自然主義教育對我國教育的啟示

摘 要：18世紀盧梭在教育界引發了一場“哥白尼式”的變革。盧梭是法國著名的思想家、教育家，其小說體教育著作《愛彌兒》為人們所稱道。他在書中所論述的“自然主義教育”發人深思、引人熱議。本文分析了盧梭在《愛彌兒》中所闡述的自然主義教育內涵、目的、進程與方法。與此同時也看到，隨著我國經濟的不斷發展，教育也越發的為人們所重視，教育問題也露出端倪，結合我國教育現狀，本文揭示了自然教育遵循人發展的規律以及自然主義教育對我國的教育現狀問題及對策以及啟示。

關鍵詞：盧梭；自然主義教育；教育現狀；啟示

讓-雅克-盧梭是18世紀法國著名的思想家和教育家。1762年他的教育著作《愛彌兒》問世，書中主要講述的是他對幻想出來的教育對象即愛彌兒的教育過程。從書中我們看到盧梭崇尚自然主義教育，認為人性本善。他說：“出自造物主之手的的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了”，持此自然主義教育的觀點他在“教育界發動了一場哥白尼式的大革命”。

一、盧梭的自然主義教育理論

（一）自然主義教育內涵。關于自然主義教育思想，杜威曾經這樣評價說：“盧梭所說的和做的一樣，有許多是傻的。但是，他的關于教育根據受教育者的能力和根據研究兒童的需要以便發現什么是天賦的主張，聽起來是現代的一切為教育進步所做的努力的基調。”首先、盧梭的自然教育是尊重兒童天性的自然發展。我們不應該按照個人的意志和喜好去改變他們，把我們的想法強加給他們。其次、盧梭說的自然主義教育是一種自然狀態的回歸，讓孩子在自然的懷抱里成長。但盧梭的自然的狀態并不是說要讓愛彌兒回歸到原始人的狀態，而是自然的成長和生活。最后、自然的狀態是解除束縛，培養一個自由人。盧梭并不是按照社會的規則去要求愛彌兒，而是按照自然法則和規律對愛彌兒進行教育，他培養的是一個自由的人，而非規規矩矩的社會好公民。深入把握自然主義教育的內涵有利于樹立正確的教學觀念。

（二）自然主義教育的目的。盧梭教育的最終目的是：“只要他處在社會生活的旋流中，不至于被種種欲念或人的偏見拖進旋渦里去就行了；只要他能夠用自己的眼睛去看，用自己的心去想，而且除了自己的理智以外，不為任何其他的權威所控制就行了。”愛彌兒是有自己想法，能明辨是非善惡、不人云亦云隨波逐流的人。教育的目的是讓學生擺脫做現實的奴隸，而非適應現實。所以盧梭教育愛彌兒讀的第一本書不是深奧的算數、不是拗口的外文，而是《魯濱遜漂流記》，他要愛彌兒學會的是生存，無論遇到什么情況，思考如何生存下去才是第一要義，才是教育的最終目的。只有教育者準確把握教育的目的，才能更有利于受教育者健康發展。

（三）自然主義教育的進程與方法。第一嬰兒期的教育。在兒童0至2歲時，我們對他們應該采取的教育是對他們身體的養護和鍛煉。盧梭為愛彌兒找的是“保姆必須是身心兩健的人；要具有好的品格好的性情；也具有熱情、耐心。”這樣愛彌兒吃保姆的乳汁才有利于他健康成長。在養護他們的同時還應該鍛煉他們，多數孩子在在他要求得不到滿足時用哭來解決，家長甚是無奈。盧梭采用循序漸進的教學原則，一次兩次或者三次哭你不去滿足他，以后他就學會不用哭解決問題了。第二兒童期的教育。在兒童2至12歲的時候，我們對他們進行感官訓練。以語言為例，他們開始模仿大人說話，這個時候要給他們創造一個好的學習語言的環境，讓他們聽到的語法都是適合他們年齡的語法這種語法的造句規則。在教他們說話的時候不可操之過急，要順其自然。第三少年期的教育。在12至15歲的時候，我們主要對他進行知識傳授和勞動教育。我們對他們進行知識教育并不是簡單的把書本上的知識交給他們認讀，而是讓他們通過自己的摸索去學習，例如，要交給他地理知識，不是拿給他一個地球儀，而是首先帶他到森林里去看樹影學會判斷東西南北。盧梭在這里對愛彌兒進行教育采取的是直觀性教學原則。第四青年期的教育。在15至20歲的時候，作為青年的他們身體已經長的很健壯了，知識也學會很多了，但是最為重要的還沒有教授他們，那就是道德教育。道德是做人的基本，沒有道德掌握多么淵博的知識他也不能被人們所愛戴，所以要讓他們知道道德的重要性。在道德教育方面盧梭遵循啟發式教學原則。

我們看到盧梭對愛彌兒的教育極其重視階段性和順序性的教學分期，隨著愛彌兒年齡的增長，傳授他不同的知識。周作人在《兒童的文學》一文中指出兒童有自己特點：“客觀的理解他們，并加以相當的尊重。”同時提出要把兒童成長分為幾個階段，施以不同的文學教育。“成為一個有體力的人，他不久就會成為一個人有理性的人”。盧梭教育出來的愛彌兒并不是只會讀書的書呆子，而是全面發展的人。

二、我國的教育現狀面臨的問題及解決措施

教育決定今天，政治決定明天，教育決定未來。改革開放以來，我國政治、經濟、文化等方面飛速發展，人們愈發認識到教育的重要性，人才的培養成為各國經濟發展的首要因素。然而我們從老祖宗那里全盤繼承下來的傳統應試教育并不能很好地適應兒童的發展，由此教育出現了許多問題，迫切的需要進行改革。而盧梭的自然主義對我們傳統的應試教育有許多可借鑒之處。

（一）家庭教育過分溺愛。計劃生育政策實行以后，每個家庭都是一個孩子，這就出現了四個老人兩個家長共同寵愛一個孩子的現象。父母及長輩把所有的愛所有的精力都集中在一個孩子身上，對于孩子的要求是有求必應、過分寵愛，然而溺愛真的是愛孩子的表現嗎？實際上溺愛是家長對孩子無條件的遷就和過度的的滿足，這就導致很多孩子不能找準自己的位置。這種對孩子的過分驕縱，會導致孩子性格缺失，自私自利、性格驕橫、不能受挫、缺乏愛心、甚至是生活不能自理。自然主義教育認為是如何對待孩子的呢？盧梭主張自然回歸的狀態，不過分驕縱也不刻薄，順其自然尊重兒童天性的養護。作為家長或孩子的監護人，不應該因為愛就毫無分寸和原則的對孩子加以溺愛，溺愛的結果是害了孩子而非真正意義上的對他們好，掌握好愛的分寸和方法是很重要的。

（二）教育內容“高、大、全” 。如今家長對“好孩子”的定義是是否多才多藝，是否門門功課都好。這就導致孩子所受到的教育內容變得“高、大、全”，許多孩子從小就被送到各種培訓班，接受各種鋼琴、舞蹈、奧數、語言等科目的訓練，讓孩子進行所謂“全面的發展”。這種枯燥乏味的教育內容被視為正常合理的課程，且課程內容的選擇多數不是按照孩子的興趣愛好來確定，而是由家長的意愿決定，他們并不考慮學生的天性。盧梭對愛彌兒從不會具體的去規定愛彌兒要學習什么，應該學習什么。在學習中愛彌兒按照自己的喜好選擇學習科目，這樣有興趣的學習才能學好，興趣是學習最好的老師，一個能按照自己的興趣安排學習計劃的“自我教育者”才是好的學習者。

（三）教育方法刻板。“填鴨式”式教育現如今在課堂上并不罕見，老師教一句學生學一句，這種死記硬背的學習模式把學生的想象力直接扼殺在搖籃里，不讓學生凸顯個性，它只是把老師和書本的知識灌輸給了學生，學生們沒有自己思考的空間、沒有自己的想法更沒有自己的創造性，每一個問題的答案都是由老師固定的給出，久而久之，學校培養出來的學生像是工廠里的產品一樣被學校生產出來投放到社會中，他們像機器人一般工作，卻沒有思想。自然主義教育對兒童最基本的要求是成為一個有思想的人。我們要改變這種刻板的教學方法，多多借鑒自然主義教學中的啟發式教學、循序漸進式教學、直觀性教學等教學方法。

（四）觀念錯誤。學生：知識接收器。學生無獨立自我，是被動的接受教育，不會獨立思考，缺乏創造力和想象力。“成績才是硬道理”的觀念已經在他們的腦海中根深蒂固。家長：揠苗助長。家長對于子女是望子成龍、望女成鳳的迫切心里，導致家長盲目的一味追求孩子全面學習各種可能給孩子以后人生有利的知識，但他們沒有把孩子當做兒童來進行教育，盲目追求學生快速發展。老師：高分至上。應試教育制度的紅線之下，老師眼中沒有了學生，剩下的都是“分數”，他們培育出來的不是有血肉的鮮活的學生，而是能取得高分的機器， 忘記學生成才之前應該先成人，狹隘了教育的目的。教育者和受教育者觀念錯誤的根本原因是沒有正確的認識到教育的內涵和目的。自然主義教育的內涵尊重兒童的天性的發展規律，教育方式回歸自然，解除對兒童的束縛。樹立正確觀念才能教學相長，共同進步。

三、啟示

由于不同國家種族所受地理環境政治文化經濟發展風俗習慣影響不同，導致教育者和受教育者的教育觀念教育方式不一樣。我們傳統的應試教育確有不可取之處，“萬般皆下品惟有讀書高”的教育觀念，“學而優則仕”的教育目的，“填鴨式”的教育方式都應該摒棄掉。但這并不能說明我們的傳統教育完全是不好的。應試教育注重基礎的掌握，讓我們的學生能為建造知識的大樓打下夯實的基礎，我們的書中自有黃金屋書中自有顏如玉對知識的尊重都是值得我們繼承的。與此同時，我們還應學習外來的優秀的教育理念來不斷充實提高我們自己。盧梭的自然主義教育有許多值得我們借鑒。例如：遵循兒童的成長規律，保持兒童的自然狀態，遵循自然的法則和兒童身心發展的規律；給予他們自由，尊重兒童的天性，傳授適合他們年齡特征水平的知識，在不同的年齡階段選用不同的教育方法，認識到階段教育的重要性；傳授學生學習方法，“授人以漁，不如授人以魚”，教育學生不應該單純的教給他們知識，還應該讓他們學習到真正求知的途徑和方法，這樣他們在任何知識面前都可以用自己的方法去探索新的知識；因材施教，每個學生都有自己的個性，對于不同學生應該采取不同的教育方法，因人而異因材施教一把鑰匙開一把鎖，不能像工廠里的產品一樣，所有的學生都雕刻成一個樣子；教育方法要采用多種方式，利用多媒體輔助教學，采用探討法、拓展法師生共同學習，引發學生興趣；進一步深化素質教育，教育應該著眼于受教育者及社會長遠發展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質，注重培養學生的態度、能力、促進學生德智體美勞的全面發展，培養出真正的有思想的人才；改變觀念，受教育者學習的是思想，教育者要準確認識教育內涵和教育目的，培養出全面發展的人。

教育改革就是教育現狀所發生的任何有意義的轉變。改革開放后，國內經濟持續增長，為實現富強民主文明和諧的社會，有賴于教育的發展。因此教育改革顯得愈發迫切。然而教育改革是并不是一蹴而就的，他是一個漫長的過程，需要我們共同的努力。

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（作者簡介：佳木斯大學本科在讀）