劉墉書法阮元款識合璧之硯

記得那還是十多年前，我到青島出差，去逛昌樂路文化市場。

俗話說：人各有好，女人們愛逛服裝店，而像我這樣的男人逛文化市場簡直就不知道疲倦，當我逛到207室走進去一看，除了展示有家具、字畫、瓷器及其他雜件外，幾方不同規格形制的石硯映入眼簾，正是我尋找的愛物，其中一方有阮元邊款、劉墉書法銘文的古硯，令我心跳加速，直覺告訴我這是一方中規中矩的刷絲羅紋歙硯。用放大鏡觀察，款識銘文與硯融為一體，包漿一致，屬于老刻。我盡量掩飾自己的沖動，坐下慢慢與老板交談起來，得知他是前不久從一位藏家手里買到的，還有一方楊嗣昌款、孫星衍后刻銘文的端硯，一共花了五萬元。他特別強調前兩年他就盯上了這二方硯，人家就是不肯出讓。這次若不是這位藏家急于購房，這樣的價格根本不可能拿到。當然我不會聽他講故事。為了驗證其言的可信程度，同時對他描述的楊嗣昌硯也急于想有所了解，因楊嗣昌為明萬歷三十八年進士，官至兵部尚書，東閣大學士，地位顯赫，權傾朝野。系我家鄉常德人。尤其是其祖父楊時芳，民間俗稱楊閣老，其父楊鶴，祖孫三代奏請皇上改擴建常德府城，捐資在今常德德山孤峰嶺修建寶塔及八方樓，為民間廣為流傳的名士、歷史有功之臣。我便裝出大老板的派頭，說二方硯都想要，讓其陪我到他家里看看。果不其然是一方原配紫檀天地蓋端硯，包漿厚重，銘文精湛，石質一流。他問我怎么樣？我心里暗自估量，此人的話雖不能全信，但也絕非完全瞎編，只是苦于囊中羞澀，便對他說：東西是老的，但款與銘文不好說，你開價十萬元，風險太大，也不太地道。他說兩方硯最低不少于八萬元。我要他單獨報價，他說清硯三萬元，明硯五萬元，價格再不能少，倆人磨了半天，毫無松動跡象，我只好對他說考慮考慮，便起身告辭。

回到賓館，二方硯的圖像一直在我腦子里晃來晃去，晚上也翻來覆去睡不著，想來想去好東西可遇不可求，今天碰上了是我的緣分，不能錯失機會，說不定明天就有識貨之主捷足先登，我卡上僅有2萬多元，看能不能先把店里那方阮元款硯搬動。

第二天我醒來很早，因為心里一直有一種牽掛。我到達文化市場時店門尚未打開，便一直在那里焦急地等待。當在外面老遠見到店老板的身影時，又不能正面迎上去，因為我明白此時心態很重要，不能讓老板察覺到我志在必得的心理，否則價格是下不來的。稍等了一會我往里面走，老遠瞅見東西還放在原處，便故作姿態地跟老板打招呼，上午沒什么事情干，再過來瞧瞧。此時的老板比昨天還要熱情，我估計有戲，便故意不急，與他閑聊，等待他開口。不出所料老板開始把話題往硯上引，他說真正聰明的人買東西，特別是古玩藝術品，不怕買得貴，只怕買不對。我的價錢高是高了一點，但奇貨可居啊！我感覺到此人很精明，便誠懇地告訴他，我專門收藏硯臺，可以說是嗜硯如癡。但本人只是一般國家干部，收入有限，能否先成交此方阮元款硯，等籌足了錢再來買另一方。說來說去老板心動了，告訴我前不久有人已經出價2萬元他不賣，今天我們就交個朋友19000元賣給我，希望咱們常來常往，互相關照。我知道老板絕對不會做賠本買賣，但此時再啰嗦就讓人看貶了，便欣然成交。

此方有“蕓臺撫軍原題，石庵劉墉并書”銘文古硯，長20、寬12.5、高4厘米。是一方古穆莊重、具有文苑風范的刷絲羅紋精品歙硯。陽雕邊框內硯堂和硯池融為一體，硯面上部深鑿成一內斂橢圓形硯池，細微隆起的池口邊沿線，給人感覺似有非有，體現硯雕匠人的高超技藝。硯堂明顯凹陷，乃長期使用自然形成。雖有深入肌理的墨銹掩蓋，但堂內一條條刷絲羅紋仍清晰可見。硯側銘款為：“道光二十四年八月二日阮元藏”，硯背銘文為：“挹寒泉，灌良田，大有年。蕓臺撫軍原題，石庵劉墉并書。”

從該硯款識銘文來看，涉及到兩位清代名人：阮元（1764—1849），字伯元，號蕓臺，江蘇揚州儀征人，為乾隆嘉慶道光名臣，有“三朝閣老，九省疆臣”之美譽。他是著作家、刊刻家、思想家，在經史、編纂、金石、?？钡确矫嬗泻芨咴煸劊小妒浶？洝?、《經籍篆沽》等巨著。劉墉（1719—1804）更是一位家喻戶曉的清廉宰相，字崇如，號石庵，山東諸城人，官至體仁閣大學士，清乾隆嘉慶二朝重臣，以奉公守法、清正廉潔、峭直敢諫聞名于世。其書法味厚神藏，有廊廟氣度，是清朝最有名的帖學大家。硯背銘文即出于他的手筆，其特色圓渾軟滑，若團團棉花，點畫潔凈講究，粗重與纖細交織相融，骨絡分明，剛毅遒勁，此硯銘文可窺一斑。

據史載：阮元做官，一身正氣，忠于職守;做文嚴謹，推名古訓，實事求是;做人尊禮崇德，寬厚仁義，行端品高。劉墉更是體恤民生，關愛百姓，嫉惡如仇，剛直不阿，是出了名的大清官。阮元在1789年二十五歲時中進士，入翰林。此時此刻劉墉早已是朝中重臣。以劉墉的權勢、品德和書畫“四大家”之一的名望，當然是后輩阮元仰慕的對象，這樣有關民生的“挹寒泉，灌農田，大有年”詞句，阮元請劉墉書之，完全在情理之中。

劉墉除了書法在歷史上有地位，也是有名的藏硯大家，與同時代的紀曉嵐常在一起賞硯，相互贈送寫詩唱和。阮元更好藏硯，并以“九十九硯齋”名其室。共同的愛好情趣很容易使他們走到一起，此硯側紀年款為道光二十四年（1844），此時的阮元已八十一歲高齡，年輕時征戰沙場，各奔東西，晚年的他思念舊情，把與劉墉曾經的交往，刻之于硯緬懷故人，來追憶逝去的歲月、崇拜的長者。此硯就是他們忘年交的最好佐證。

如此一方有銘文記載劉墉、阮元交往的古硯，讀來令人回味無窮，它不僅給我們帶來直面而來的硯之精美，劉墉書法風格的大氣恢弘，更讓人感受到清史上兩位杰出人物的高風亮節，這就是中華硯文化所沉淀的歷史文明，在一方古硯上地地道道地展現。

另一方楊嗣昌孫星衍款銘的端硯，其實我更愛。因為于前所述它與家鄉常德有著某種千絲萬縷的聯系，當事隔一年多我籌足錢再與其聯系卻早已易手?，F在回想起來，當年如若我能得到此硯，等到耄耋之年，把它捐獻給常德博物館，那該是多么美好的一件事情。