《泥土》中瑪利亞之本我、超我和自我的沖突

摘 要：《泥土》是詹姆斯·喬伊斯小說集《都柏林人》中短小的一篇，短篇小說《泥土》講述的是好心人瑪麗亞的故事。本文從弗洛伊德精神分析理論的角度，利用人格三重結構學說分析《泥土》中主人公瑪麗亞心理人格特征。瑪麗亞對自身處境的錯覺，認為外界對她充滿了關愛，瑪麗亞沒有認識到的殘酷現實，反映了外界對她的冷漠。

關鍵詞：弗洛伊德；人格三重結構；本我；自我；超我

一、引言

詹姆斯·喬伊斯，愛爾蘭作家，詩人。他是現代主義文學大師，意識流文學的開山鼻祖。在《泥土》中，主要講述了一個普通中年婦女瑪利亞的日常生活以及發生的小事件。女主人公瑪利亞從前在喬的家庭做過幫傭，她是喬和阿爾費的奶媽。后來他們長大分了家，他們就在“都柏林燈光”洗衣房給瑪利亞找了這個活，她也挺樂意。瑪利亞是個信仰天主教的心地善良、性格溫和的單身中年婦女。她結束工作以后，準備去和喬一家人一起度過萬圣節前夜。雖然她并不富裕，她還是買了一打便宜的什錦蛋糕和厚厚的葡萄干蛋糕作為禮物送給喬一家，只是第二份禮物在她去的途中就丟失了。她受到了喬一家人的熱情款待，不僅與他們共進晚餐，還參與了一些慶祝節日的傳統活動，大家玩萬圣節前夜的游戲。

二、弗洛伊德的人格三重結構理論

在無意識理論的基礎上，弗洛伊德又提出了人格三重結構學說，即人的心理人格由本我、自我和超我三部分構成。本我它以追求不受任何約束的欲望的滿足為宗旨，本我中之需求產生時，個體要求立即滿足，故而從支配人性的原則言，奉行“快樂原則”。自我介于本我與超我之間，對本我的沖動與超我的管制具有緩沖與調節的功能。自我則必須服從三個殘酷的主人：外界、超我和本我，且須盡力調和三者的主張和要求，它遵從“現實原則”。超我是人格結構中的道德部分，是人格結構中的最高層次，遵守“道德原則”。

本我、超我和自我是處于協調和平衡狀態的，從而保證了人格的正常發展。如果三者失調乃至破壞，就會產生心理障礙，危及人格的發展。

三、瑪利亞的本我、超我與自我的沖突

在這部小說中，瑪利亞是“超我”的化身。當那些女工們為了誰先洗澡而爭吵的時候， 她總是被派去調和，而且每回都成功，女總管稱呼她是個名副其實的和事佬。當阿爾費和喬兄弟兩個鬧矛盾的時候，她又不由自主地想到，要是一句話也不說該 多可惜，并且在萬圣節前夜試圖調解他們兩個的關系，雖然沒有成功。瑪利亞與人為善，圣誕節前夜，雖然她孑然一身，除了靠自己的勞動她不依靠任何人過活，但還是給喬一家精心挑選了禮物。瑪利亞在生活中就像一個和平使者一樣，內心善良，經常替別人著想。

瑪利亞基本上一直處于“超我”的控制下生活，但是在去了亨利街的一家店挑選蛋糕的時候，挑了好久以后，柜臺后面那個年輕時髦的小姐有點不耐煩地問她是不是想買結婚蛋糕，柜臺小姐的話讓瑪利亞臉紅了，那女店員倒當真了，立馬切了一塊厚厚的葡萄干蛋糕。在去喬家路上遇到的一個陌生紳士喚起了壓抑已久的“本我”。當她站在去德朗姆康德拉的電車里，一個老紳士給她讓了座，這個禮貌的紳士讓瑪利亞心情很好。他們談論著萬圣節前夜和下雨天的話題。瑪利亞對紳士所談論的觀點拘謹地點點頭，表示贊同。瑪利亞在運河橋下車的時候向他鞠了躬，他也很有禮貌地向她鞠了躬。 但是她到了喬的家以后，送給大家禮物的時候，突然找不到那塊葡萄干蛋糕。在唐奈麗夫人的提示下，瑪麗亞想起了電車上那個搞得她滿頭霧水的灰胡子紳士。與那個紳士的短暫的交流喚起了瑪利亞內心壓抑已久的渴望男女感情的“本我”，以至于把葡萄干蛋糕落在電車上了。

在喬家家庭聚餐之后，大家請瑪利亞唱歌，她就唱了一支有關愛情的歌，這些都揭示出這位瑪利亞在生活中并未意識到自己的孤獨，她都對自己過著的孤獨的生活渾然不知，一直介于他人的生活之中，還一直維持這種自我茫然的狀態。她的孤獨恰恰是由喬領會到的，這也正好反映出瑪利亞完全沒有意識到自我處境，也沒有正確處理好自己的“超我”與“本我”，“超我”主宰者瑪利亞的一切生活。瑪利亞的人格結構的不平衡，導致了她根本沒有過多的關注自我，沒有注意到自己的生活意義。

三、結語

本文聚焦在小說的中心人物瑪利亞的身上，并運用弗洛伊德關于人格三重結構理論，分析了瑪利亞在日常生活事件中表現出來的人格結構特征。在弗洛伊德人格三重結構理論剖析下的瑪利亞給讀者清晰地展示了一個自我、本我、超我人格結構失衡的中年婦女形象。明明極度需要愛清和親情，但是這種發自內心“本我”的需求被高尚的“超我”所壓抑，以“和平使者”的身份出現在工作和生活中。

參考文獻：

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（作者單位：華北理工大學）