北野武電影中藝術(shù)辯證法的運(yùn)用

摘 要：本文通過分析北野武電影中色彩的明與暗，節(jié)奏的靜與動(dòng)，死亡與詼諧的交織，試圖從藝術(shù)辯證法的角度對(duì)北野武的電影世界做一次全新的解讀。

關(guān)鍵詞：北野武；藝術(shù)辯證法；暴力美學(xué)

一、 北野藍(lán)調(diào)中的明與暗

電影作為一門試聽綜合藝術(shù)，視聽語(yǔ)言的開發(fā)與運(yùn)用一直以來是眾多電影名家的“用兵重地”。而色彩作為第一視覺元素，則受到電影創(chuàng)作者的更多青睞，北野武也不例外。在他的影像世界中，絕大多數(shù)影片的基調(diào)都采用藍(lán)色，每一幀畫面在整體上都散發(fā)出一種淡淡的憂郁。與此同時(shí)，場(chǎng)景可以是藍(lán)色的，每部影片中無處不在的大海就是最好的佐證。甚至，在談到影片《菊次郎的夏天》選景時(shí)，北野武說道：“當(dāng)我看到這里無處不在的藍(lán)色的房子和柵欄時(shí)，我知道，這里就是我要拍攝的地方。”①

在色彩的運(yùn)用上，藍(lán)色是北野武電影世界中毫無爭(zhēng)議的“主旋律”。但是在具體的運(yùn)用上，又呈現(xiàn)出兩種狀態(tài)。其一，是單色的明暗對(duì)比。以《菊次郎的夏天》為例，整體影片依然保持了深藍(lán)色的基調(diào)，那種淡淡憂郁與正南尋母未果的憂傷情緒相得益彰。正所謂“揚(yáng)如行云舒卷自如，抑似霜降水落，自見涯矣。”②正南尋母失敗的黯然心情以及從菊次郎及路人那里獲得的暖暖溫情，在導(dǎo)演北野武深藍(lán)淡藍(lán)的單色明暗交織中實(shí)現(xiàn)了情感的物化，從視覺角度最大限度的引導(dǎo)了受眾對(duì)影片情感的理解和把握。其二，是色彩間的橫向比較。在北野武影片中，這種欲揚(yáng)先抑或欲抑先揚(yáng)的色彩運(yùn)用手法俯首皆是。在其問鼎威尼斯金獅獎(jiǎng)的著名影片《花火》中，與藍(lán)色這種冷色調(diào)搭配最多的是暖色調(diào)的大紅色，數(shù)度出現(xiàn)的大紅與藍(lán)調(diào)一冷一熱，極盡色彩造型之能事。

二、 節(jié)奏的靜與動(dòng)

作為一代電影大師，北野武對(duì)于影片節(jié)奏的重視不言而喻。而北野武著名的“突發(fā)性暴力美學(xué)”更是來源于對(duì)影片內(nèi)部節(jié)奏的深層把握。無論是吳宇森的《英雄本色》，還是昆汀的《殺死比爾》系列，他們作為傳統(tǒng)暴力美學(xué)的大師和集大成者，在影片中所呈現(xiàn)出的是通過一系列拍攝和造型技巧，去美化暴力過程，更多的是讓觀眾獲得一種暴力的形式美感的體驗(yàn)。北野武在1997年憑借《花火》折桂金獅獎(jiǎng)后接受采訪時(shí)說：“我是日本電影界的癌癥，大家趕快驅(qū)逐我吧”。③一方面，體現(xiàn)了他個(gè)人性格中的叛逆，另一方面，也體現(xiàn)出他對(duì)電影藝術(shù)的反思與革新。

在這部廣受贊譽(yù)的《花火》中，被反復(fù)評(píng)說的焦點(diǎn)之一就是“突發(fā)性暴力美學(xué)”的創(chuàng)造與運(yùn)用。北野武不喜歡人云亦云，在他的暴力世界中，別人重點(diǎn)在于美化、突出、強(qiáng)調(diào)暴力過程，而他卻“偏執(zhí)”的省略暴力過程，強(qiáng)調(diào)暴力發(fā)生的突然性和突發(fā)性。這種看似毫不起眼的處理方式，卻產(chǎn)生了四兩撥千斤，大音希聲，大象無形的審美效果。例如《花火》中北野武扮演的警察西佳敬與高利貸打手在酒吧打斗那場(chǎng)戲，上一個(gè)鏡頭是三人平靜的交談，下一個(gè)鏡頭一根筷子已經(jīng)插入右邊打手的眼中，血流滿面。雖然省略了炫目的暴力過程，但是這種突發(fā)的暴力行為，對(duì)于影片內(nèi)部節(jié)奏而言，猶如投入湖面的一方巨石，更顯驚濤拍岸的力量，給觀眾的神經(jīng)也帶來了絕對(duì)的震撼。

三、 主題的沉重與形式的詼諧

說到死亡這個(gè)命題，應(yīng)該是北野武電影世界中最鐘情的一個(gè)主題或是表現(xiàn)方式。最具代表性的是北野武的處女作《一個(gè)極其兇殘的男人》。在該片中，由北野武本人飾演的警察吾妻冷酷，且擅用暴力。吾妻與最大的對(duì)手清弘的較量已然觸目驚心，但真正令人脊背發(fā)冷的是在殺死勁敵清弘后，北野武并沒有采用克林特·伊斯特伍德的結(jié)局方式，而是讓吾妻親手葬送了染上毒癮的妹妹年輕的生命，為了打破惡性循環(huán)的宿命怪圈，他毅然選擇了自我毀滅之路。一方面，打破大團(tuán)圓的結(jié)局，是北野武叛逆性格，不肯隨波逐流使然。另一方面，在北野武的暴力世界中，本身就沒有善惡對(duì)錯(cuò)之分，無論是警察、黑幫還是殺手，他們都是施暴者，也同時(shí)是暴力的犧牲者，主人公的毀滅似乎是呼喚另一種非暴力精神的重生。

在北野武的電影中，與沉重的死亡主題遙相呼應(yīng)的，是另一種插科打諢或是輕松詼諧的表現(xiàn)方式。這要得益于他個(gè)人的從業(yè)經(jīng)歷。在北野武作為導(dǎo)演成名前，他早已是日本家喻戶曉的喜劇明星。雖然是一個(gè)意外的機(jī)會(huì)讓北野武走進(jìn)電影的世界，但是在他的執(zhí)導(dǎo)筒過程中，幾十年娛樂圈摸爬滾打出的喜劇經(jīng)驗(yàn)，為他的電影創(chuàng)作提供了大量的討喜靈感。例如《座頭市》中盲人劍客座頭市逃跑時(shí)在眼皮兒貼上的栩栩如生的假眼，就是在死亡與打趣的交疊穿插中，北野武將自己生死的理性思考和審美意趣在時(shí)間的流動(dòng)中潛移默化的輸送給受眾。

四、 結(jié)語(yǔ)

揚(yáng)抑之法作為藝術(shù)辯證法的母題之一，作為中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的一種表現(xiàn)形式，通過對(duì)北野武電影的再次解讀，一方面，我們看到了它旺盛的生命力，另一方面，也看到了北野武將其運(yùn)用于影片中所顯示出的卓卓光輝，為我們對(duì)于電影的思考和研究提供了很好的借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛過.北野武完全手冊(cè)[M].朝華出版社，2004，6，1.

[2]姜耕玉.藝術(shù)辯證法[M].江蘇教育出版社，2002，9：48.

[3]晏妮.北野武及其電影[J].電影藝術(shù)，2000，9.

（作者單位：河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）