唱響那聲“哎呀嘞”

[摘要]本文從興國山歌的起源，經(jīng)歷說起，通過自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)說明了山歌從四個(gè)方面的開始：一是熱愛山歌，從走近山歌開始；二是宣傳山歌，從培養(yǎng)歌手開始；三是普及山歌，從搭建平臺開始；四是開發(fā)山歌，從研究山歌開始。從而加強(qiáng)學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)教育，強(qiáng)化他們建設(shè)祖國、報(bào)效家鄉(xiāng)的責(zé)任感，傳承優(yōu)秀的家鄉(xiāng)文化。

[關(guān)鍵詞]興國山歌；傳承；研究；教育

中圖分類號：G613.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1007-2233（2015）12-0060-02

興國是“中國民間藝術(shù)山歌之鄉(xiāng)”，興國山歌是首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。興國山歌歷史悠久，相傳是秦末興國上洛山造阿房宮的伐木工人所唱的歌，中原客家先民南遷后，其民謠滲透其中，與之融合，不斷地改造演化。

興國山歌是中原的古風(fēng)遺韻和興國土著文化融匯而成，具有獨(dú)特的民間風(fēng)格，它生動活潑、形式多樣、生活氣息濃郁，從表演形式上來看分為山野田間唱和、跳覡、民俗歌、敘事山歌。它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是即興演唱，即情即景，臨時(shí)編撰，它的每一首歌開頭第一句都是“哎呀嘞”，所以民間又以“哎呀嘞”來指代興國山歌。

古老的山歌傳唱千年，悠悠不絕。新的時(shí)代里，不同的文化背景，不同的文化認(rèn)知，山歌遭遇了極大的尷尬。年輕人喜歡的是流行音樂，熱愛的是勁歌熱舞，愛聽山歌、唱山歌的年輕人越來越少，古樸的山歌被他們視為“老土”。

興國山歌是勞動的號子、愛情的引子，真正讓興國山歌走出興國，廣為人知的還是半個(gè)世紀(jì)前興國山歌在那場血與火的斗爭中，在建立和鞏固紅色政權(quán)中所發(fā)揮的重要作用。那個(gè)年代興國山歌成為了戰(zhàn)斗的號角，“哎呀嘞，炮火聲來戰(zhàn)號聲，打只山歌給你聽，快和敵人決死戰(zhàn)，紅軍哥，打到撫州南昌城”，八萬興國好兒女唱著山歌，走向戰(zhàn)場，走上長征路，走到延安，走進(jìn)北京城。1933年“紅五月”百萬大擴(kuò)紅，興國高搭歌臺，各鄉(xiāng)歌手輪番登臺演唱，三天三夜的動員，組建起了興國模范師、工人師、少共國際師，從而留下了“一首山歌三個(gè)師”的佳話。

優(yōu)秀的家鄉(xiāng)文化瑰寶如何去傳承？作為學(xué)校在其中應(yīng)發(fā)揮什么作用？如何利用山歌來加強(qiáng)學(xué)生的愛國愛鄉(xiāng)教育，強(qiáng)化他們建設(shè)祖國、報(bào)效家鄉(xiāng)的責(zé)任感，興國平川中學(xué)多年來一直在進(jìn)行一些有益的嘗試，將興國山歌這一鄉(xiāng)土音樂引入音樂課堂，“心中有首家鄉(xiāng)的歌”課題組在2009年省教育廳組織召開“江西省地方音樂對促進(jìn)中學(xué)音樂課堂有效學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)與研究”研討會后，開始了相關(guān)研究。

一、熱愛山歌，從走近山歌開始

學(xué)校里隨便問一個(gè)老師學(xué)生有沒有聽說過興國山歌，他們都會很利索地說當(dāng)然聽過，但如果進(jìn)一步問他們興國山歌有什么特點(diǎn)，或叫他們唱一首興國山歌給大家聽一聽時(shí)，他們大多就會搔頸撓腮顯出一種不好意思的神情。的確，除了一首《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》外，許多人對興國山歌知之甚少，更別說演唱興國山歌了，興國山歌陷入一種離師生既近又遠(yuǎn)的若即若離的境地。課題組認(rèn)識到，這一切都是因?yàn)閹熒鷮ι礁璨涣私舛斐傻模B了解都談不上，更談何熱愛？

2009年下學(xué)期，學(xué)校專門舉辦了一屆以“興國山歌，你我心中的歌”為主題的人文節(jié)。人文節(jié)期間，學(xué)校專門組織了全校性的興國山歌知識普及培訓(xùn)，專門印發(fā)了培訓(xùn)教材；組織了山歌知識搶答賽；開放音樂欣賞教室，讓學(xué)生隨時(shí)都能進(jìn)去欣賞到各種原汁原味的興國山歌；和語文組舉辦了“愛家鄉(xiāng)、愛山歌”征文比賽；和歷史組舉辦了“興國山歌與蘇區(qū)斗爭史”專題討論；課題組成員們深入到田間地頭、鬧市陋巷，四處搜集和記錄了一大批散佚的山歌。

經(jīng)過這么一次主題活動，平川中學(xué)掀起了一場前所未有的“山歌熱”，師生們增強(qiáng)了對山歌的認(rèn)識和了解。

二、宣傳山歌，從培養(yǎng)歌手開始

人人都有一種從眾跟風(fēng)心理，一件事物，一旦有人開了頭，且社會評價(jià)不錯(cuò)，自然人們就會仿效和跟風(fēng)，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)中的“羊群效應(yīng)”理論，年輕人大多都有崇拜情結(jié)，這就不難解釋年輕人中為什么會有那么多的“追星族”。

山歌要宣傳推廣，物色并打造好有一定影響力的校園山歌手是很重要的一項(xiàng)工作，培養(yǎng)出一批具有較大影響力、輻射力的校園山歌手，使他們成為同學(xué)們眼中的“明星”被模仿和追隨，從而帶動更多的同學(xué)去熱愛山歌。為此，學(xué)校專門制訂了一項(xiàng)“百名校園山歌手”人才培養(yǎng)計(jì)劃：每個(gè)班中選出一到二名能歌善舞、品學(xué)兼優(yōu)的同學(xué)進(jìn)行才藝集訓(xùn)，組建“平川山歌藝術(shù)團(tuán)”；在校園廣播和校園電視臺中專門開辟“校園山歌手”欄目，播放他們的表演；每學(xué)期舉辦“校園十大歌手”評比。通過這一系列的舉措，培養(yǎng)和造就了一大批形象健康、才藝突出、品學(xué)兼優(yōu)的校園山歌手，使他們成為山歌進(jìn)校園活動中的主力軍、先鋒隊(duì)。

三、普及山歌，從搭建平臺開始

普及山歌，課堂是平臺主陣地，為了使山歌進(jìn)校園這項(xiàng)工作真正落到實(shí)處，學(xué)校科研處、教務(wù)處牽頭，語文、政治、歷史、地理等教研組集體研討，如何在學(xué)科教學(xué)中滲透鄉(xiāng)土音樂教育的課題：藝術(shù)組開設(shè)“山歌鑒賞”“山歌教唱”專題教學(xué)；語文組開設(shè)“山歌歌詞的藝術(shù)魅力與我國古代民歌”專題教學(xué)；政治組開展“如何用興國山歌宣傳黨和國家方針政策”專題研究；歷史組開設(shè)“興國山歌與蘇區(qū)斗爭史專題研究”；地理組開展“我的家鄉(xiāng)，我的山歌”專題教學(xué)。通過各種形式的專題教學(xué)及研究，對興國山歌學(xué)生們普遍做到了“聽、懂、愛、唱”。

雖說是“酒香不怕巷子深”，但更須知“貨好還得會呦喝”，對興國山歌進(jìn)校園活動中涌現(xiàn)的優(yōu)秀成果、優(yōu)秀人才，我校的做法是“我搭舞臺，你逞風(fēng)流”。

每年學(xué)校都要舉辦校園文化節(jié)，開展文藝展演，同時(shí)走出校門到縣城中心五福廣場、縣工業(yè)園區(qū)舉辦“山歌情韻”專場匯演，在全校師生和全縣父老鄉(xiāng)親面前匯報(bào)了山歌進(jìn)校園活動的優(yōu)秀成果，鼓勵(lì)了師生們唱山歌的熱情，對宣傳山歌起到了一個(gè)很好的作用。

此外，我們山歌手們還積極參加省內(nèi)外的各類文藝演出并取得豐碩成果。2002年歌舞表演《山歌迎你到興國》登臺中央電視臺“第二起跑線”節(jié)目；2006年，我校“哎呀嘞”山歌組合在“紅星杯”全國中小學(xué)文藝節(jié)中獲銀獎(jiǎng)；2009年山歌手參加江西省“米之源”杯比賽獲二等獎(jiǎng)。

舞臺由課內(nèi)到課外，由校內(nèi)到校外，由省內(nèi)到省外，在感受山歌教育成果的喜悅自豪同時(shí)，我們更是體會到宣傳興國山歌、展示家鄉(xiāng)風(fēng)采的責(zé)任感和榮譽(yù)感。

四、開發(fā)山歌，從研究山歌開始

繼承弘揚(yáng)興國山歌，同時(shí)使興國山歌老樹新枝不斷地與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代特色，是每一個(gè)興國學(xué)子的責(zé)任，更是平川中學(xué)“心中有首家鄉(xiāng)的歌”課題組成員們不斷為之努力的目標(biāo)。

興國山多歌也多。那么多的山歌，有精華，也有許多已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們的時(shí)代，課題組一項(xiàng)很重要的工作就是從山歌海洋里整理出大量適合中學(xué)生演唱的山歌作品，編選出了《平川中學(xué)山歌教程》，這是一個(gè)披沙揀金的浩繁工作，課題組成員為之付出了艱辛的努力。

山歌走進(jìn)課堂不是想象的那樣簡單，許多人抱怨原汁原味的山歌有些土氣，不好聽，不好聽就不會有演唱的動力。學(xué)生的心聲，是課題組認(rèn)真思考的命題，經(jīng)過不斷地征詢意見，一批經(jīng)過改編的山歌走進(jìn)了課堂，同學(xué)們反響熱烈，大家紛紛說沒想到古樸的山歌這樣唱著原來也那么好聽。

教學(xué)之余，課題組成員不斷地研究、總結(jié)、反思山歌教學(xué)中的得與失，以《八榮八恥榮辱教育觀興國山歌唱新篇，三清三改新農(nóng)村建設(shè)平川學(xué)子續(xù)華章》為代表的多篇論文、在市級以上報(bào)刊發(fā)表或獲獎(jiǎng)。

學(xué)校教育培養(yǎng)的是熱愛祖國、熱愛人民的合格接班人，熱愛祖國、熱愛人民應(yīng)從熱愛家鄉(xiāng)開始做起，熱愛家鄉(xiāng)應(yīng)從熱愛家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化做起。正是基于這種認(rèn)識，我校特別關(guān)注鄉(xiāng)土音樂進(jìn)課堂這項(xiàng)工作，并為此做了一些工作，進(jìn)行了一些探究，取得了一些成績，但這項(xiàng)工作是一項(xiàng)長期工作，我們的研究將永無止境。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]鄧輝，饒丹丹.淺析興國山歌對提升農(nóng)村精神文明建設(shè)的意義[J].農(nóng)業(yè)考古，2007（03）：171-173.

[2]張競新，李蓉，周海珠.從“山”性和“客”性看客家精神[J].民風(fēng)（科學(xué)教育），2013（02）：78.

[3]黃浩鋒，劉慧.贛南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育價(jià)值研究[J].大眾文藝，2012（22）：93.

[4]陳珊珊.淺談中國藝術(shù)向生活的回歸[J].江西社會科學(xué)，2004（11）：115.

[5]黃曉云.從客家山歌看客家女人的精神個(gè)性[J].四川教育，2009（01）：57.

（責(zé)任編輯：魏琳琳）