亞洲武術(shù)技擊類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目競技改革研究

摘要：以亞洲武術(shù)技擊類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的歷史演進(jìn)為線索，從競技體育和文化視角，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查訪問法、歷史學(xué)法、跨文化研究法、比較法等研究方法，對亞洲武術(shù)技擊類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競技改革之路、競技改革之惑、競技改革之向、競技改革之法進(jìn)行研究，對亞洲武術(shù)技擊類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競技化導(dǎo)向進(jìn)行定位，并提出亞洲武術(shù)技擊運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的競技化發(fā)展策略，為現(xiàn)代亞洲武術(shù)技擊類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展及理論研究提供參考。

關(guān)鍵詞：武術(shù)技擊 運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目 競技體育 改革

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004—5643（2015）05—0068—04

1 前言

本研究中的亞洲武術(shù)技擊類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目（為了語言表達(dá)的簡潔性，以下簡稱武技項(xiàng)目），包括中國武術(shù)、柔道、跆拳道、泰拳、空手道、合氣道、劍道、相撲。其中柔道、跆拳道為奧運(yùn)項(xiàng)目；武術(shù)、空手道為亞運(yùn)項(xiàng)目；合氣道、劍道、泰拳、相撲為國家或地區(qū)類運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

近現(xiàn)代亞洲武技項(xiàng)目面對西方競技體育的沖擊，為了自身的發(fā)展，為走向國際體育的舞臺，大多數(shù)亞洲武技項(xiàng)目選擇了競技化改革之路。競技化改革的基本思路是將傳統(tǒng)的武術(shù)技擊類項(xiàng)目改造成現(xiàn)代競技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。本文從競技體育學(xué)和文化學(xué)的視角，力求透過解析亞洲武技項(xiàng)目競技化的發(fā)展過程，深入地研究亞洲武技項(xiàng)目在近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中的重要競技化改革辦法和舉措，在整體上把握亞洲武技項(xiàng)目競技化發(fā)展過程中的成敗基礎(chǔ)上，提出了亞洲武技項(xiàng)目的競技化發(fā)展策略。

2 亞洲武技項(xiàng)目的競技改革之路

亞洲各國家都有各自的武技項(xiàng)目。個(gè)人和民族的生存需要為武技項(xiàng)目的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了深厚的歷史基礎(chǔ)。

邱瑞瑯博士從發(fā)生、發(fā)展的角度將其分為“原始技擊、遠(yuǎn)古技擊、古代技擊、近代技擊、現(xiàn)代技擊”等五個(gè)階段，認(rèn)為“各階段的主流技擊類型，除了本能技擊在各階段中具有廣泛而一般性的地位外，其它各階段分別為：古代技擊階段以軍事技擊為主流，近代技擊階段以民間技擊為主流，現(xiàn)代技擊階段以競技技擊為主流；從訓(xùn)練內(nèi)容與進(jìn)程的角度來看，可分為功法運(yùn)動(dòng)、套路運(yùn)動(dòng)、技擊運(yùn)動(dòng)及傷科醫(yī)療；從競技形式的角度來看，可分為搏殺類、演武類、絕技類”。

東西方武技項(xiàng)目在產(chǎn)生之初，原始階段都是身體的實(shí)用功能技擊，沒有明顯的差異性質(zhì)。由于身體蘊(yùn)含著豐富的民族文化特性，東西方武技項(xiàng)目在隨后的發(fā)展過程中發(fā)生了分流和分野。亞洲武技項(xiàng)目在東方傳統(tǒng)文化，尤其是儒家、佛教和道家文化的熏陶下，發(fā)展成為身體技擊之“武”、“技”、“藝”、“道”，在民間以特殊的文化形態(tài)而發(fā)展。西方傳統(tǒng)實(shí)戰(zhàn)技擊項(xiàng)目（如古代拳擊、古摔跤、擊劍等），隨著冷兵器時(shí)代的結(jié)束，加上中世紀(jì)神學(xué)影響而逐漸沒落，歐洲文藝復(fù)興之后，西方武技項(xiàng)目在現(xiàn)代奧林匹克文明的影響下，發(fā)展成型為現(xiàn)代競技格斗項(xiàng)目。20世紀(jì)初期，隨著西方國家軍事擴(kuò)張和文化霸權(quán)，西方武技項(xiàng)目借由奧林匹克運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)，影響遍及全球，成為世界技擊運(yùn)動(dòng)的主流，反過來，迫使亞洲武技項(xiàng)目進(jìn)行競技化改革以尋求發(fā)展。

我們要分析解構(gòu)東西方武技項(xiàng)目的發(fā)展過程，就必須分析里面所包含的文化機(jī)制。西方文明對“身體之武”是解構(gòu)的，對其制定了一系列規(guī)則來規(guī)范這種身體爭斗，它便成了競技身體爭斗游戲，并賦予了許多正面的意義。這正是現(xiàn)代體育競技的“妙”處。與之相反，東方文化是整體性的“和”文化，因此，古代亞洲武技項(xiàng)目沒有從“斗力”這個(gè)角度去發(fā)掘“武技”的“力之美”、“沖突之美”，因而也就無法為它建立一個(gè)相對完備的競技體系。它走的是將武技項(xiàng)目舞蹈化、技巧化、藝術(shù)化、精神化的路子，即“武”的“技”、“藝”、“道”。這里面包含著身體格斗技術(shù)與舞蹈藝術(shù)的轉(zhuǎn)化機(jī)制，其背后又隱含著關(guān)于身體格斗技術(shù)的“德”和“道”。在東方身體文化的多元性思維中，武技這種身體對抗游戲被技藝化，被納入“道統(tǒng)”中，成為印證天道、地道、人道的一種工具。

如表1所示，縱觀嚴(yán)重技擊項(xiàng)目的競技化歷程，從成功走向世界競技體育舞臺的早晚和區(qū)域影響來看，西方先于日本，日本先于韓國，而韓國先于中國。大部分的亞洲技擊項(xiàng)目以競技體育或體育的模式保留了下來。

根據(jù)項(xiàng)目的區(qū)域性質(zhì)，亞洲武技項(xiàng)目的競技化發(fā)展，可以分為以下幾個(gè)階段：民族武技、民族武技競賽項(xiàng)目、國際區(qū)域武技項(xiàng)目、世界武技項(xiàng)目、奧運(yùn)武技項(xiàng)目。簡要?jiǎng)澐挚煞譃椋簥W運(yùn)項(xiàng)目，亞運(yùn)項(xiàng)目，國家項(xiàng)目。

3 亞洲武技項(xiàng)目競技改革之惑

曾玉華等人認(rèn)為：“近現(xiàn)代以來，共同的文明特征使中日韓三國在初遇奧林匹克時(shí)面臨相同的歷史命運(yùn)，分別采用了‘中體西用’、‘東道西器’和‘和魂洋才’這種相似的應(yīng)對，但不同的文化傳統(tǒng)和歷史境遇卻使三國體育近代化路徑各不相同”?！爸袊幕c日本文化都重經(jīng)驗(yàn)，但日本式經(jīng)驗(yàn)論加上神道崇拜，而中國則是經(jīng)驗(yàn)論加實(shí)用理性。所以，日本決定什么事情比中國快，不必仔細(xì)相通，只要感悟到神道就可以行動(dòng)，而中國則需相通才做選擇，因此決斷比較慢。新舊在觀念上的爭論、斗爭也長久、激烈”。中國傳統(tǒng)體育項(xiàng)目在漫長的文化轉(zhuǎn)化之旅中經(jīng)歷著西方體育與民族體育體系的融合與再生；日本在整體快速的文化轉(zhuǎn)型中實(shí)現(xiàn)了體育的“脫亞入歐”，但也面臨著文化的主體性問題；韓國前期的體育屬于常態(tài)中的文化轉(zhuǎn)化，文化主權(quán)喪失后進(jìn)入了殖民文化期的扭曲發(fā)展，嚴(yán)重影響了東西方體育的正常交流及互動(dòng)發(fā)展。

20世紀(jì)亞洲武技項(xiàng)目在西方文化的沖突下，大多走向了技術(shù)化、競技化和商業(yè)化的道路，從某種意義上講這是一種文化的妥協(xié)，但也是一種文化發(fā)展策略。這其中有收獲，困惑之處也不少。

以中國武術(shù)為例，“通過體育化的發(fā)展程式，選擇‘競技化’的發(fā)展模式，‘體育化’的武術(shù)為武術(shù)的當(dāng)代發(fā)展產(chǎn)生了有效推動(dòng)”。然而，五十多年的爭辯與改革，競技武術(shù)對中國武術(shù)而言，是“成也蕭何敗蕭何”，還在不停的困惑，相比之下，日韓武技項(xiàng)目早以過了“不惑之年”，不斷發(fā)展成熟。對此，筆者認(rèn)為，產(chǎn)生差異的主要原因還是對自身武技文化和現(xiàn)代競技體育的認(rèn)識深度問題。

按照田麥久教授的項(xiàng)群理論，武術(shù)套路歸屬為技能主導(dǎo)類表現(xiàn)難美性項(xiàng)群，此類項(xiàng)群運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目多與西方舞蹈藝術(shù)有所關(guān)聯(lián)，講究的身體的“高、難、新、美”，評分形式是對身體動(dòng)作的解構(gòu)，而武術(shù)套路真正的民族技擊特征是其蘊(yùn)含豐富的身體文化內(nèi)涵，其動(dòng)作規(guī)格中的勁道、精神、節(jié)奏、風(fēng)格、神韻等式很難實(shí)現(xiàn)量化評分，這無疑是橫在武術(shù)套路競技改革之路上無法越過的一道坎。對此，程大力教授認(rèn)為：“要避免這種不適，并謀求新發(fā)展，套路武術(shù)應(yīng)該更大程度脫離武術(shù)而靠攏藝術(shù)，并明確以‘武術(shù)舞蹈’的名稱代替‘武術(shù)套路”。這是對武術(shù)套路競技改革徹底的否定。

面對他國對中國武術(shù)技擊性的質(zhì)疑，中國武術(shù)從1979年開始實(shí)驗(yàn)，推出了“散打”（或稱為“散手”）作為中國武術(shù)徒手搏斗運(yùn)動(dòng)的主要形式，1989年正式列為全國性競賽運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。這樣一來，散打一開始就與武術(shù)套路產(chǎn)生了分離。武術(shù)散打歸屬為技能主導(dǎo)類格斗對抗性項(xiàng)群，相比同類項(xiàng)群其它運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，格斗技術(shù)缺乏特點(diǎn)，是所謂的“拳不如拳擊，腿不如跆拳道，摔不如柔道”。

為此，有專家提出，“依據(jù)奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展的要求，應(yīng)將擱置多年的中國武術(shù)中的摔技一中國式摔跤請回到武術(shù)項(xiàng)目群之中，也許這才是中國武術(shù)入奧的唯一選擇”。對此筆者不敢茍同，武術(shù)的競技改革應(yīng)先做好武術(shù)套路和武術(shù)散打的競技改革，而不是在現(xiàn)在兩個(gè)項(xiàng)目競技改革還未達(dá)到預(yù)期目標(biāo)的基礎(chǔ)上再增加新項(xiàng)目。

有些武技項(xiàng)目以鑒別選手的實(shí)戰(zhàn)能力為主要出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其實(shí)用技擊效果，其典型就是李小龍創(chuàng)立的截拳道。截拳道從創(chuàng)立之日起，就強(qiáng)調(diào)實(shí)用技擊效果，拒絕競技化改革。另外，從商業(yè)和娛樂的角度出發(fā)把不同特點(diǎn)的武技項(xiàng)目放在同一的競賽平臺上區(qū)分勝負(fù)，雖有其積極一面。但是，從競技體育的觀點(diǎn)看，值得探討，原因在于武技項(xiàng)目的競賽規(guī)則差異較大，擊技方式不同，何以公平競爭？何以能同場競技？

武術(shù)散打是此時(shí)跟泰拳比，彼時(shí)跟拳擊比，四處挑戰(zhàn)，一時(shí)熱鬧非凡，現(xiàn)在卻是冷冷清清，與跆拳道的火熱形成鮮明的對比。

“現(xiàn)代空手道比賽從‘寸止’發(fā)展到直接擊打式空手道，更好地體現(xiàn)了傳統(tǒng)空手道實(shí)戰(zhàn)對抗特性。而無論‘寸止’還是直接擊打式空手道，都較好地保存了傳統(tǒng)空手道的內(nèi)涵風(fēng)格”，使得空手道具有鮮明的技擊風(fēng)格，從而得到迅速傳播。

縱觀世界武技項(xiàng)目的發(fā)展，主要有實(shí)用格斗、競技格斗、觀賞格斗、道藝格斗等發(fā)展方向。亞洲武技項(xiàng)目的競技化改革只是其現(xiàn)代化的一條道路，只是“東體西用”，借競技體育的影響力和傳播力發(fā)展其具備本國文化特征的武技項(xiàng)目。亞洲武技項(xiàng)目的現(xiàn)代化發(fā)展應(yīng)是全面的發(fā)展，借用競技這個(gè)平臺，推廣其道藝和文化內(nèi)涵，兩者不可偏頗。

4 亞洲武技項(xiàng)目競技改革之向

亞洲武技項(xiàng)目演變成為一項(xiàng)競技運(yùn)動(dòng)后，最顯著的表現(xiàn)形式就是運(yùn)動(dòng)競賽。從武技活動(dòng)脫胎而出的武技競賽，所面臨的首要問題是限度問題。過去那些比武打擂式的“競賽”方式與現(xiàn)代競技體育競賽方式相去甚遠(yuǎn)，主要原因在于所追求的目的不同。打擂活動(dòng)最根本的目的在于制服敵手，傷、殘、死是終極目標(biāo)，而體育競技的目的在于“競技”，比較競技能力的高低。

亞洲武技項(xiàng)目在其競技發(fā)展的初級階段，表現(xiàn)方式都是把武技在實(shí)踐格斗中展現(xiàn)的技術(shù)技巧通過競賽形式予以肯定；同時(shí)把某些不合理的、危險(xiǎn)的和難以用技術(shù)技巧進(jìn)行表現(xiàn)的部分加以限制，在此基礎(chǔ)上形成符合現(xiàn)代競技體育要求的基本競賽模式、競賽思想。在這一發(fā)展過程中，許多亞洲武技項(xiàng)目經(jīng)歷了激烈的斗爭。

為了成為現(xiàn)代競技體育項(xiàng)目，特別是要進(jìn)入現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)大家庭，就必須在競賽內(nèi)容上進(jìn)行取舍，由此引發(fā)了對技術(shù)體系的重新改造和設(shè)計(jì)，以便適應(yīng)競技體育的發(fā)展要求。由于競技體育和亞洲武技項(xiàng)目所追求的目的和表現(xiàn)形式上的明顯差異，導(dǎo)致了二者之間在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、競賽與訓(xùn)練等之間的矛盾。亞洲武技項(xiàng)目所追求的很多目標(biāo)顯然不符合“安全、公平、規(guī)范”運(yùn)動(dòng)競賽所規(guī)定的基本要求。

“競技體育作為人類的一種社會(huì)活動(dòng)，具有自身鮮明的特點(diǎn)，包括競爭性、規(guī)范性、公平性、公開性、觀賞性和功利性”。亞洲武技項(xiàng)目的競技化改革發(fā)展方向與現(xiàn)代競技體育的發(fā)展方向應(yīng)該是一致的。亞洲武技項(xiàng)目的競技方向有以下幾點(diǎn)：（1）在最大限度保證安全的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)競爭和身體對抗格斗性；（2）技術(shù)動(dòng)作、競賽規(guī)則規(guī)程和項(xiàng)目管理的規(guī)范性；（3）比賽結(jié)果評判的量化細(xì)化可操作化，保證競賽的公平公正；（4）競賽活動(dòng)具有觀賞性，動(dòng)作技術(shù)應(yīng)具備獨(dú)特的武技魅力；（5）競賽參與的社會(huì)化，要能適用于不同性別不同年齡層次。

5 亞洲武技項(xiàng)目的競技改革之法

結(jié)合上述亞洲武技項(xiàng)目的競技化發(fā)展方向，筆者認(rèn)為亞洲武技項(xiàng)目全面深入的競技改革，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

5.1 組織管理機(jī)構(gòu)的國際化和統(tǒng)一化

國際單項(xiàng)體育聯(lián)合會(huì)是在世界范圍內(nèi)管轄一項(xiàng)或幾項(xiàng)運(yùn)動(dòng)并接納若干管轄這些項(xiàng)目的國家和地區(qū)級團(tuán)體的非官方的國際性組織。其主要任務(wù)是負(fù)責(zé)它所管轄的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的技術(shù)和行政管理方面的工作。其具體作用是：制定并推行本運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)則；并保證該項(xiàng)目在全世界的開展；負(fù)責(zé)本項(xiàng)目的技術(shù)監(jiān)督和指導(dǎo)。

亞洲武技項(xiàng)目如走競技之路，首要任務(wù)就是組織管理機(jī)構(gòu)的國際化和統(tǒng)一化。從現(xiàn)有的亞洲武技項(xiàng)目的競技改革成敗來看，其組織管理機(jī)構(gòu)的國際化和統(tǒng)一化與項(xiàng)目發(fā)展水平密切相關(guān)。只有其組織管理機(jī)構(gòu)國際化了才能推動(dòng)該項(xiàng)目的國際化，只有其組織管理機(jī)構(gòu)的統(tǒng)一才能制定出統(tǒng)一的競賽規(guī)則和制度。

5.2 競賽規(guī)則與制度的標(biāo)準(zhǔn)化、細(xì)化、量化和可操作化

運(yùn)動(dòng)競賽規(guī)則是保證競技體育活動(dòng)的有序進(jìn)行，促進(jìn)競技體育運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)展的根本所在。當(dāng)前運(yùn)動(dòng)競賽規(guī)則的整體發(fā)展趨勢表現(xiàn)為：“繼續(xù)促進(jìn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及其技戰(zhàn)術(shù)的健康發(fā)展；保持構(gòu)成性規(guī)則的穩(wěn)定存在；更加注重促進(jìn)‘公平競爭’；更加注重規(guī)則制定的科學(xué)化和制定過程的規(guī)范化；在有限傷害范圍內(nèi)更加注重人本化；更加重視加強(qiáng)規(guī)則的可操作性；更加注重開發(fā)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的商業(yè)價(jià)值以及達(dá)成目標(biāo)的挑戰(zhàn)性”。

亞洲武技項(xiàng)目為了適應(yīng)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)競賽的要求，其競賽規(guī)則都進(jìn)行了不斷的修改，尤其是近些年，其修改的頻率不斷加快，都朝著競賽規(guī)則制度的標(biāo)準(zhǔn)化、細(xì)化、量化和可操作化的方向發(fā)展。

5.3 運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的科學(xué)化

亞洲武技項(xiàng)目如若進(jìn)行競技化改革，就必須按照現(xiàn)代競技體育的理論和方法去訓(xùn)練?，F(xiàn)代競技體育是依據(jù)運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)和訓(xùn)練實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行訓(xùn)練的，講求訓(xùn)練的科學(xué)性。現(xiàn)代亞洲武技項(xiàng)目應(yīng)制定嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)則，去規(guī)范其動(dòng)作技術(shù)的科學(xué)發(fā)展，其動(dòng)作技術(shù)應(yīng)充分體現(xiàn)出符合人體解剖結(jié)構(gòu)、人體運(yùn)動(dòng)科學(xué)和運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)規(guī)律。技術(shù)動(dòng)作應(yīng)追求以最短的時(shí)間、最快的速度、最低的消耗獲取最大的力效的動(dòng)作方法，體現(xiàn)出動(dòng)作技術(shù)的規(guī)范化、動(dòng)作技術(shù)形式的規(guī)律化、動(dòng)作力效能力的極限化。而非傳統(tǒng)亞洲武技項(xiàng)目技術(shù)動(dòng)作所講究的技藝和悟道。

5.4 參與群體的社會(huì)化

群體的社會(huì)化是一項(xiàng)競技項(xiàng)目得以發(fā)展的基礎(chǔ)。亞洲武技項(xiàng)目要做到參與群體的社會(huì)化，就必須做到讓青少年、女性、老年人都能參與其中。我們經(jīng)常可以看到青少年、女性和老年人練跆拳道，但很少看到他們練散打，為何？項(xiàng)目的安全問題。

要做到參與群體社會(huì)化，就必須解決項(xiàng)目的安全問題，要通過各種途徑提高項(xiàng)目的安全性。同時(shí)，還要突出項(xiàng)目的技術(shù)特點(diǎn)和文化內(nèi)涵。

5.5 競賽表演的市場化和商業(yè)化

競賽表演是項(xiàng)目競賽的價(jià)值體現(xiàn)。競賽表演的市場化和商業(yè)化是現(xiàn)代競技體育的發(fā)展趨勢之一。亞洲武技項(xiàng)目的競技改革必須考慮項(xiàng)目競賽的觀賞性和商業(yè)價(jià)值。在部分亞洲武技項(xiàng)目的競賽規(guī)則改革中，關(guān)于運(yùn)動(dòng)員消極表現(xiàn)及犯規(guī)動(dòng)作的限制性方面的修改最多，其目的就是為了增加競賽的觀賞性。

亞洲武技項(xiàng)目應(yīng)通過改變比賽方式，縮短回合時(shí)間，加快比賽節(jié)奏，細(xì)分級別，鼓勵(lì)主動(dòng)進(jìn)攻，限制消極方式等方法增強(qiáng)比賽的觀賞性。

6 結(jié)語

作為亞洲武技項(xiàng)目現(xiàn)代化的一條道路，對其進(jìn)行競技化改革是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。亞洲各個(gè)武技項(xiàng)目應(yīng)充分借用競技體育這個(gè)平臺，推廣其其道藝和文化內(nèi)涵。今后，亞洲武技項(xiàng)目中的民族文化的主體性將和現(xiàn)代競技體育的競技特征和傳播方式更廣泛更深入的融合。