詩(shī)情·詩(shī)意·詩(shī)美

中圖分類(lèi)號(hào)：J639文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2015）08-0130-03

論及云南的歌詞創(chuàng)作，毛詩(shī)奇始終是一位繞不開(kāi)而不可忽略的人物。身為中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、云南省公安文聯(lián)原副主席、云南省公安音樂(lè)舞蹈家協(xié)會(huì)原主席、《云南警察文學(xué)》執(zhí)行主編、云南省音樂(lè)文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事等多重身份的他，上個(gè)世紀(jì)60年代就開(kāi)始在《少年文藝》上發(fā)表文藝作品，半個(gè)世紀(jì)以來(lái)筆耕不輟，先是以詩(shī)歌創(chuàng)作的豐碩成果名世，而后又帶著豐厚的詩(shī)歌創(chuàng)作資源涉足詞壇，自第一首歌詞《雪花白·鋼花紅》在《詞刊》1986年第4期發(fā)表以來(lái)，一發(fā)而不可收，堅(jiān)持一手寫(xiě)詩(shī)、一手作詞，雙管齊下，迄今已在省級(jí)以上公開(kāi)刊物上發(fā)表（含演唱、演播）詩(shī)歌、歌詞三百余首，出版了《毛詩(shī)奇詩(shī)選》，數(shù)十件作品被收入《百年中國(guó)千家詞》《云南百家原創(chuàng)歌曲精選》《云南當(dāng)代歌詞選》《云南詞家詞選》等多種詞曲選本和許多作曲家出版的個(gè)人專(zhuān)集之中，大多數(shù)詞作與作曲家結(jié)為“秦晉之好”后廣為傳唱，成為七彩云南歌詞界同時(shí)擁有詩(shī)人和詞作家兩頂桂冠響當(dāng)當(dāng)?shù)膶?shí)力派詞作家。

縱觀毛詩(shī)奇發(fā)表的一首首充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意的歌詞作品，給我總的印象除了具有一般常見(jiàn)的構(gòu)思巧妙、意象清新、意境優(yōu)美、特色鮮明、情真意切、意味無(wú)窮等藝術(shù)特點(diǎn)外，詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)美是構(gòu)成毛詩(shī)奇歌詞藝術(shù)個(gè)性的最大亮色。現(xiàn)作如下粗淺賞析：

濃郁詩(shī)情的營(yíng)造。歌曲是一種集詞、曲、唱于一體的綜合聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，始終以抒情見(jiàn)長(zhǎng)，正如唐代大詩(shī)人白居易在《琵琶行》一詩(shī)中所歌詠的“未成曲調(diào)先有情”，難怪有人如此說(shuō)“無(wú)情不成歌”。法國(guó)藝術(shù)大師羅丹有一句精辟論述：“藝術(shù)就是感情。”郭沫若也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)的本質(zhì)，專(zhuān)在抒情。”作為詩(shī)的姊妹藝術(shù)——歌詞，是歌曲中不可分割的文學(xué)部分，與詩(shī)一樣必須是抒情的，不抒情不成為真正的歌詞。這里所說(shuō)的情，即人之常情，它既是純情，也是真情。有著數(shù)十載詩(shī)歌創(chuàng)作歷練的毛詩(shī)奇很懂得這一道理，下筆始終不忘“動(dòng)人心者先乎情”，在歌詞中營(yíng)造出一種濃郁的詩(shī)情氛圍，為后來(lái)的作曲家譜曲、歌唱家演唱充分地提供可引起心靈共鳴和盡情抒發(fā)的情感基調(diào)。他創(chuàng)作的歌詞每每一經(jīng)出爐，就有作曲家拿去譜曲，有歌手拿去演唱參加各類(lèi)音樂(lè)比賽，還被音像出版社制作成CD、VCD音碟面向市場(chǎng)發(fā)行，我看這除了毛詩(shī)奇因才情出眾和人格魅力在樂(lè)壇贏得的廣泛人脈外，更重要一層是他的歌詞作品所營(yíng)造的濃郁詩(shī)情，深深感染了他所認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的作曲家、歌唱家們。現(xiàn)試以他的《七色彩云南》為例：

我家住在彩云南/彩云生處有村寨/裁片朝霞做衣裳/又把暮云當(dāng)炊煙/太陽(yáng)用七色光線(xiàn)編織彩云南/月亮用柔情親吻彩云南/高原用血色紅土托起彩云南/萬(wàn)物用七色生命渲染彩云南/啊 彩云南 美麗的彩云南/啊 彩云南 神奇的彩云南//……

作者在這首歌唱家鄉(xiāng)彩云南的詞作中，將所抒之情融合進(jìn)具體描繪中，“裁片朝霞做衣裳，又把暮云當(dāng)炊煙”兩句，極其浪漫地渲染出家鄉(xiāng)“彩云南”詩(shī)情畫(huà)意般的特定地理環(huán)境，而后接連運(yùn)用四個(gè)排比句具體描繪“彩云南”的立體美，最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)明主題，由衷而真誠(chéng)地唱出“啊 彩云南 美麗的彩云南”，“啊 彩云南 神奇的彩云南”的贊美之情。整首作品一唱三嘆，以景傳情，情隨景生，充分展示出內(nèi)在的抒情美。正如著名詩(shī)人、文藝評(píng)論家張永權(quán)撰文評(píng)價(jià)《七色彩云南》這首歌詞的藝術(shù)特色時(shí)所說(shuō)：“這不僅是歌聲中的彩云南，也是詩(shī)人心目中的彩云南；這是人與自然互相依承和諧共處的彩云南，也是洋溢著濃郁詩(shī)情的彩云南。”

再以他的《在那小河淌水的地方》為例：

高高的紅巖坡喲寬寬的彌渡壩/有一條河在亮汪汪的月光下流淌/小河流淌著阿妹多情的歌啊/小河流淌著阿哥對(duì)愛(ài)的渴望//那優(yōu)美的情歌繞山繞水繞著哥的心兒轉(zhuǎn)/那幽靜的小河拐來(lái)拐去拐向遙遠(yuǎn)的地方/那亮汪汪的月光給情歌鍍上神秘的色彩/那清悠悠的河水引來(lái)嫦娥人間尋找情郎//……

世人皆知，《小河淌水》是一首經(jīng)久不衰的云南少數(shù)民族經(jīng)典民歌，非常傳情，非常好聽(tīng)。現(xiàn)在再來(lái)寫(xiě)作同樣題材的歌詞，除了構(gòu)思立意要出新出彩之外，無(wú)疑要像古人所說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，要刻意在“情”字上大做文章，也就是說(shuō)詞作者要善于造情，要將一個(gè)個(gè)富有情感的歌詠意象貫穿整個(gè)作品的描寫(xiě)中。而毛詩(shī)奇的《在那小河淌水的地方》這首歌詞，就很好地體現(xiàn)了這一點(diǎn)，他把每一個(gè)描寫(xiě)意象都傾注進(jìn)豐富真切的情感中，從而誘發(fā)作曲家的綿綿樂(lè)思，為之譜寫(xiě)出優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的旋律。

盎然詩(shī)意的開(kāi)拓。有人在論述詩(shī)意時(shí)說(shuō)：何謂“詩(shī)意”，詩(shī)意是一種感覺(jué)，就是通常人們所說(shuō)的詩(shī)的格調(diào)，詩(shī)的意境，詩(shī)的氛圍。歌詞作品如何擺脫標(biāo)語(yǔ)口號(hào)式的概念化說(shuō)教或者無(wú)病呻吟的感嘆、或者膚淺直露的敘述以及毫無(wú)剪裁地鋪陳，至關(guān)重要的一點(diǎn)，就是要增強(qiáng)筆下歌詞的文學(xué)性，寫(xiě)出其詩(shī)意，使其具備詩(shī)的美質(zhì)。已故湘籍著名詩(shī)人、詞作家于沙就曾在詞壇響亮地提出“我把歌詞當(dāng)詩(shī)寫(xiě)”。毛詩(shī)奇深諳此道，憑借他深厚的詩(shī)學(xué)造詣和藝術(shù)修養(yǎng)，巧妙地將詩(shī)與歌詞這一對(duì)姊妹藝術(shù)的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)有機(jī)地鏈接，融會(huì)貫通，用詩(shī)人的特有敏感度去體察生活，選擇題材，構(gòu)思謀篇，從立意上提煉開(kāi)拓出盎然的詩(shī)意，故而付諸筆端的一首首歌詞不落窠臼，形象鮮明，立意高遠(yuǎn)，充滿(mǎn)著濃郁的生活氣息，凸顯出詩(shī)意美。讓我們先來(lái)品賞他首發(fā)于《詞刊》2005年第8期上的《蒼山雪 洱海月》：

蒼山雪/洱海月/十九座山峰似瓊宇/十八條溪水流碧玉/清波碧浪入洱海/冰心一片望明月//蒼山雪/洱海月/下關(guān)風(fēng)送來(lái)花仙子/上關(guān)月忙報(bào)春消息/蒼山雪永留相思?jí)?洱海月圓了可會(huì)缺//啊 蒼山雪 洱海月/化作石螺化作云/生死愛(ài)戀心不移/白雪明月肝膽照/海枯石爛未有期//。

“風(fēng)花雪月”是云南大理最著名的四大景觀，即下關(guān)風(fēng)，上關(guān)花，蒼山雪，洱海月。毛詩(shī)奇這首短小精悍、樸實(shí)無(wú)華的民謠體歌詞《蒼山雪 洱海月》，顯然是從當(dāng)?shù)刂两襁€在流傳著的民謠“上關(guān)花，下關(guān)風(fēng)，下關(guān)風(fēng)吹上關(guān)花；蒼山雪，洱海月，洱海月照蒼山雪”演化而來(lái)，但在立意上更勝一籌，突破了原民謠僅僅停留在寫(xiě)“風(fēng)花雪月”四大景觀的表層面上，而是將自然景觀與人文精神巧妙地糅合在一起，把蒼山雪、洱海月歌詠成是一對(duì)“生死愛(ài)戀心不移，白雪明月肝膽照”的戀人，再現(xiàn)了白族民間傳說(shuō)《望夫云》中的南詔公主與她的情郎青年獵人相依相戀的情景，這樣高遠(yuǎn)的立意，可見(jiàn)詞作者睿智的藝術(shù)靈性非同一般，不乏匠心獨(dú)運(yùn)。

再讓我們來(lái)品賞他的《高原明珠香格里拉》：

啊，香格里拉/人間美景香格里拉/世外桃源香格里拉/黒頸鶴為你帶來(lái)福音啰/世紀(jì)之謎有了解答//三江并流出峽谷/雪山頂上飄彩霞/冰川匯成藍(lán)藍(lán)的碧塔海/草地開(kāi)遍絢麗的杜鵑花//……

香格里拉原名叫中甸，藏語(yǔ)意為“心中的日月”。1996年10月，在云南發(fā)起了一次“尋找香格里拉”的考察活動(dòng)。2001年12月17日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)由中甸更名為香格里拉。毛詩(shī)奇創(chuàng)作于1996年5月的《高原明珠香格里拉》，就是詞作者在這次“尋找香格里拉”的考察活動(dòng)中獲得的藝術(shù)靈感，他以詩(shī)人的敏銳眼光，最先發(fā)現(xiàn)并捕捉到這一具有永恒生命力的創(chuàng)作題材，并迅疾構(gòu)思成篇。歌詞一經(jīng)脫稿，著名白族作曲家碧波立即將它譜寫(xiě)成藏族歌曲，經(jīng)藏族歌唱家卓瑪拉初、云南藝術(shù)學(xué)院教授王碩等歌唱家演唱，先后由中唱成都公司和云南民族音像出版社錄制成VCD光盤(pán)出版發(fā)行后大受歡迎，一時(shí)風(fēng)靡于迪慶高原和云南各地，很快在群眾中流行開(kāi)來(lái)，在民間廣為傳唱，然后又流傳于全國(guó)的城市鄉(xiāng)村，后被收入人民音樂(lè)出版社出版的《好歌不斷·民族經(jīng)典必唱1》一書(shū)。著名贛籍詞作家秦庚云在一篇文章中論述經(jīng)典歌曲時(shí)如是說(shuō)：“經(jīng)典有諸多特性，它最突出的一點(diǎn)就是‘保鮮期’、‘保質(zhì)期’很長(zhǎng)，有跨越時(shí)代的傳承價(jià)值。對(duì)于歌曲而言，能不能流行，主要在于音樂(lè)；能不能傳世，主要在于歌詞。”毛詩(shī)奇作詞的《高原明珠香格里拉》能做到久唱不衰、傳唱至今，正好印證了秦庚云先生這一論點(diǎn)。

優(yōu)雅詩(shī)美的凸顯。何謂詩(shī)美，概括地講包含三層意思：即語(yǔ)言美、形式美、藝術(shù)美。一直以來(lái)，詞壇流行著一句已成共識(shí)的行話(huà)：一首好歌詞，就是一首好詩(shī)；但一首好詩(shī)，并不一定是一首好歌詞。這是因?yàn)樵?shī)是供人閱讀的視覺(jué)藝術(shù)，而歌詞是供人譜曲演唱的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)。如何將作者筆下創(chuàng)作出來(lái)的歌詞真正成為“能唱的詩(shī)”，著名詩(shī)人、詞作家于沙曾在他的《歌詞，呼喚著詩(shī)美》一文中寫(xiě)道：“詩(shī)人的本領(lǐng)，在于不但能認(rèn)識(shí)美，而且還能創(chuàng)造美。對(duì)于長(zhǎng)于寫(xiě)‘能唱的詩(shī)’的歌詞作家，難道不也應(yīng)該具備這個(gè)本領(lǐng)么？”兼有詩(shī)人和詞作家雙重身份的毛詩(shī)奇，經(jīng)年累月地在苦心經(jīng)營(yíng)著他的一首首心愛(ài)詩(shī)作的同時(shí)，也在經(jīng)年累月地苦心經(jīng)營(yíng)著他的一首首心愛(ài)的歌詞，不但從中認(rèn)識(shí)美，而且從中創(chuàng)造美，故而每創(chuàng)作一首歌詞作品，都力求做到譜曲能唱，離曲能誦，使之具備詩(shī)的美質(zhì)，從中凸顯出詩(shī)的況味，詩(shī)的神韻。現(xiàn)從他發(fā)表的數(shù)百首歌詞作品中隨意挑揀幾首摘錄下來(lái)，以饗讀者：

端起瀾滄江/從早晨潑到晚上/潑啊潑啊/把太陽(yáng)潑成月亮/潑濕你的新籠裾/潑濕你的花衣裳/潑啊潑啊/潑成歡樂(lè)的海洋//……（《水水水——潑水節(jié)歡歌》）。

寫(xiě)傣族潑水節(jié)題材的詩(shī)、詞，可謂多如牛毛，汗牛充棟，但毛詩(shī)奇這首歌詞寫(xiě)得極具藝術(shù)個(gè)性。看，“瀾滄江”可以像端盆子一樣用手“端”起來(lái)，“把太陽(yáng)潑成月亮”，不但能“潑濕你的新籠裾……花衣裳”，還能“潑成歡樂(lè)的海洋”。詞作中寫(xiě)得如此大氣豪放、簡(jiǎn)潔明快，虛實(shí)相間而又富有動(dòng)感，給人一種身臨其境的感覺(jué)，仿佛置身傣族歡樂(lè)的潑水節(jié)，真令人拍案稱(chēng)奇。

忘不了你那甜甜的笑/忘不了你的話(huà)語(yǔ)那樣少/眸子里有兩汪幽幽清潭/清潭里深情脈脈不用言表//笑靨像含羞草花蕾欲開(kāi)未開(kāi)/耳環(huán)像兩顆露滴瑩光閃耀/發(fā)波像瑞麗江水柔美舒曼/筒裙像孔雀翎絢麗妖嬈//頭巾像黛山上的白云輕柔繾綣/體態(tài)像鳳尾竹婀娜窈窕/歌聲像山泉流過(guò)花叢/容貌像一輪滿(mǎn)月初照//……（《小卜少·含羞草》）。

這首歌唱美麗清純傣族小卜少（小姑娘）的歌詞，把美麗羞澀的“小卜少”比喻成“含羞草”，既生動(dòng)形象又新穎別致，標(biāo)題就非同凡響。作品開(kāi)篇四句先寫(xiě)記憶中的“小卜少”，而后連用8個(gè)比喻，從衣著外貌特征上，極其細(xì)膩地描繪出“小卜少”美麗清純可人的藝術(shù)形象，通篇沒(méi)有一句對(duì)“小卜少”空洞贊美的概念化語(yǔ)言，完全是用形象刻畫(huà)描述，呈現(xiàn)在人們面前的“小卜少”既有她的外在美，更有她的內(nèi)在美，也從中凸現(xiàn)出詩(shī)人出身的毛詩(shī)奇在歌詞創(chuàng)作中，有著駕輕就熟巧妙運(yùn)用詩(shī)意語(yǔ)言的深厚文學(xué)功力。據(jù)筆者所知，創(chuàng)作于1983年的這首作品，作者當(dāng)初是作為詩(shī)拿出去發(fā)表的，作品一經(jīng)在刊物上登載，作曲家卻把它當(dāng)做了歌詞競(jìng)相譜曲，其中由著名作曲家、《有一個(gè)美麗的地方》的詞曲作者楊非、碧波分別譜寫(xiě)的這首歌曲，除頻頻獲獎(jiǎng)外，還被音像出版社制作成CD、VCD向全國(guó)發(fā)行，廣為傳唱至今，成為了一首不可多得的兒童歌曲經(jīng)典。由此可見(jiàn)滲透著詩(shī)美的這首歌詞作品所煥發(fā)出來(lái)的巨大的藝術(shù)魅力和不朽的生命力。

江涌金沙走萬(wàn)里/山舞玉龍鎮(zhèn)八荒/水繞古城百條街/獨(dú)木橋橫碧溪上/遠(yuǎn)客憑欄觀魚(yú)游/近鄰浣衣說(shuō)家常/家家屋檐掛燈籠/座座客棧連茶莊/東巴文化傳承久/白沙壁畫(huà)珍寶藏//……（《美麗的麗江》）。

如何在一首不足百字的歌詞中描繪出麗江的美麗，令多少詞作者游覽麗江后絞盡腦汁欲寫(xiě)不能，望而擱筆。毛詩(shī)奇卻獨(dú)辟蹊徑，巧借電影蒙太奇的表現(xiàn)手法，由遠(yuǎn)及近將麗江美麗的景致，用一個(gè)個(gè)鏡頭向人們層層推進(jìn)。整首作品用語(yǔ)簡(jiǎn)潔凝練，音韻鏗鏘，跳躍跌宕，節(jié)奏明快，形象生動(dòng)，極具畫(huà)面感，大有唐詩(shī)宋詞的古風(fēng)神韻，讓人讀之難忘，吟之動(dòng)情，產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。

我與毛詩(shī)奇，一個(gè)在洞庭之南，一個(gè)在彩云南，至今未曾謀面，但神交已久。湖南—云南，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水，因?yàn)槭∶胁粌H共有一個(gè)“南”字，而且還因了頗深的淵源——自明朝朱元璋派30萬(wàn)大軍西征云南后，實(shí)行“洪武調(diào)衛(wèi)”的邊疆屯田制，數(shù)萬(wàn)名官兵及其家眷親友來(lái)到云南屯田戍邊，其中移居毛詩(shī)奇故鄉(xiāng)云南省麗江市永勝縣的湖南籍軍民就達(dá)二萬(wàn)余人，上溯歷史，同為一脈，故彼此的詩(shī)情始終相連，彼此的詩(shī)心始終相通，唐代大詩(shī)人王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”這一經(jīng)典名句，就是我倆相知相交的最好注腳。祈愿毛詩(shī)奇飽蘸滇池、承海湖靈氣之水的生花妙筆，繼續(xù)左右開(kāi)弓，一手寫(xiě)詩(shī)，一手作詞，用綻放著七彩的奇詩(shī)麗詞，為繁榮華夏文壇藝苑再添風(fēng)采。

（責(zé)任編輯：章若藝）