毛澤東為何對鄧小平的“貓論”如此反感

毛遠(yuǎn)新回憶：1976年四號文件是我整理的，不能說百分之百，可以說百分之九十以上都有主席手寫的文字根據(jù)，我加的只不過是一些“因此”“所以”之類的連接詞而已，整理好后送主席審閱，他只改了一個字，即把鄧小平說的“黃貓黑貓”中的“黃貓”改成“白貓”。

誰改了貓的顏色

1992年春天，88歲的鄧小平南巡武昌、深圳和珠海。也就在那一年，“不管黑貓白貓，捉到老鼠就是好貓”成為坊間最流行的話語。

但“貓論”并非鄧小平原創(chuàng)或發(fā)明，甚至鄧小平本人從來就沒有說過“不管白貓黑貓，捉到老鼠就是好貓”這樣的話。“貓論”在中國恐怕無人不知，它早已成為“中國改革是摸著石頭過河”的務(wù)實(shí)精神的概括。

鄧小平“貓論”的原文如下：生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來。這都是些初步意見，還沒有作最后決定，以后可能不算數(shù)。劉伯承同志經(jīng)常講一句四川話：“黃貓、黑貓，只要捉住老鼠就是好貓。”這是說的打仗。我們之所以能夠打敗蔣介石，就是不講老規(guī)矩，不按老路子打，一切看情況，打贏算數(shù)。

鄧小平的原話中，用的是“黃貓、黑貓”，而非“白貓、黑貓”，這是為什么？

答案是1976年3月3日以《毛主席的重要指示》為題的中央四號文件。

文件談及“貓論”的原文如下：小平提出“三項(xiàng)指示為綱”，不和政治局研究，在國務(wù)院也不商量，也不報告我，就那么講。他這個人是不抓階級斗爭的，歷來不提這個綱。還是“白貓、黑貓”啊，不管是帝國主義還是馬克思主義……說教育有危機(jī)，學(xué)生不讀書，他自己就不讀書，他不懂馬列，代表資產(chǎn)階級，說是“永不翻案”，靠不住啊。小平從不談心，人家怕，不敢和他講話，也不聽群眾的意見。

四號文件是“批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)”的指導(dǎo)文件，一個月后的4月7日，因天安門事件，中共中央發(fā)布了《關(guān)于撤銷鄧小平黨內(nèi)外一切職務(wù)的決議》。全國大規(guī)模批鄧，“白貓黑貓”由此全國知名。

1976年的四號文件是根據(jù)毛澤東多次講話整理成文，當(dāng)時毛澤東已口齒不清，但頭腦依然清晰。“黃貓黑貓”因?yàn)槊珴蓶|的記憶出錯或記錄者的失誤變成“白貓黑貓”？

毛遠(yuǎn)新的回憶給出了清楚準(zhǔn)確的答案：1976年四號文件是我整理的，不能說百分之百，可以說百分之九十以上都有主席手寫的文字根據(jù)，我加的只不過是一些“因此”“所以”之類的連接詞而已，整理好后送主席審閱，他只改了一個字，即把鄧小平說的“黃貓黑貓”中的“黃貓”改成“白貓”——我為什么整理成“黃貓”呢？因?yàn)槲也榱肃囆∑降脑捠恰包S貓”。

“貓論”的時代背景

這一字的修改，意味迥然不同。“黃貓”“黑貓”都是中性修飾，不會有人認(rèn)為兩種貓有好壞或優(yōu)劣之別，而“黑貓”“白貓”則不然，在聽者潛意識里，它很容易就先有了好貓、壞貓之別，再加上后面的“都是好貓”，憑空有了不問手段是非只問結(jié)果的意思。如果不管其完整原話和語境，特意只拎出這句話來批，更會強(qiáng)化這種認(rèn)知。

為何毛澤東對鄧小平的“貓論”如此反感？得先從鄧小平為什么提出“貓論”說起。

1958年，中共為實(shí)現(xiàn)“大躍進(jìn)”，在農(nóng)村實(shí)施大規(guī)模的集體化，將20至30戶的農(nóng)業(yè)合作社合并為鄉(xiāng)級規(guī)模的人民公社（人民公社制分公社、大隊(duì)、生產(chǎn)隊(duì)三級，分別對應(yīng)今天的鄉(xiāng)、村、村民小組），實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)、生活上的高度集體化，同時全國各地大煉鋼鐵，力圖實(shí)現(xiàn)15年超英趕美。

中國的集體化迅速重復(fù)了與蘇聯(lián)集體化遭遇的悲劇：1958年下半年全國轟轟烈烈推進(jìn)人民公社化，1959年就爆發(fā)了持續(xù)三年的大饑荒。推行人民公社最積極的地方，后來都成為重災(zāi)區(qū)。

1961年6月，象征生活集體化的公共食堂被迫解散。年末，部分饑荒最嚴(yán)重的地區(qū)為了活下去開始悄悄走“回頭路”：改人民公社的“一大二公”為包產(chǎn)到戶，各級黨委默許了這種“反動”潮流，活下去比什么都重要，能捉到老鼠就是好貓。

強(qiáng)行集體化的災(zāi)難性后果逐漸讓劉少奇、鄧小平等在一線推進(jìn)人民公社的工程師們頭腦降溫。雖然他們依然相信集體化和公有制，但開始認(rèn)為，當(dāng)時進(jìn)入“先進(jìn)”的人民公社的條件還不成熟，不如暫時搞包產(chǎn)到戶、責(zé)任田，陳云甚至認(rèn)為，包產(chǎn)到戶不如分田到戶。

但搞包產(chǎn)到戶、責(zé)任田，恢復(fù)農(nóng)村自由集市，顯然與通過集體化走向共產(chǎn)主義的方向背道而馳，“大躍進(jìn)”期間的嚴(yán)酷的階級斗爭，讓基層普遍負(fù)有破壞人民公社制度的擔(dān)心和恐懼。鄧小平的“貓論”就是為了打消這種心理。

領(lǐng)袖的公社情結(jié)

不過，毛澤東可不這么看，鄧小平發(fā)表“貓論”幾天后，已宣布“退居二線”的毛澤東對劉少奇支持包產(chǎn)到戶大為光火：“你急什么？為什么不頂住？叫我回來，你壓不住陣腳了？我死了以后怎么辦？”

毛澤東當(dāng)然會對包產(chǎn)到戶、責(zé)任田的“歷史倒退”大為惱怒。

集體化、公有制是祖師爺馬克思那里就有的主張，中共奪取政權(quán)后，先“土改”平分土地，接著動員農(nóng)民加入各種合作社，最后又上交土地、牲畜，完成集體化，這是中共必然的社會改造程序，但相比其他戰(zhàn)友，毛澤東對人民公社有特殊的情結(jié)。

劉少奇、鄧小平等人對“三自一包”（即自負(fù)盈虧、自由市場、自留地和包產(chǎn)到戶）的默許態(tài)度，等于否定了毛澤東的人民公社。

但1962年以后，全國各地恢復(fù)和擴(kuò)大自留地和家庭副業(yè)，人民公社被迫調(diào)整為“（生產(chǎn)資料）三級所有，隊(duì)為（核算）基礎(chǔ)”的制度，獨(dú)立核算的基層單位由公社縮小為生產(chǎn)隊(duì)一級，大集體變成小集體。雖然還是干部指揮勞動，但規(guī)模的縮小，意味著瞎指揮的破壞性被大幅降低。

這種有限的休養(yǎng)生息政策延續(xù)到1965年時，中國的糧食、豬肉、食糖生產(chǎn)基本恢復(fù)到公社化運(yùn)動前1957年的水平。

集體化導(dǎo)致的大饑荒嚴(yán)重?fù)p害了領(lǐng)袖的威望，1962年初的“七干人大會”上，對人民公社、“大躍進(jìn)”的反思，明顯指向領(lǐng)袖個人。會后，毛澤東宣布“退居二線”。

人民公社的名稱雖得以保留，但在偉大領(lǐng)袖看來，它離真正的政社合一目標(biāo)尚有相當(dāng)距離。“一大二公”理想未能如愿始終是毛澤東的一塊心病。1966年5月，“文革”爆發(fā)，不久劉少奇、鄧小平被打倒，支持“三自一包”成為其罪狀之一。

十一屆三中全會后，“貓論”成為了中國將社會工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的一個理論標(biāo)志。

上世紀(jì)80年代初，有位領(lǐng)導(dǎo)曾問鄧小平，對“黑貓白貓”這個說法現(xiàn)在怎么看？鄧小平回答：“第一，我現(xiàn)在不收回；第二，我是針對當(dāng)時的情況說的。”