摘 要:張愛玲小說中愛情卻很獨特的。在她的筆下愛情被賦予了新的內容,在歷史和現實的雙重重壓下 “愛情”卻成為女性生命中一個美麗而虛幻的夢想。張愛玲的小說所表現女性處于無愛狀態或失愛的狀態。她筆下的愛情與婚姻無關,婚姻與愛情無關。
關鍵詞:張愛玲;無愛的婚姻
張愛玲小說中女性是為了生存而結婚,為了物質的享樂而去尋找愛情,不惜犧牲青春年華,為此婚姻是女人求生的籌碼。
一、為生存成就的婚姻——白流蘇
《傾城之戀》寫了一場庸俗虛偽的戀愛。白流蘇原本是一個有理想、有追求、有自己的夢想的女性,但是“父母之命,媒妁之言”,最終使她被迫結婚、離婚而寄宿娘家。在娘家的白流蘇被窮酸兄嫂及自己的一無所能逼得無立足之地,遇到了富家公子范柳原。她便適時抓住了這棵救命稻草,不惜從妹妹手中奪走范柳原。不管是否有愛,她希望可以憑借著這顆救命稻草逃脫白家這片苦海。為此她把自己的前途賭在沒有愛的婚姻上。白流蘇之所以看中范柳原主要是范柳原的財富和地位吸引了她,用白流蘇自己的心里話說,“她跟他的目的究竟是經濟上的安全”他們之間僅僅存在那一剎那間的了解,要不是戰爭偶然地成全了他們,那么白流蘇最好的結局不過是成為范柳原長期而穩定的情婦罷了。
我們可以用“生存的愛”來給這種愛情模式命名。因此在《傾城之戀》中,白流蘇應該是“為了生存而去愛”這類人物的代表。這是以往歷代絕大多數女性共同的生存方式,只不過這些女性多是被動地淪為此中的犧牲者,她們或為兄弟換親,或為婆家掙錢,或被丈夫典當,都無一例外地為了自己或他人的生存淪為了畸形婚姻中的受害者。白流蘇比起這些女性,多了一些追求的精神,但正是這不同的一點進步的精神,使她成為眾人眼中奪愛、行為不正的代表。人們對被迫成為犧牲者的女性給予同情,但對白流蘇這個主動要求生存的女性卻很鄙視。
二、為金錢成就的婚姻——曹七巧
《金瑣記》中的曹七巧更是一個人性被嚴重扭曲的典型,她的愛情觀可以命名為“畸形的愛”。 曹七巧本是一個麻油店小戶人家女兒,嫁到姜家這個大家庭后,身心兩方面都受到奚落和煎熬。首先,在身份上,曹七巧小戶人家出身,文化涵養、眼界都比不過其他少奶奶;其次,曹七巧丈夫身體上的殘疾,使她得不到健康的愛,同時也受到他人的嘲笑,就連里面的下人也可以冷嘲熱諷。
直到“戴了丈夫的孝,婆婆又過世了”,分家之后,這才擁有賣掉一生得來的錢,才有了自己的地位和名分。在這一點上我們可以認為:是金錢具有無法抵抗的社會性,才一點點腐蝕凈她身上殘剩的人性。最后,竟成為一頭金錢兇魔。
因此,筆者認為,人活著必須有各種欲望的支撐,對七巧而言,所有的欲望都不如金錢重要,確切地說她只有惟一的欲望——金錢欲。愛情與金錢相比,是可以舍棄不要的,人生的其余內容也是如此,當所有的欲望都遭到破產,只剩下黃金的枷鎖時,七巧的一生就成了一幕徹底的悲劇。
三、為虛榮成就的婚姻——葛薇龍、翠芝
《沉香屑·第一爐煙》中的葛薇龍,原本是一位清純的中學生,可是在富有放蕩的姑媽梁太太家里住了三個月,便被金錢、時裝、酒宴、舞會、郊游、青年男子……浸染得自甘沉淪了,在與姑媽爭風吃醋的過程中愛上了姑媽愛而不得的喬琪,不料喬琪與葛薇龍幽會的當夜又與姑媽的侍女睨兒混在一起。一番掙扎后,心高氣傲但又口袋空空的葛薇龍聽從姑母之勸,一邊為了錢成為姑母老情人司徒的情婦,一邊算計將自己嫁出去,成為非錢不娶的喬琪之妻,而且心甘情愿為姑母所用,成為她釣鉤上的香餌。從此以后,葛薇龍這個人就等于賣給了梁太太與喬琪,整天忙著,不是替喬琪弄錢,就是替梁太太弄人。從不一塵不染的中學生墮為腐敗糜臭的行尸走肉,展示了虛榮心與欲望對品質的腐蝕作用。
筆者認為葛薇龍的愛情觀可以概括為“卑微的愛”。她受到物質享受和富貴榮華的刺激后,為了滿足自己的虛榮心,便就此沉淪了。作為一個年輕的交際花,葛薇龍表面上是有許多人追求的,但閱歷的淺薄,使她愛上了喬琪。最后,葛薇龍最終以自己交際花的身份去賺錢,來養活自己的愛人。用自己特殊的職業身份,來負擔一個家庭的生活,面對自己的特殊工作,丈夫卻甘心享受。葛薇龍的愛是卑微的,沒有地位的,也是不受尊重的。
葛薇龍為了維持她那已上癮的虛榮生活,她非常清楚自己交際花的命運:在這燈與人與火之外,還有那凄楚的天與海。無邊的荒涼、無邊的恐懼,她的未來也是如此。然而,她似乎也只能在這條自己選擇的歧途上繼續殘喘下去,她沒有天長地久的計劃,只有在眼前這瑣碎的小東西里,使她的畏縮的心得到暫時的休息。
《半生緣》中的翠芝作為一個富家出生的小姐,讀大學也是為了嫁給個門當戶對的富家少爺。因為作為一個富家女,決不能出來拋頭露面工作。翠芝也曾說過羨慕曼楨那樣在外面做事,能夠自己獨立,充實。而翠芝和世鈞結婚后整天就是和無知的富太太們攀比財富、打扮和奢侈的消費,世鈞也從來沒有愛過翠芝這樣的女人。
參考文獻:
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(作者單位:河南省汝南幼兒師范學校)