晉祠之銘并序

夫興邦建國，資懿親以作輔；分珪錫社，實茂德之攸居。非親無以隆基，非德無以啟化。是知功侔分陜，弈葉之慶彌彰；道洽留棠，傳芳之跡斯在。

惟神誕靈周室，降德酆都；疏派天潢，分枝璇極；經仁緯義，履順居貞。揭日月，以為躬麗高明之質；括滄溟，而為量體宏潤之資。德乃民宗，望惟國范。故能協隆鼎祚，贊七百之洪基；光啟維城，開一匡之霸業。

既而今古革運，舟壑潛遷。雖地盡三分，而余風未泯；世移千祀，而遺烈猶存。玄化曠而無名，神理幽而靡究。故歆祠利禱，若存若亡；濟世匡民，如顯如晦。臨汾川而降祉，構仁智以棲神。金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠樹。

若夫崇山亙峙，作鎮參墟；襟帶邊亭，標臨朔土。懸崖百丈，蔽日虧紅；絕嶺萬尋，橫天聳翠。霞無機而散錦，峰非水而開蓮。石鏡流輝，孤巖宵朗；松蘿曳影，重溪晝昏。碧霧紫煙，郁古今之色；玄霜絳雪，皎冬夏之光。其施惠也，則和風溽露是生，油云膏雨斯起。其至仁也，則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉。其剛節也，則治亂不改其形，寒暑莫移其操。其大量也，則育萬物而不倦，資四方而靡窮。故以眾美攸歸，明祗是宅。豈如羅浮之島，拔嶺南遷；舞陽之山，移基北轉。以夫挺秀之質，而無居常之資。故知靈岳標奇，托神威而為固。加以飛泉涌砌，激石分湍。縈氛霧而終清，有英俊之貞操；住方圓以成像，體圣賢之屈伸。日注不窮，類芳猷之無絕；年傾不溢，同上德之誡盈。陰澗懷冰，春留冬鏡；陽巖引溜，冬結春苔。非疏勒之可方，豈瀑布之能擬？至如濁涇清渭，歲歲同流；碧海黃河，時時一變。以夫括地之紀，橫天之源，不能澤其常，莫能殊其操。信乃茲泉表異，帶仙宇而為珍。

仰神居之肅清，想徽音其如在。是以朱輪華轂，接軫于壇衢玉幣豐粢，連箱于廟闕。氤氳靈氣，仰之而彌高昭晰神光，望之而逾顯。潛通玄化，不爽于錙珠；感應明徵，有逾于影響。惟賢是輔，非黍稷之力馨；唯德是依，豈筐篚之為惠。

昔有隨昏季，綱紀崩淪，四海騰波，三光戢耀。先皇襲千齡之徽號，膺八百之先期，用竭誠心，以祈嘉福。爰初鞠旅，發跡神邦。舉風電以長驅，籠天地而遐卷。一戎大定，六合為家。雖膺箓受圖，彰于天命；而克昌洪業，實賴神功。故知茫茫萬頃，必俟云雨之澤；巍巍五岳，必延塵壤之資。雖九穗登年，由乎播種；千錄聳日，本藉崇基。然則不雨不云，則有炎枯之害；非塵非壤，則有傾覆之憂。雖立本于自然，亦成功而假助，豈大寶之獨運，不資靈福者乎！

故無言不酬，無德不報。所以巡往跡，賽洪恩，臨汾水而濯心，仰靈壇而肅志。若夫照車十二，連城三五，幣帛云委，珍羞山積，此乃庸鄙是享，恐非明神所歆。正當竭麗水之金，勒芳猷于不朽；盡荊山之玉，鐫美德于無窮。召彼雨師，弘茲惠澤；命斯風伯，揚此清塵。使地祗仰德于金門，山靈受化于玄闕。括九仙而警衛，擁百神以前驅。俾洪威振于六幽，令譽光于千載。豈若高唐之廟，空號朝云；陳倉之祠，虛傳夜影！式刊芳烈，乃作銘云：

赫赫宗周，明明哲輔。誕靈降德，承文繼武。

啟慶留名，剪桐頒土。逸翮孤映，清飚自舉。

藩屏維寧，邦家攸序。傳暉竹帛，降靈汾晉。

惟德是輔，惟賢是順。不罰而威，不言而信。

玄化潛流，洪恩遐振。沉沉清廟，肅肅靈壇。

松低羽蓋，云掛仙冠。霧筵霄碧，霞帳晨丹。

戶花冬桂，庭芳夏蘭。代移神久，地古林殘。

泉涌湍縈，瀉砌分庭。非攪可濁，非澄自清。

地斜文直，澗曲流平。翻霞散錦，倒日澄明。

冰開一鏡，風激千聲。既瞻清潔，載想忠貞。

濯茲塵穢，瑩此心靈。猗歟勝地，偉哉靈異。

日月有窮，英聲不匱。天地可極，神威靡墜。

萬代千齡，芳猷永嗣。

《晉祠之銘并序》賞析：

《晉祠之銘并序》碑由碑額、碑身、碑座三部分組成。原碑總高度為353公分。碑額為半圓形，左右各雕螭首一對，齊頭下垂，為典型的唐代碑額風格。碑額部分高69公分，寬50公分。書“貞觀廿年正月廿六日”九字，屬罕見的龍頭飛白隸書，系唐太宗所書。銘、序共28行，每行44-50字不等，全文1203字，是一篇結構嚴謹，層次分明，辭藻華美，政論與抒情相結合的絕妙佳文。原碑歷時1360多年，至今保存基本完好，只是下部三分之一由于長時間的侵蝕漫漶不清。

《晉祠之銘并序》的主題思想，是通過宗周政治，總結唐叔虞建國的史跡，以達到宣揚唐王朝文治武功，鞏固政權的目的。其大體內容可分為四部分：

首先，提出“興邦建國”必須親信貴族，以作輔弼；“分珪錫社”也要給予采邑，來把握軍政要點。“非親無以隆基，非德無以啟化。”認為不是親屬就不能鞏固社稷，不施仁政就不能爭取人民的擁護和愛戴。周朝是中國歷史上歷時年代最久的王朝，歷經37帝，統治了800多年。李世民認為周朝實行的分封世襲祿位制是國家長盛不衰的根本保證，所以他也極力奉行，并把這一思想留給了他的子孫和世人。因此，《晉祠之銘并序》也就成了反映李世民政治思想的珍貴歷史資料。

第二，他贊美了唐叔虞的功德——“承文繼武，經仁緯義”，稱唐叔虞不愧為周室棟梁，晉國先祖。文中以“六合為家”的英雄氣魄，運用“經仁緯義”的華麗文筆，對晉祠的山光水色給予“施惠、至仁、剛節、大量”的人格化的評價。描述晉祠山水堅毅不拔的性格，“懸崖百尺，蔽日虧紅，絕嶺千尋，橫天聳翠。霞無機而散錦，峰非水而開蓮……碧霧紫煙，郁古今之色；玄霜絳雪，皎冬夏之光。”又描寫晉祠建筑的雄偉高大、富麗堂皇，“金闕九層，鄙蓬萊之已陋；玉樓千仞，恥昆閬之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠樹。”意思是指蓬萊和昆閬是神仙美景，可與晉祠勝景相比，還稍有遜色。至于月燭星橋，流光溢彩，更像在人間仙境了。李世民對晉祠建筑的描寫，雖然是采取的浪漫主義的富有詩意的手法，但同時也說明唐時的晉祠已經相當壯觀了。

第三，揭發了隋煬帝的殘暴統治，以至神人共怒，四海騰波。他的父親李淵順天應民，得到擁護，從而統一了中國。

最后，他寫到“雖膺篆受圖，彰于天命；而克昌洪業，實賴神功”，唐室政權固然是天命所歸，人心所向，而興旺發達，確是神功。為此，以“日月有窮，英聲不匱。天地可極，神威靡墜”的夸張語氣，來報答唐叔虞神恩。結尾并祝“萬代千齡，芳猷永嗣”，以此期望唐室天下千秋永固。