觀海，意溢于海——感受徐海先生

生活中的徐海，是一個(gè)簡單的人，不修邊幅，為人豪爽、坦誠而絕無矯飾，接人待物直抒胸懷。縱使當(dāng)今美術(shù)界處處充斥著浮躁虛夸之風(fēng)，他卻堅(jiān)持著自我的率真與執(zhí)著，大隱隱于市，守望著他的一方凈土，守護(hù)著他的精神家園。他敢于言辭激烈地發(fā)出他內(nèi)心的聲音，用他的話說，他只是說了實(shí)話，因此，他是一位真人，是一位拒絕虛偽，蔑視虛假，追求真善美的真人。同時(shí)，在他與人交流起藝術(shù)的時(shí)候，又能使人們充分感受到他對(duì)藝術(shù)的細(xì)膩感受，言語樸質(zhì)而深刻，思想獨(dú)立而富有思辨性。徐海的藝術(shù)感受力是超平常人的，矯嬌不群，素處以默，妙機(jī)其微。他又是位會(huì)玩的人，是位妙趣橫生的人，是位有情趣的人，看他近幾年鐘意于煙斗，形形色色，林林總總，頗為壯觀，玩出了水平，玩出了文化，真趣不羈，俏然適意，若其天放，如是得知。

人們常說，顧虎頭癡絕，又說米顛癡絕，到了如今，我也用癡絕二字來形容徐海，他的癡絕是全身心地投入。若喜若狂，寢食常忘，魂?duì)繅?mèng)繞，寸斷柔腸，一如趙壹在《非草書》中描寫之狀，“專用為務(wù)，鉆堅(jiān)仰高，忘其疲勞，夕惕不息，仄不暇食。十日一筆，月數(shù)丸墨。領(lǐng)袖如皂，唇齒常黑。雖處眾座，不遑談戲，展指畫地，以草劌壁，臂穿皮刮，指爪摧折，見?出血，猶不休輟。”豈非他的真實(shí)寫照？

每次到徐海先生家，定能看到他的案頭常是尺牘印石壘砌，亦知他寸陰是競，恨不長繩系日，樂此不疲，不叫一日閑過。他的藝術(shù)創(chuàng)作如他的為人一樣，毫無虛偽造作，生氣遠(yuǎn)出，妙得自然，一片天機(jī)。

如今徐海先生已年逾不惑，其書畫印兼善，穩(wěn)健深厚。他于書法，諸體兼工，尤重字之結(jié)體造型，并形象地自稱“造型藝術(shù)工作者”，以生動(dòng)、形象的造型為其書法藝術(shù)的旨?xì)w，注重筆畫形態(tài)及筆畫形態(tài)之間的構(gòu)成，注重漢字體勢(shì)造型的鮮活性，對(duì)字形極為敏感和匠心獨(dú)運(yùn)，極善以險(xiǎn)絕和奇崛取勝，而又不失其內(nèi)蘊(yùn)。頗與康南海所主張的“蓋書，形學(xué)也，有形則有勢(shì)，兵家重形勢(shì)，拳法亦重樸勢(shì)，義固相同，得勢(shì)便，則已操勝算”相似。精于篆隸，功力過人，他的這種功力，并非一般意義上的時(shí)間積累，而是在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上把漢字的形象感鮮活而生動(dòng)地表現(xiàn)出來，甚至還會(huì)把不同的漢字最具特征之處作以適當(dāng)?shù)目鋸垼妙愃坡嬍降谋磉_(dá)來學(xué)習(xí)前人，這樣做的結(jié)果是，每個(gè)字都是神態(tài)各異的，活靈活現(xiàn)的。他拿一本新帖，也就是看一看，把帖合上，就能運(yùn)用在創(chuàng)作上，且能把握得很好，這種能力確實(shí)是技驚四座的。而其十八歲所寫黃庭堅(jiān)詩的隸書作品，足以說明徐海先生實(shí)力超群。而其隸有時(shí)又化篆入隸，古意盎然，強(qiáng)調(diào)用筆的搭接關(guān)系所產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)感，摒棄那些頗具裝飾性的蠶頭燕尾，注重筆畫間組合的無序和有序，并在打破與重構(gòu)過程中找到最佳點(diǎn)，關(guān)注筆畫組合的有效性，關(guān)注漢字的整體感。乍一看，像是稚拙，而實(shí)際上是率真的，不加修飾的。他情緒爆發(fā)式的筆觸下，產(chǎn)生了天籟真韻。誠如唐司空?qǐng)D在《二十四詩品·豪放》中所說：“觀花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，處得以狂。天風(fēng)浪浪，海風(fēng)蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，后引鳳凰。曉策六鰲，濯足扶桑。”同時(shí)，他又善行書和楷書，且均已形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，楷書又寫得極為古樸、蕭散和野逸，章法處理的構(gòu)成意識(shí)很強(qiáng)，參差錯(cuò)落，大疏大密，密不透風(fēng)，疏可走馬，并能與篆刻巧妙地結(jié)合起來，頗具形式感和視覺沖擊力，徐海先生能在這喧囂鬧市，獨(dú)得清寂，以手中之筆，書寫著一曲瑰麗華章，經(jīng)營著屬于自己的一片江山。徐海先生的影響力和所取得的成就，是有目共睹的，毋庸贅言。

他的書法大樸大真，而其繪畫亦是閎遠(yuǎn)幽深，以書法篆刻入畫，以極具書寫性的點(diǎn)、線為其基本造型手段，這也就使得其山水畫氣韻生動(dòng)，生機(jī)盎然，一如郭若虛在《圖畫見聞志》卷一中所言“凡畫：氣韻本乎游心，神采生于用筆，用筆之難，斷可識(shí)矣……”注重心靈的游——亦即自我精神的高度自由與解放，獨(dú)抒性靈，頗具自我面貌。

其畫面稚拙凝重，妙趣橫生，擺脫了古人筆墨程式的藩籬，對(duì)畫面的整體感與畫面的黑白灰的構(gòu)置頗有心得，講究意象造型，筆墨與形象有即有離，離中有即，打破傳統(tǒng)山水的勾皴染的既定程序，縱筆寫意，筆筆生發(fā)，把筆端機(jī)趣融入到他的慘淡經(jīng)營之中，以純粹的筆致?lián)]灑著心中的山水，營造著清新雄厚的“神境”。初看，給人一種“若不經(jīng)意”的感覺，但是仔細(xì)觀看，確是“經(jīng)意之極”，一勾一勒，筆斷意連，氣韻相生，用筆有度，環(huán)環(huán)相扣，相錯(cuò)而不亂，就像走進(jìn)深山老林后在蔥郁的樹叢和稀薄的陽光下發(fā)現(xiàn)了密林的種種：掩映的亭臺(tái)，涓涓細(xì)流和虬枝盤龍般的古樹。這里有一個(gè)幽深的天地，唯畫家與讀畫者獨(dú)享。他取萬歸一、單純凝練而不駁雜也，一切景語皆情語也。其作品《溪山圖》和《霍然太行圖》即為其稱意之作。

徐海先生的篆刻給我印象極深，筑基于秦漢，旁究明清流派印，近代則多得缶翁及白石，他自幼喜歡弄墨捉刀，六歲師從王念堂先生，十五歲時(shí)隨頓立夫先生學(xué)習(xí)篆刻，后又求教于王鏞先生，從本科一直到博士。他的書法功力深厚，極為注重單字的造型，從他自己所說的“平時(shí)對(duì)漢字形態(tài)的揣摩、體悟，一次次累積、復(fù)加，促使投入了此次創(chuàng)作，也美美地享受了一回直抒性靈的快感”。看徐海先生的篆刻創(chuàng)作，總的來說，是以書入印的，是直抒性靈的大寫意印風(fēng)。運(yùn)用鐵筆，在方寸之間經(jīng)營著，可謂“精騖八極，神游萬仞”，著意于形式與視覺的表達(dá)，呈現(xiàn)出節(jié)奏、韻律、比例、空間等多種藝術(shù)元素的豐富變化，或天真或老辣，或嚴(yán)謹(jǐn)或奔放，從而給觀者以深刻的感受，我們從徐海先生的白文大印《一載溪煙》、《好處在粗》、朱文《獨(dú)憐幽草》、《幾多愁》、《美人計(jì)》等作品中看出，他對(duì)篆刻藝術(shù)的章法、字法、刀法是何其敏感，既制造了諸多矛盾，又能把這些矛盾處理得協(xié)調(diào)、得當(dāng)，足見其手段之高明，方法之多樣，在大的章法處理上，極重整體感，整個(gè)印章的勢(shì)脈圓融，氣息流動(dòng)，大疏大密，渾然天成，一般是白文印無邊框，朱文印則有邊框，字與字之間，字與邊框之間處理得極為巧妙，空間處理既能取法白石翁，又與白石翁的處理方法大異其趣。在字法的處理上，徐海先生更是得心應(yīng)手，運(yùn)用自如，這來源于徐海先生書法上所取得的成就和對(duì)結(jié)字造型的獨(dú)特認(rèn)識(shí)，想要成為一位出色的篆刻家，就首先要成為一位出色的書法家，縱觀近代鄧石如、趙之謙、吳昌碩、齊白石和當(dāng)代的王鏞先生，無一不是成就卓著的書法大家，徐海先生亦是如此。徐海先生的刀法可謂別有會(huì)心，使刀如筆，刀法多變，心手相應(yīng)，各得其妙，沖切削多種刀法巧妙運(yùn)用，大則力重，小則力輕，粗則宜沉，細(xì)則宜浮，曲則能婉轉(zhuǎn)而有筋骨，直則剛健而有精神，遠(yuǎn)離死板軟俗，墨意兩盡。線的排疊之法運(yùn)用得極妙，如其作品《振衣岡》《越雷池》《般若》等，其白文印能得圓厚，較之白石的爽利則多了幾分圓厚，較之吳昌碩的圓厚則又多了幾分爽利，如其《完伯易孺借山館，牧父無悶破荷亭》，《屈鐵絲》即為這類作品，修整時(shí)反復(fù)斟酌，不計(jì)手段，反復(fù)雕琢而奏大樸不雕之效，同時(shí)，徐海先生對(duì)印稿總是反復(fù)琢磨，極度設(shè)計(jì)，而刻時(shí)卻又高度隨意，直抒性靈，讓人透過其印章，洞悉到他內(nèi)心的潛流奔涌。由此可見其胸襟及創(chuàng)作理念。

徐海先生書畫印兼修，其藝術(shù)創(chuàng)造了一種稚拙的美，引人思索的美，“莊生嘵夢(mèng)迷蝴蝶”，究竟是夢(mèng)，是蝶，還是人生？徐海的藝術(shù)是一個(gè)予人無限感受、無限思索的奇妙境界，常讀常新。