馬克思主義在思政課教學(xué)中的地位和作用研究

摘 要：馬克思主義理論是高校思政課教學(xué)的主要內(nèi)容和核心。高校思政課教學(xué)應(yīng)以馬克思主義理論為指導(dǎo)，著重突出馬克思主義理論在人才培養(yǎng)過程中的工具作用、價(jià)值引導(dǎo)作用和提升政治素養(yǎng)的作用，以培養(yǎng)掌握科學(xué)方法，具有良好個(gè)人品德、較高文明素質(zhì)，一定政治素養(yǎng)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。針對高校思政課教學(xué)面臨的困難，教育工作者們一定要深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義理論，直面現(xiàn)實(shí)問題，并加以合理解釋，消除人們對思政課的偏見，樹立開展思政課教育的信心，堅(jiān)定馬克思主義在高校思政課教學(xué)中的核心地位和指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；思政課；地位；作用

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）11-0158-02

思政課是高校教學(xué)的重要組成部分。高校思政課教學(xué)最基本的目的是幫助大學(xué)生成人、成才，使他們成為中國特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。但是目前高校思政課教學(xué)面臨著許多困難。從現(xiàn)狀上看：第一，學(xué)生不感興趣，認(rèn)為思政課內(nèi)容缺乏新意，枯燥乏味，沒有實(shí)際作用，反感甚至抵觸，平時(shí)學(xué)習(xí)興趣不大，學(xué)習(xí)結(jié)果也不甚理想。第二，很多教師沒有信心。許多思政課教師對自己所講授的內(nèi)容理解不深，因而沒有做到真學(xué)、真懂、真信。特別是遇到現(xiàn)實(shí)中的一些難題自己無法解釋時(shí)，就對馬克思主義理論和黨的路線政策產(chǎn)生懷疑，而對學(xué)生的提問則躲躲閃閃，試圖回避，或者干脆省略課本上的若干內(nèi)容，以免使自己難堪。第三，社會(huì)上的批評也影響到高校思政課教學(xué)。社會(huì)發(fā)展過程中總會(huì)有一些不合理的現(xiàn)象，于是引起一些人對黨的理論政策不滿，對馬克思主義產(chǎn)生懷疑。這種情緒不可阻擋地傳入高校校園，使人們甚至高校教師、領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)生們認(rèn)為思政課作用不大甚至沒有作用，盡說假話、大話、空話，因而存在著輕視思政課和思政課教師的現(xiàn)象（這又加大了思政課教師不自信的程度）。以上種種，都是對馬克思主義，對我黨的理論政策的懷疑和否定。有些人甚至有脫離馬克思主義理論指導(dǎo)，違背高校思政課教學(xué)紀(jì)律的危險(xiǎn)。因此，作為教育工作者，應(yīng)更加旗幟鮮明地堅(jiān)定馬克思主義在高校思政課教學(xué)中的核心地位和指導(dǎo)作用。

一、堅(jiān)持以馬克思主義理論為高校思政課教學(xué)的核心

馬克思主義理論是完整的科學(xué)體系，是黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)和核心。馬克思主義的三個(gè)組成部分（馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義）是緊密聯(lián)系在一起的科學(xué)體系。馬克思主義自誕生至今已有一百六十余年的歷史。一百六十多年來，它不斷豐富和發(fā)展，根源在于其嚴(yán)密的科學(xué)性，在于它符合自然和人類社會(huì)存在和發(fā)展的規(guī)律，并指引著人類社會(huì)的發(fā)展方向。

作為世界觀和方法論，馬克思主義指導(dǎo)人們怎樣正確地認(rèn)識、改造自然和人類社會(huì)（辯證唯物主義和歷史唯物主義），幫助人們自覺確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，確立對社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信仰，明確共產(chǎn)主義的奮斗方向。因此，在工具層面上，它教給我們方法去認(rèn)識和改造自然和人類社會(huì)；在價(jià)值層面上，它引導(dǎo)我們主動(dòng)追求大公無私、奉獻(xiàn)他人和社會(huì)的崇高道德境界；在政治層面，它以正確的理論和不爭的事實(shí)徹底地說服我們信仰社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，堅(jiān)定地選擇社會(huì)主義的政治立場。因此，高校思政課教學(xué)（關(guān)于馬克思主義理論的）至少應(yīng)體現(xiàn)在三個(gè)層次，表現(xiàn)出三個(gè)方面的意義。

一是工具層面的方法。主要是通過系統(tǒng)、準(zhǔn)確地介紹馬克思主義的基本原理（特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義），幫助學(xué)生掌握認(rèn)識和改造自然和社會(huì)的科學(xué)方法。馬克思主義是科學(xué)，它正確地提示了自然和社會(huì)存在和發(fā)展的規(guī)律，因而凡是抱有客觀態(tài)度的人，都不能不信服馬克思主義，從馬克思主義的世界觀和方法論中受益。這一層次的教學(xué)，主要靠《馬克思主義基本原理概論》的系統(tǒng)講授，當(dāng)然在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》和《中國近現(xiàn)代史綱要》等課程中也有這些原理的直接應(yīng)用。這一層次的內(nèi)容，與其他專業(yè)課的方法也是相通、相互印證的。因此把馬克思主義作為一門方法論課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握認(rèn)識和改造自然和社會(huì)的方法，這是其最基本的層面。

二是價(jià)值層面，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人品德、文明素質(zhì)的成長。馬克思主義是為人，首先是為無產(chǎn)階級服務(wù)的科學(xué)。它指出人民群眾通過自己的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，是歷史的創(chuàng)造者，因此為人民服務(wù)就是遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律、推動(dòng)歷史進(jìn)步。社會(huì)主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心，并向著更高的無私奉獻(xiàn)的共產(chǎn)主義道德發(fā)展。只要基于對歷史、對人類社會(huì)、對人與人的關(guān)系的正確把握，我們自然就會(huì)努力做到勤勉工作、服務(wù)人民，做到與人為善、互相關(guān)愛，以至無私奉獻(xiàn)的崇高境界。這是對理論的理解與認(rèn)同而自然上升到提高精神境界、促進(jìn)道德修養(yǎng)的過程。這個(gè)過程是潛移默化的，而又相當(dāng)?shù)胤€(wěn)固的，因?yàn)榻⒃谡_認(rèn)知基礎(chǔ)之上的信念具有最大的穩(wěn)定性。當(dāng)今我們正在進(jìn)行和諧社會(huì)建設(shè)，大力提倡以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)更應(yīng)加深對馬克思主義的理解，更應(yīng)深刻剖析馬克思主義，把馬克思主義的基本原理與我們?nèi)粘Ｐ袨槁?lián)系起來，以積極影響學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生向上發(fā)展。這一層面的教學(xué)，主要包含在《馬克思主義基本原理概論》課的歷史唯物主義部分和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課的理想、信念及道德修養(yǎng)的教育之中。這一層面的教學(xué)，還要特別注重與中國傳統(tǒng)文化、中華民族傳統(tǒng)道德及世界各國優(yōu)良道德傳統(tǒng)結(jié)合起來。可以說，這一層面的內(nèi)容，不光是馬克思主義理論中所具有的，而是在古今中外都大量存在著的，而只有馬克思主義從根本上進(jìn)行了論證并經(jīng)中國特色社會(huì)主義理論豐富而形成體系。因而這一部分的教學(xué)，不僅要從理論上深入以從認(rèn)識根源上解決問題，而且要視野開闊、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確實(shí)踐。佛家講“慧根”。人都是有“慧根”的，學(xué)好馬克思主義，就能醍醐灌頂、就能“頓悟”，這是促進(jìn)學(xué)生個(gè)人品德、文明素質(zhì)的成長的基礎(chǔ)，馬克思主義理論在其中具有核心作用。

三是政治素質(zhì)的提高。就是要幫助學(xué)生確立正確的政治信仰，堅(jiān)定馬克思主義立場，堅(jiān)定社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的方向；還要幫助學(xué)生提高認(rèn)識社會(huì)、分析問題、解決問題的能力。一般我們講“思政課”，首先想到它們是“政治課”，突出其宣揚(yáng)政治的意圖，認(rèn)為這是執(zhí)政黨強(qiáng)加給教育體制的，強(qiáng)行要求學(xué)生接受的，并為執(zhí)政黨歌功頌德、辯護(hù)的課程——正是在這個(gè)意義上說，很多人反感這樣的“政治課”。但以上的看法其實(shí)是片面的，不正確的，因?yàn)樗鲆暳恕八颊n”方法論層面和價(jià)值層面（即“思”所指）的內(nèi)容和教育目的。這種看法的根本錯(cuò)誤在于沒有認(rèn)清馬克思主義政治層面的教育，不是強(qiáng)加的，而是通過自身的科學(xué)性而自然而然得出的結(jié)論，因而它完全沒有強(qiáng)迫的意味。馬克思主義哲學(xué)為整個(gè)理論體系提供了方法論基礎(chǔ)；應(yīng)用這些方法，馬克思從人類社會(huì)物質(zhì)資料的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)開始，展開了對人類社會(huì)的分析，揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，又從商品這一最司空見慣的現(xiàn)象入手，對資本主義社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了深刻的剖析，揭露了資本主義剝削的秘密，最終得出資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的結(jié)論，建立了科學(xué)社會(huì)主義理論。只要系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，就會(huì)為其嚴(yán)密的理論體系所折服，并對科學(xué)社會(huì)主義所描繪的未來充滿渴望，從而就會(huì)自覺地樹立馬克思主義信仰，堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路。中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨，堅(jiān)定地走中國特色社會(huì)主義道路，向著共產(chǎn)主義社會(huì)扎實(shí)邁進(jìn)。在大學(xué)生中開設(shè)思政課，就是要幫助廣大學(xué)生提高政治素質(zhì)，不僅要知其然而且還要知其所以然，為社會(huì)主義中國的發(fā)展培養(yǎng)合格的人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)凝聚力量。

總之，馬克思主義理論是高校思政課教學(xué)的主要內(nèi)容，也是教學(xué)的核心，教學(xué)中一定要區(qū)分層次，明確目標(biāo)，有的放矢，這樣才能發(fā)揮思政課的實(shí)際作用，消除人們的偏見，受到學(xué)生的喜愛。同時(shí)，才能培養(yǎng)出掌握科學(xué)方法，具有良好個(gè)人品德、較高文明素質(zhì)，一定政治素養(yǎng)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，達(dá)到我們的教學(xué)目的。

二、增強(qiáng)信心，大力宣揚(yáng)馬克思主義和中國特色社會(huì)主義理論體系

如上所述，一些人（包括一些教育工作者和學(xué)生）對馬克思主義、黨的理論政策持懷疑甚至否定態(tài)度，甚至有脫離馬克思主義指導(dǎo)的危險(xiǎn)。越是在這個(gè)時(shí)候，越要加深對理論的理解，直面現(xiàn)實(shí)問題并進(jìn)行合理解釋。目前，令人疑惑的主要問題包括勞資關(guān)系、個(gè)人收入分配、壟斷等問題，這又集中表現(xiàn)為打破既得利益集團(tuán)、反腐與改革的問題。正確認(rèn)識這些重大而關(guān)鍵的問題，有利于消除人們的疑惑，增強(qiáng)信心，以利于堅(jiān)持馬克思主義在高校思政課教學(xué)中的指導(dǎo)地位。我們可以從以下幾個(gè)方面來認(rèn)識這些問題。

第一，社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長期的過程，不會(huì)一蹴而就，因而在實(shí)現(xiàn)過程中出現(xiàn)種種問題甚至波折，都是可以理解的。馬克思主義者是理想主義者（方向不會(huì)變），又是實(shí)干家，會(huì)根據(jù)實(shí)際情況做出決策，推動(dòng)工作。

第二，目前的狀況，也是由我國歷史進(jìn)程決定的。我們從半殖民地半封建社會(huì)，經(jīng)過短暫的新民主主義社會(huì)，快速過渡到社會(huì)主義，但我們的生產(chǎn)力發(fā)展水平并不高。因而，有必要改革生產(chǎn)關(guān)系，在總體社會(huì)主義的背景下，采用非社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系（如民營體制）來發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平提出的“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)，就科學(xué)地回答了如何促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的問題。

第三，目前出現(xiàn)的貧富差距懸殊、社會(huì)不和諧等問題，從長遠(yuǎn)來看，都只是我國發(fā)展過程中的階段性問題。鄧小平同志提出“先富”“后富”的概念早就表明，在不同的階段，發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)是不同的。“先富”階段所產(chǎn)生的問題，必然會(huì)在“后富”階段著力加以解決。在“先富”階段，為促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，我國允許生產(chǎn)要素參與價(jià)值分配，即在一定范圍內(nèi)、一定程度上允許“合法的剝削”存在，這符合生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展水平的原理。這樣，拉大個(gè)人收入差距，甚至形成富裕階層，在一定程度上是可以接受的。但是某些掌握經(jīng)濟(jì)資源的富人集團(tuán)與擁有政治資源的官員結(jié)合形成“既得利益集團(tuán)”，由腐敗滋生更大的腐敗，卻是不能容忍的，因?yàn)槠浯嬖诤桶l(fā)展已經(jīng)并且正在危害整個(gè)中國特色社會(huì)主義建設(shè)的偉大事業(yè)。黨的十八大以來，中央大力推進(jìn)改革，以前所未有的力度開展反腐工作，就是要保證社會(huì)主義發(fā)展的正確方向，提供發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義發(fā)展。黨的改革與反腐工作卓有成效，為此，我們對光輝前景充滿信心。

第四，改革與發(fā)展還有一個(gè)底線，即堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。只要在政治上堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，在經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力就會(huì)始終牢牢掌握在廣大勞動(dòng)人民手中，就依然是社會(huì)主義制度。可以說，黨的十八大以來的改革與反腐工作就是“底線斗爭”。

無疑，我國的發(fā)展還會(huì)碰到這樣或那樣的問題，但只要我們掌握馬克思主義強(qiáng)大理論武器，直面現(xiàn)實(shí)問題并加以合理解答，就能消除人們的疑惑，從而把社會(huì)凝聚到中國特色社會(huì)主義理論體系的大旗之下，同時(shí)也能樹立開展思政課教學(xué)的信心，堅(jiān)定馬克思主義在高校思政課教學(xué)中的核心地位和指導(dǎo)作用，培養(yǎng)出更多掌握科學(xué)方法，具有良好個(gè)人品德、較高文明素質(zhì)，一定政治素養(yǎng)的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。