西藏農牧區家庭教育分析和研究

【摘 要】經濟文化類型理論充分肯定了自然地理環境和社會生產力水平對于物質文化發展所帶來的影響，教育更不能忽視這個影響。受傳統經濟文化制約，西藏農牧區家庭的教育需求意愿、支付能力和消費能力均不強，西藏農牧區家庭的教育需求嚴重不足。本研究以經濟文化類型理論為依據，從經濟文化視角，對西藏農牧區家庭的教育需求狀況、影響因素等進行分析。

【關鍵詞】西藏農牧區經濟文化教育需求

教育需求是教育發展的根本動力，家庭是西藏農牧區的基本社會單位、經濟單位，也是教育需求的基本主體，家庭的教育需求不足、農牧民群眾不愿意送子女上學是西藏農牧區教育發展面臨的重大難題。產生這一問題的原因是復雜的，是西藏農牧區特殊的自然地理環境、社會經濟文化共同作用的結果。為此，筆者以經濟文化類型理論為依據，從經濟文化視角，對西藏農牧區家庭的教育需求狀況、影響因素等進行分析。

一、西藏農牧區家庭的教育需求現狀調查

家庭的教育需求是指家庭出于對家庭成員未來知識、技能、收入、社會地位等方面的預期在各種需求中進行選擇而產生的對教育有支付能力和消費能力的需要。

二、西藏農牧區經濟文化對家庭的教育需求的影響

經濟文化類型是由前蘇聯民族學家C·H托爾斯托夫，M·T列文，H·H切博克薩羅夫等人在20世紀50年代初提出的民族學科學概念之一。經過半個多世紀的發展，這一概念已經具有了學說或方法論意義。

（一）西藏農牧區生態環境對家庭的教育需求的影響

生態環境是形成經濟文化的物質基礎，人類生活的任何地方、任何方面，都不可避免地受到自然環境的影響。西藏農牧區生態環境對家庭的教育需求的影響主要表現在：

1.環境特殊，影響青少年身心發育

西藏農牧區青少年居住在世界屋脊高海拔地區，他們的生長發育受到高原特定環境的深刻影響。國際生物學計劃的高山人類適應性研究報告指出：“3000米以上的高山環境，對人類生理的影響主要是低氣壓減少了空氣中的潛氧壓，血紅蛋白減少了氧的攜帶量，組織內氧壓降低，造成缺氧，還有其它對人有影響的高山因素，如寒冷、空氣濕度降低和強的紫外線，但是缺氧最為重要”。由于西藏農牧區特殊的自然地理環境，農牧區青少年接觸的事物相對有限，影響了學生的認知發展水平，農牧區學校學生對事物的形象概括和抽象概括能力發展相對平緩。從記憶特點看，農牧區學校學生更長于形象記憶和機械記憶，理解記憶較弱。在思維發展方面，農牧區學校學生在形象思維方面發展較快，但邏輯思維、抽象思維相對較弱。心理上的這些特點使農牧區學生更偏愛文科，在學習數學、物理、化學、生物等學科時比較困難。

2.人口居住分散，上學路途遠

西藏農牧區地處青藏高原，土地單位面積對人口的承載能力極弱，空間的人口密度很低，人口分布分散，家庭分布也相對分散。

（二）西藏農牧區生計方式對家庭的教育需求的影響

農業、畜牧業、手工業是西藏農牧區的三大傳統產業，近年來，隨著內地人們對綠色食品的追求和西藏的日益開放，蟲草以及松茸等林下資源價格急劇飆升，采集業成為西藏農牧區的重要產業。農耕、畜牧、手工、采集是西藏農牧民當前主要的生計方式。西藏農牧區生計方式對家庭的教育需求的影響主要表現在：

生產方式原始落后，粗放型經濟占主導地位

在西藏農牧區，傳統農牧業仍居主導地位，廣種薄收、粗放管理、靠天吃飯是西藏農牧業的顯著特征，受傳統的小生產方式影響，加上地理上的封閉、交通的閉塞和觀念的保守，農牧民對先進的科技知識和生產、經營方式持排斥態度，習慣于“日出而作、日落而息”的自然經濟方式，畜力、牛犁、水磨、鋤頭、耙等生產工具仍被廣泛使用，機耕、機播、機收率和現代農牧技術應用程度都很低。從總體上看，西藏農牧業還處于落后的手工勞動階段，低素質的勞動者憑借傳統的、簡單的農耕技術和經營方式同自然界進行著簡單的能量交換。

由于傳統的農牧業生產方式沒有得到根本改變，農牧業生產科技含量很低，對文化科技知識的要求程度不高，從生產角度看，農牧區家庭對教育的需求動力嚴重不足。

（三）西藏農牧區社會組織形式對家庭的教育需求的影響

在西藏農牧區有黨組織、行政組織和各種經濟組織、社會公益組織，它們是西藏農牧區重要的社會組織形式，但是這些社會組織的行為都必須通過家庭才能發揮作用，家庭是社會組織中最基本和最重要的一個構成單位，是人們社會生活的基礎組織形式，家庭經營是西藏農牧區經濟的主要形式。西藏農牧區社會組織形式對家庭的教育需求的影響主要表現在：

1.社區發育滯緩，家庭經濟傳統深厚

由于環境封閉，人口分布分散，社區發育滯緩，家庭作為建立在婚姻和血親基礎上的社會組織需要具備較強的獨立生存能力和功能，由家庭成員完成本家庭的一切事務，導致了西藏農牧區的家庭經濟傳統。“兩個長期不變”政策（“土地歸戶使用，自主經營，長期不變”、“牲畜歸戶，私有私養，自主經營，長期不變”）的實施，進一步強化了這種傳統。

2.傳統勢力影響廣泛，法治觀念淡漠

藏傳佛教由于歷史上受封建王朝對民族地區長期羈縻政策統治和“土司制”、“政教合一”制歷史久遠，加之由于生命輪回學說的演繹，從噶瑪派創立活佛轉世制以來，對教派、高僧尋得未盡事業的后繼人，封建王朝大加利用，進行冊封授職，從而把藏傳佛教神秘化，門派森嚴，世襲地位，政教合流，神職權威拔高。這種傳統勢力的殘存意識和影響未根除消失，對農牧區意識形態、文化生活、政治精神仍有著深刻影響。活佛至上、部落意識強，法律意識、法治觀念淡漠，義務教育法在農牧區無法得到較好落實。