清初書家梁清標(biāo)及蕉林書屋之鑒藏

蕉林書屋位于歷史文化名城正定古城燕趙南大街208號，是清初大收藏家梁清標(biāo)于公元1667年保和殿大學(xué)士解任回鄉(xiāng)改建，之前乃其高祖父明代兵部尚書梁夢龍的一所別墅。蕉林書屋原來面積很大，是一所花園式的清代古建筑群，有藏書閣、花廳、書房，有東西跨院，臨街古色古香的清式大門，門前瑞獸和上馬石、下馬石，蕉林書屋門前車水馬龍，是梁清標(biāo)藏書、鑒賞、讀書、寫字、品茗、會友、賦詩等引鴻之地，也是各地官員到此賞寶議事之所?，F(xiàn)今，許多宋元字畫碑帖都?xì)J印有“蕉林書屋”“棠村品鑒”“棠村審定”“梁清標(biāo)審定”“觀其大略”，其中大多稱得上是稀世珍寶。從明朝嘉靖年間太祖爺爺梁夢龍開始，蕉林書屋歷經(jīng)三四代人傾心廣集，到康熙十二年（1673年）蕉林書屋珍藏數(shù)量之巨、品味鑒賞之真、影響之廣，冠領(lǐng)于中國，名播于世界，各大博物館的很多文物乃至鎮(zhèn)館之寶都從這里走來，包括臺灣博物館、北京故宮博物院、天津博物館等（乃至包括國外）?？梢哉f，沒有蕉林書屋，就沒有完整的博物館，其不愧為文化圣地。

梁清標(biāo)是明末清初著名的收藏鑒定大家、書法家、詩人，生于明萬歷四十八年（1620年），卒于清康熙三十年（1691年），字玉立，又字棠村，號蕉林，又號蒼巖，直隸真定（今河北正定）人。明崇禎癸未（1643年）進士，官翰林院庶吉士。入清后，于順治元年（1644年）仍原官尋授編修，累遷侍講學(xué)士，順治、康熙兩朝曾先后任過兵部、禮部、刑部、戶部尚書，后授保和殿大學(xué)士，職位顯赫。梁清標(biāo)一生勤奮好學(xué)，文化修養(yǎng)深厚，“領(lǐng)尚書事垂二十載，功名顯赫，學(xué)而不倦，嘯詠自娛，所著詩詞、歌賦，古文海內(nèi)傳頌已久。間為小詞，必奪宋人之席，每出一篇，藝林競相傳寫。”一生著作盈篋，有《蕉林詩集》十八卷，共收詩作二一六三首；《蕉林近稿》一卷，及《蕉林文稿》《棠村詞》《棠村隨筆》《棠村樂府》《棠村奏草》《悠然齋詩》《蕉林詩鈔》《使粵集》等傳世。康熙二十七年（1688年）曾奉敕主持監(jiān)修《三朝國史》《政治典訓(xùn)》《平定三逆方略》《大清會典》《大清一統(tǒng)志》等典籍，并任明史總裁官等職。

梁清標(biāo)還喜積善鑒、收藏積書多于數(shù)十萬卷，藏品中歷代珍品頗豐，自晉、唐、五代迄兩宋、元、明的名家墨跡他盡情搜羅，所以有“收藏甲天下”之譽。梁清標(biāo)自號“蕉林”，他以蕉林制印、以蕉林題詩、以蕉林命墨，他之所以酷愛蕉林書屋，因為那里曾蓄古書善本數(shù)十萬卷和眾多的法書名畫，多出名家手筆，盡顯超絕風(fēng)范，當(dāng)時蕉林書屋的收藏可與江南寧波的“天一閣”媲美?，F(xiàn)在看來，凡是經(jīng)過“棠村審定”鈐蓋收藏印章的書畫和古籍善本，基本上都是藝術(shù)價值極高的作品。北宋《雪景寒林圖》對天津博物館來說是件鎮(zhèn)館之寶，但對蕉林書屋來說只是眾多珍貴收藏品中的普通一件。蕉林書屋的收藏多為稀世之珍寶，不論收藏質(zhì)量和數(shù)量，都在歷代收藏家之上。如“法帖之祖”東晉陸機的《平復(fù)帖》、王羲之的《蘭亭序》（虞世南摹本）、宋徽宗的《柳鴉蘆雁圖》、顧愷之的《洛神賦》，以及中國繪畫史上的鉅跡隋展子虔的《游春圖》、唐代閻立本的《步輦圖》、周文鉅的《重屏?xí)鍒D》、孫位的《高逸圖》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》、杜牧的《張好好詩》等。這些享譽海內(nèi)外的國寶，都曾收藏于正定蕉林書屋多年，引來歷代八方文人墨客。

梁清標(biāo)在書畫鑒藏方面的博學(xué)修養(yǎng)不是一朝一夕的呈現(xiàn)，筆者認(rèn)為有兩個方面：一是家庭背景官高位顯，靠家庭書香門第的影響；二是他自幼居住在歷代古郡，文化底蘊深厚。梁氏家族數(shù)代為官，“一榮五代”，其高祖父是明代萬歷年間蘇遼總督梁夢龍，祖父為梁夢龍四子梁慈，父維本是梁慈第五子，后出繼伯父維基為嗣。梁維本，字立甫，明天啟舉人。梁夢龍字乾吉，號鳴泉，嘉靖三十二年（1553年）進士，曾任吏部、兵部尚書。梁清標(biāo)本人多年為官，在朝做過四部尚書，得天獨厚、天時地利人和的收藏之便、收藏之精、鑒賞之廣，故梁清標(biāo)對歷代書畫作品辨其真贗，鑒定能力超出時輩。

另一方面，梁清標(biāo)出生在一座古氣盎然的名城——正定，城內(nèi)薈集著唐、宋、元、明、清各代不同風(fēng)格的古代建筑，故而被梁思成先生譽為“古代建筑博物館”。正定城內(nèi)還有許多古代名碑，最著名的當(dāng)屬隋龍藏寺碑，還有元朝趙孟頫的祝宴碑，智永、朱熹、文徵明等寫的碑刻等，這些都為梁清標(biāo)自幼學(xué)習(xí)書法提供了得天獨厚的藝術(shù)氛圍。

“蒼巖印記卷對啟，秋碧堂帖工初鐫。”為了使更多的人能看到自己的秘藏，梁清標(biāo)還從自己大量的藏品中精選出了九位書法家的作品，請金陵雕工尤永福精心摹刻成《秋碧堂法書》八卷。由于《秋碧堂法書》所收都依據(jù)真跡勾摹上石，最大限度地保留了原跡的神韻，故此帖以摹刻精良著稱于世，對后人影響很深，是清代初期的著名刻帖之一。

近年來在梁清標(biāo)故居遺址發(fā)現(xiàn)了刻石五方，每方縱39cm，橫31cm，厚7cm；青石質(zhì)；第一方刻石的首行“唐有道先生葉國重墓碑”，第二行“江夏李邕撰并書”；第五方刻款“開元五年歲在丁巳三月七日”。書體均為楷書，每字直徑2cm大小。通篇工整氣和，結(jié)構(gòu)平穩(wěn)，一絲不茍，是一件不多見的書法藝術(shù)品。書法雖題寫李邕撰并書，但與唐楷、與李邕的風(fēng)格迥然不同，更多體現(xiàn)的是館閣體的風(fēng)格，與傳世梁清標(biāo)的書法近似，應(yīng)該是梁清標(biāo)臨寫的李邕碑刻。李邕《葉有道碑》原為行書，現(xiàn)僅存宋揭孤本，梁清標(biāo)復(fù)以楷書書丹上石，有他自己重新創(chuàng)作的意思。據(jù)售石人說，這五塊帖石是在蕉林書屋東南角拆建時挖到的，因蕉林東南現(xiàn)被一處托兒所占據(jù)。這幾方帖石的石質(zhì)光潤細(xì)膩，也不像北方的石料，刻工刀口干凈，提筆入筆，時見神采。據(jù)梁氏老家（圣板村）老人說，這些是梁清標(biāo)當(dāng)年親筆書丹上石，拓片送人用來學(xué)習(xí)之用。

梁清標(biāo)的古體詩詞也具有高超的藝術(shù)境界，與他的鑒藏和書法相得益彰。石家莊博物館珍藏有梁清標(biāo)的一幅書法作品，橫幅，絹本，畫心縱34cm，橫166cm。這件作品沒落年款，前引首為長圓章“蕉林”，最后兩枚章，上邊為“梁清標(biāo)印”，下章為“玉立氏”。

梁清標(biāo)這首詩是一首七律古體詩，韻和格律平和，把詩的情感表現(xiàn)的也很到位，體現(xiàn)出梁清標(biāo)的文化底蘊和詩人境界?！把┪汤夏暧H”，可能是同輩長者，最后落款“姻娣梁清標(biāo)”。

關(guān)于梁清標(biāo)這件書法作品，從整體看，章法平實，行楷書，用狼毫筆書寫而成，取法文徵明，字取斜勢，筆法嫻熟自然，偶爾有李思訓(xùn)碑的風(fēng)格。其字筆法精妙，筆斷意連，用筆穩(wěn)健沉實，清勁奇巧，法度嚴(yán)謹(jǐn)，透出謹(jǐn)而不拘之氣來。梁清標(biāo)這幅作品，書法和詩意融為一體，具有較高的藝術(shù)觀賞性和學(xué)術(shù)價值。