者亦希望能夠通過本文向在獨立學(xué)院中工作的同行們解決類似問題提供有益的參考。

參考文獻：

[1]笑岳.心理學(xué)（第二版）[M].北京：高等教育出版社，2007：317.

[2]呂東剛.某些網(wǎng)絡(luò)視頻文化對大學(xué)生價值觀的負面影響及其應(yīng)對策略[J].教書育人·高教論壇，2011（38）.

[3]愛因斯坦.愛因斯坦文集：第3卷[M].許良英，范岱年，譯.北京：商務(wù)印書館，1979.